1 Pedro 1:22

22 Vendo que você purificou sua alma, ou Purificando suas almas . Erasmus traduz mal as palavras "Quem purificou", etc . Pois Pedro não declara o que eles haviam feito, mas os lembra do que eles deveriam fazer. O particípio está de fato no pretérito, mas pode ser traduzido como um gerúndio: “Ao purificar, etc . O significado é que suas almas não seriam capazes de receber graça até que fossem purificadas, e com isso nossa impureza é provada. (17) Mas para que ele não pareça nos atribuir o poder de purificar nossas almas, ele imediatamente acrescenta: através do Espírito; como se ele tivesse dito: "Suas almas devem ser purificadas, mas como você não pode fazer isso, ofereça-as a Deus, para que ele retire sua imundície pelo seu Espírito". Ele apenas menciona almas, embora elas precisem ser purificadas também das impurezas da carne, como Paulo pede aos coríntios (2 Coríntios 7:1;) mas como a principal impureza está dentro , e necessariamente atrai com isso o que é externo, Pedro ficou satisfeito em mencionar apenas o primeiro, como se ele tivesse dito, que não é necessário corrigir as ações externas, mas o próprio coração deve ser completamente reformado.

Depois, ele aponta o caminho, pois a pureza da alma consiste na obediência a Deus. A verdade deve ser adotada pela regra que Deus nos prescreve no Evangelho. Ele também não fala apenas de obras, mas a fé mantém aqui o primado. Portanto, Paulo nos ensina especialmente no primeiro e no último capítulo da Epístola aos Romanos, que a fé é aquela pela qual obedecemos a Deus; e Pedro em Atos, Atos 15:9, concede a ele esse elogio, que Deus por ele purifica o coração.

Para o amor dos irmãos, ou, Para o amor fraternal . Ele nos lembra brevemente o que Deus exige especialmente em nossa vida, e a marca a que todos os nossos empreendimentos devem ser direcionados. Assim, Paulo, na Epístola aos Efésios, quando fala da perfeição dos fiéis, faz com que ele consista em amor. E é isso que devemos observar com mais cuidado, porque o mundo faz sua própria santidade consistir nos mais insignificantes, e quase ignora isso a principal coisa. Vemos como os papistas se cansam além de qualquer medida com milhares de superstições inventadas: enquanto isso, a última coisa é o amor que Deus elogia especialmente. Esta é, portanto, a razão pela qual Pedro chama nossa atenção quando se fala de uma vida corretamente formada.

Ele já havia falado da mortificação da carne e de nossa conformidade com a vontade de Deus; mas agora ele nos lembra o que Deus gostaria que cultivássemos ao longo da vida, ou seja, amor mútuo um pelo outro; pois com isso testificamos também que amamos a Deus; e por essa evidência Deus prova quem são eles que realmente o amam.

Ele chama isso de não fingido, (ἀνυπόκριτον), como Paulo chama de fé em 1 Timóteo 1:5 ; pois nada é mais difícil do que amar sinceramente nossos vizinhos. Pois o amor por nós mesmos governa, cheio de hipocrisia; e, além disso, cada um mede seu amor, que mostra aos outros, por sua própria vantagem, e não pela regra de fazer o bem. Ele acrescenta, fervorosamente; quanto mais preguiçosos somos por natureza, mais todos devem se estimular a fervor e sinceridade, e isso não apenas uma vez, mas cada vez mais diariamente.

A ordem aqui é semelhante ao que é freqüentemente encontrado nas Escrituras; a purificação é mencionada antes da regeneração, como sendo a mais visível e o efeito; então o que vem à sua frente como sendo de certo modo a causa. - ed.