1 Pedro 1:24

24 Para toda a carne Ele cita apropriadamente a passagem de Isaías para provar as duas cláusulas; isto é, para tornar evidente o quão desbotado e miserável é o primeiro nascimento do homem, e quão grande é a graça do novo nascimento. Pois, como o Profeta fala da restauração da Igreja, para preparar o caminho para isso, ele reduz os homens a nada, a fim de que não se lisonjeiem. Eu sei que as palavras são erroneamente viradas por alguns para outro sentido; pois alguns os explicam sobre os assírios, como se o Profeta dissesse que não havia razão para os judeus temerem tanto a carne, que é como uma flor desbotada. Outros pensam que a vaidosa confiança que os judeus depositavam na ajuda humana é reprovada. Mas o próprio Profeta refuta essas duas visões, acrescentando que as pessoas eram como grama; pois ele expressamente condena os judeus por vaidade, a quem prometeu restauração em nome do Senhor. Isto é, então, o que eu já disse, que até que o próprio vazio deles seja revelado aos homens, eles não estão preparados para receber a graça de Deus. Em resumo, esse é o significado do Profeta: como o exílio era para os judeus como a morte, ele prometeu a eles um novo consolo, mesmo que Deus enviasse profetas com um comando desse tipo. O Senhor, ele diz, ainda dirá: “Conforte o meu povo;” e que, no deserto e no deserto, a voz profética ainda seria ouvida, a fim de que um caminho pudesse ser preparado para o Senhor. (Isaías 40:6.)

E como o orgulho obstinado que os encheu deve ter sido necessariamente purgado de suas mentes, para que um acesso pudesse ser aberto a Deus, o Profeta acrescentou o que Pedro relata aqui, respeitando a glória que desaparece da carne. O que é homem? ele diz - grama ; qual é a glória do homem? a flor da grama . Pois, como era difícil acreditar que o homem, em quem tanta excelência aparece, é como a grama, o Profeta fez uma espécie de concessão, como se dissesse: “Seja, de fato, que a carne tenha alguma glória; mas, para que isso não atinja seus olhos, saiba que a flor logo murcha. Depois, mostra como de repente tudo o que parece belo nos homens desaparece, mesmo através do sopro do Espírito de Deus; e com isso ele sugere, que o homem parece ser algo até que ele chegue a Deus, mas que todo o seu brilho é como nada em sua presença; que, em uma palavra, sua glória está neste mundo e não tem lugar no reino celestial.

A grama murcha, ou murcha . Muitos pensam que isso se refere apenas ao homem exterior; mas eles estão enganados; pois devemos considerar a comparação entre a palavra de Deus e o homem. Pois se ele quis dizer apenas o corpo e o que pertence à vida atual, ele deveria ter dito, em segundo lugar, que a alma era muito mais excelente. Mas o que ele põe em oposição à grama e sua flor, é a palavra de Deus. Segue-se então que no homem nada se encontra além da vaidade. Portanto, quando Isaías falou de carne e sua glória, ele quis dizer o homem inteiro, como ele é em si mesmo; pelo que ele atribuiu como peculiar à palavra de Deus, ele negou ao homem. Em suma, o Profeta fala da mesma coisa que Cristo faz na João 3:3, que o homem está totalmente alienado do reino de Deus, que ele não passa de um desvanecimento terreno. e criatura vazia, até ele nascer de novo.