1 Pedro 1:8

8 Quem não viu, ou Quem você não viu . Ele estabelece duas coisas: que eles amavam a Cristo a quem não tinham visto, e que criam naquele que não contemplavam. Mas o primeiro surge do segundo; pois a causa do amor é a fé, não apenas porque o conhecimento daquelas bênçãos que Cristo nos concede, nos leva a amá-lo, mas porque ele nos oferece a felicidade perfeita e, assim, nos atrai a si mesmo. Ele então elogia os judeus, porque eles creram em Cristo a quem não viram, para que pudessem saber que a natureza da fé é concordar com as bênçãos que são ocultadas aos nossos olhos. De fato, eles haviam dado alguma prova disso, apesar de ele preferir dirigir o que deveria ser feito elogiando-os.

A primeira cláusula em ordem é que a fé não deve ser medida pela vista. Pois quando a vida dos cristãos é aparentemente miserável, eles instantaneamente fracassam, não sendo a felicidade deles dependente da esperança. A fé, de fato, também tem seus olhos, mas eles são os que penetram no reino invisível de Deus e se contentam com o espelho da Palavra; pois é a demonstração de coisas invisíveis, como é dito em Hebreus 11:1. Por isso, verdade é que dizer de Paulo, que

estamos ausentes do Senhor enquanto estamos na carne;
porque andamos pela fé e não pela vista.
( 2 Coríntios 5:6.)

A segunda cláusula é que a fé não é uma noção fria, mas que inflama em nossos corações o amor a Cristo. Pois a fé não (como os sofistas tagarelam) se apega a Deus de maneira confusa e implícita (pois isso seria vagar por caminhos tortuosos;) mas tem Cristo como seu objetivo. Além disso, não se apega ao nome nu de Cristo, ou à sua essência nua, mas diz respeito ao que ele é para nós e que bênçãos ele traz; pois não pode ser senão que as afeições do homem sejam levadas para lá, onde está sua felicidade, segundo esse ditado:

"Onde está o seu tesouro, há também o seu coração." (Mateus 6:21.)

Você se alegra, ou, exulta . Ele novamente se refere ao fruto da fé que ele mencionou, e não sem razão; pois é um benefício incomparável que as consciências não estejam em paz diante de Deus, mas exultem com confiança na esperança da vida eterna. E ele chama isso de alegria indizível, ou indizível, porque a paz de Deus excede toda a compreensão. O que é adicionado, cheio de glória, ou glorificado, admite duas explicações. Significa o que é magnífico e glorioso, ou o que é contrário ao que está vazio e desbotado, do qual os homens logo terão vergonha. Assim, "glorificado" é o mesmo com o que é sólido e permanente, além do perigo de ser levado a nada. (13) Aqueles que não são elevados por essa alegria acima dos céus, de modo que, contentes apenas com Cristo, desprezam o mundo, em vão se vangloriam de que têm fé.