1 Pedro 1:12

12 A quem foi revelado Esta passagem foi estranhamente pervertida pelos fanáticos, de modo a excluir os pais que viviam sob a lei da esperança da salvação eterna. Pois não nega que os profetas tenham ministrado utilmente para sua própria idade e edificado a igreja, mas nos ensina que o ministério deles é mais útil para nós, porque caímos nos confins do mundo. Vemos quão altamente eles exaltaram o reino de Cristo, quão assíduos eles foram em adorná-lo, quão diligentemente eles estimularam todos a procurá-lo; mas, pela morte, foram privados do privilégio de vê-lo como é agora. O que mais foi isso, mas que eles espalharam a mesa, para que outros pudessem depois se alimentar das provisões nela estabelecidas. De fato, provaram pela fé o que o Senhor transmitiu por suas mãos para ser desfrutado por nós; e eles também participaram de Cristo como o verdadeiro alimento de suas almas. Mas o que se fala agora é a exibição dessa bênção, e sabemos que o ofício profético estava confinado dentro de limites, a fim de que eles pudessem se sustentar e a outros com a esperança de Cristo, que estava por vir. Eles, portanto, o possuíam como um oculto, e como estava ausente - digo, não em poder ou graça, mas porque ele ainda não estava manifestado na carne. Portanto, seu reino também estava ainda escondido, como se estivesse coberto. Por fim, descendo na terra, ele de certa maneira abriu o céu para nós, para que pudéssemos ter uma visão próxima dessas riquezas espirituais, que antes eram de tipos exibidos à distância. Essa fruição então de Cristo como manifestada, forma a diferença entre nós e os profetas. Por isso, aprendemos como eles ministraram para nós e não para si mesmos.

Mas, embora os profetas tenham sido advertidos do alto, que a graça que eles proclamavam seria adiada para outra era, ainda assim, eles não eram preguiçosos em proclamá-la, até agora estavam sendo destruídos pelo cansaço. Mas se a paciência deles era tão grande, certamente seremos duas e três vezes ingratos, se a fruição da graça negada a eles não nos sustentar sob todos os males que devem ser enfrentados.

Que agora são relatados a você, ou anunciaram a você . Ele novamente marca a diferença entre a doutrina antiga e a pregação do evangelho. Pois como a justiça de Deus é revelada no evangelho, tendo um testemunho da lei e dos profetas, também a glória de Cristo, da qual o Espírito testificou anteriormente, é agora abertamente proclamada. E, ao mesmo tempo, ele prova a certeza do evangelho, porque ele contém nada além do que havia sido testemunhado pelo Espírito de Deus há muito tempo. Ele ainda os lembra que, sob a bandeira do mesmo Espírito, por seu ditado e orientação, o evangelho foi pregado, para que eles não pensassem em nada humano neste caso.

Quais são as coisas que os anjos desejam examinar É realmente o maior louvor ao evangelho, por conter tesouros de sabedoria, ainda ocultos e ocultos aos anjos. Mas alguém pode objetar, e dizer que não é razoável que as coisas sejam abertas e conhecidas por nós que estão escondidas dos anjos, que sempre vêem a face de Deus, e são seus ministros no governo da igreja e na administração de todas as suas bênçãos. A isto, respondo que as coisas estão abertas para nós, tanto quanto as vemos no espelho da palavra; mas nosso conhecimento não é considerado superior ao dos anjos; Pedro significa apenas que tais coisas nos são prometidas à medida que os anjos desejam que se cumpram. Paulo diz que, pelo chamado dos gentios, a maravilhosa sabedoria de Deus foi divulgada aos anjos. pois foi um espetáculo para eles, quando Cristo reuniu em um corpo o mundo perdido, alienado por tantas eras da esperança da vida. Assim, diariamente, vêem com admiração as magníficas obras de Deus no governo de sua igreja. Quão maior será sua admiração ao testemunhar a última demonstração de justiça divina, quando o reino de Cristo for completado! Isso ainda está oculto, cuja revelação eles ainda esperam e justamente desejam ver.

A passagem realmente admite um duplo significado; ou que o tesouro que temos no evangelho enche os anjos com o desejo de vê-lo, pois é uma visão especialmente agradável para eles; ou que eles desejam ansiosamente ver o reino de Cristo, cuja imagem viva é apresentada no evangelho. Mas o último me parece ser o significado mais adequado.