Atos 7:53

Que receberam a lei por disposição dos anjos e não a guardaram. Quem recebeu , [ Hoitines ( G3748 ) elabete ( G2983 )] - e 'Quem são as partes que receberam a lei;' identificando, assim, aqueles que acabaram de matar o príncipe da vida com aqueles que no início de sua economia receberam a lei no Monte Sinai, como uma personalidade corporativa - uma em privilégio, responsabilidade e culpa.

Pela disposição dos anjos , [ eis ( G1519 ) diatagas ( G1296 ) angeloon ( G32 )]. Essa expressão é especial e ocasionou alguma discussão. Literalmente, é 'nos arranjos dos anjos', que, sem dúvida, significa 'através de sua instrumentalidade'.

[Para esse sentido de eis ( G1519 )), compare Mateus 12:41 e consulte Winer,

xxxii. 4 b, e 49: a, 100:] Esse fato interessante, que o ministério dos anjos foi apresentado nas cenas sublimes da concessão da lei no monte Sinai, não é expressamente registrado no Antigo Testamento; mas certamente está implícito em Salmos 68:17 , "Os carros de Deus são vinte mil, milhares de anjos: o Senhor está entre eles [como no] Sinai, no santo local" (compare também Deuteronômio 32:2 , na Septuaginta): é explicitamente.

declarado (como se fosse um fato conhecido) em Gálatas 3:19 e Hebreus 2:2 ); a doutrina geral das Escrituras sobre o ministério dos anjos, especialmente em todas as operações mais elevadas da providência e graça, está de acordo com ela; Josefo e Filo falam disso como um fato reconhecido.

E não a manteve. Esta palavra final pode parecer resumir sua culpa um pouco fraca, após uma acusação terrível contra eles no verso anterior, de serem traidores e assassinos do Senhor da glória. Mas, como ele estava lá, não para trazer para casa uma acusação de culpa contra eles, mas para refutar a acusação contra si mesmo - de desonrar a lei - ele mostra, antes, uma sabedoria consumada em reverter essa acusação, lembrando-lhes primeiro que a própria lei deles foi confiada como uma confiança sagrada pelo próprio Senhor, em meio a augúrios ministérios angelicais no Sinai e, em seguida, em uma palavra (como resultado de sua longa indução histórica de fatos) protestando que, ao longo de toda a sua história, eles não o guardarão.

Martírio de Estevão (7:54-60)