Atos 7:1-53
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
c.
A defesa de Estevão. Atos 7:1-53 .
E o sumo sacerdote disse: São estas coisas assim?
E ele disse,
Irmãos e pais, ouçam: O Deus da glória apareceu a nosso pai Abraão, quando ele estava na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã,
e disse-lhe: Sai-te da tua terra e dentre a tua parentela, e vem para a terra que eu te mostrarei.
Então ele saiu da terra dos caldeus e habitou em Harã; e dali, quando seu pai morreu, Deus o trouxe para esta terra, onde agora habitais:
e ele não lhe deu nenhuma herança nela, não, nem mesmo para pisar: e ele prometeu que a daria a ele em posse, e à sua descendência depois dele, quando ele ainda não tinha filho.
E Deus falou desta maneira, que sua semente deveria peregrinar em uma terra estranha, e que eles deveriam escravizá-los e tratá-los mal, quatrocentos anos.
E a nação à qual eles serão escravos eu julgarei, disse Deus: e depois disso eles sairão e me servirão neste lugar.
E deu-lhe o pacto da circuncisão; e assim Abraão gerou a Isaque, e o circuncidou ao oitavo dia; e Isaque gerou a Jacó, e a Jacó os doze patriarcas.
E os patriarcas, movidos de ciúmes contra José, venderam-no ao Egito; e Deus estava com ele,
e livrou-o de todas as suas aflições, e deu-lhe graça e sabedoria perante Faraó, rei do Egito; e ele o fez governador sobre o Egito e toda a sua casa.
Sobreveio então a todo o Egito e a Canaã fome e grande tribulação, e nossos pais não achavam sustento.
Mas quando Jacó ouviu que havia trigo no Egito, ele enviou nossos pais pela primeira vez.
E na segunda vez José foi dado a conhecer a seus irmãos; e a linhagem de José tornou-se manifesta a Faraó.
E José mandou chamar seu pai Jacó, e toda a sua parentela, sessenta e quinze almas.
E Jacó desceu ao Egito; e ele morreu, ele e nossos pais;
e foram levados para Siquém e colocados na tumba que Abraão comprou por um preço em prata dos filhos de Hamor em Siquém.
Mas como se aproximava o tempo da promessa que Deus havia concedido a Abraão, o povo cresceu e se multiplicou no Egito,
até que se levantou outro rei sobre o Egito, que não conhecia a José.
O mesmo tratou com astúcia nossa raça e maltratou nossos pais, para que expulsassem seus bebês para que não vivessem.
Nessa época, Moisés nasceu e era extremamente belo; e foi criado três meses na casa de seu pai:
e quando ele foi expulso, a filha de Faraó o acolheu e o criou como seu próprio filho.
E Moisés foi instruído em toda a sabedoria dos egípcios; e ele era poderoso em suas palavras e obras.
Mas quando ele tinha quase quarenta anos de idade, veio a seu coração visitar seus irmãos, os filhos de Israel.
E vendo um deles sofrer injustiça, ele o defendeu e vingou o oprimido, ferindo o egípcio:
e ele supôs que seus irmãos entenderam que Deus por sua mão estava dando-lhes libertação; mas eles não entenderam.
E no dia seguinte ele apareceu a eles enquanto eles lutavam e queria colocá-los novamente em acordo, dizendo: Senhores, vós sois irmãos; por que vocês prejudicam um ao outro?
Mas o que fazia mal ao seu próximo o repeliu, dizendo: Quem te constituiu a ti chefe e juiz sobre nós?
Você me mataria, como matou o egípcio ontem?
A esta palavra Moisés fugiu e tornou-se peregrino na terra de Midiã, onde gerou dois filhos.
E quando quarenta anos se cumpriram, um anjo apareceu a ele no deserto do monte Sinai, em uma chama de fogo em uma sarça.
E quando Moisés viu isso, admirou-se com a visão: e quando ele se aproximou para ver, ouviu-se uma voz do Senhor,
Eu sou o Deus de teus pais, o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó. E Moisés tremeu, e não ousou ver.
E o Senhor lhe disse: Tira as sandálias dos pés, porque o lugar em que estás é terra santa.
Tenho visto a aflição do meu povo que está no Egito, e tenho ouvido o seu gemido, e desci para livrá-lo; agora vem, eu te enviarei ao Egito.
O DAMASCO GATEBAB EL AMUD (PORTÃO DA COLUNA).
A entrada norte de Jerusalém.
Do portão norte da antiga cidade de Jerusalém saiu o orgulhoso fariseu a caminho de Damasco para trazer de volta a Jerusalém todos os do Caminho. Mas ele mesmo voltou pela mesma porta para aquele a quem foi perseguir. Há multidões de pessoas que entram e saem da glória do portão de Saulo de Tarso sem pensar mais no rei da glória do que Saulo de Tarso no passado.
Pela entrada norte vieram Paulo e Barnabé com a oferta para os pobres santos em Jerusalém. ( Atos 11:27-30 ) Mais uma vez eles devem ter vindo com uma oferta para os pobres. ( Atos 21:17 ) Quando Paulo voltava à cidade de Sião de tempos em tempos, esses lugares familiares traziam ao seu coração os eventos associados a eles? Você já viajou pela estrada de Damasco? Você passou pelo portão norte?
Este Moisés a quem eles recusaram, dizendo: Quem te constituiu governante e juiz? ele foi enviado por Deus para ser um governante e um libertador com a mão do anjo que apareceu a ele na sarça.
Este homem os conduziu para fora, tendo feito prodígios e sinais no Egito, no Mar Vermelho e no deserto por quarenta anos.
Este é aquele Moisés, que disse aos filhos de Israel: Deus vos suscitará dentre vossos irmãos um profeta semelhante a mim.
Este é o que estava na igreja no deserto com o anjo que lhe falava no monte Sinai, e com nossos pais: o qual recebeu palavras vivas para no-las dar:
a quem nossos pais não quiseram obedecer, mas o expulsaram deles e voltaram em seus corações para o Egito,
dizendo a Arão: Faze-nos deuses que vão adiante de nós; porque quanto a este Moisés, que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu.
E eles fizeram um bezerro naqueles dias, e trouxeram um sacrifício ao ídolo, e se alegraram com as obras de suas mãos.
Mas Deus se voltou e os entregou para servir ao exército do céu; como está escrito no livro dos profetas: Oferecestes-me animais mortos e sacrifícios por quarenta anos no deserto, ó casa de Israel?
E levantastes o tabernáculo de Moloque,
E a estrela do deus Refã,
as figuras que fizestes para adorá-los:
e eu vos levarei para além da Babilônia.
Nossos pais tiveram o tabernáculo do testemunho no deserto, conforme ordenou aquele que falou a Moisés que o fizesse conforme a figura que tinha visto.
A qual também nossos pais, por sua vez, introduziram com Josué, quando entraram na posse das nações que Deus lançou diante da face de nossos pais, até os dias de Davi;
que achou graça aos olhos de Deus, e pediu para encontrar uma habitação para o Deus de Jacó.
Mas Salomão construiu uma casa para ele.
Contudo o Altíssimo não habita em casas feitas por mãos humanas; como diz o profeta,
O céu é meu trono,
E a terra o estrado dos meus pés:
Que tipo de casa vocês me edificarão? diz o Senhor:
Ou qual é o lugar do meu descanso?
Minha mão não fez todas essas coisas?
Duros de cerviz e incircuncisos de coração e ouvidos, sempre resistis ao Espírito Santo; como fizeram vossos pais, assim também vós.
A qual dos profetas vossos pais não perseguiram? e eles mataram aqueles que antes anunciaram a vinda do Justo; de quem agora vos tornastes traidores e assassinos;
vós que recebestes a lei ordenada pelos anjos e não a guardastes.
Atos 7:1-57 Lembre-se, enquanto consideramos esta defesa, que Estêvão compareceu perante o Sinédrio para responder à acusação de blasfêmia. Ele evidentemente pensou que seria melhor abordar essa acusação de maneira indireta. Ele fez isso por causa do terrível antagonismo contra Jesus já existente no Sinédrio.
Assim, este judeu grego, cheio de sabedoria, evidentemente achava que, se usasse uma analogia, os governantes veriam a aplicação evidente e ainda assim não ficariam ofendidos, dando-lhes assim a maior oportunidade de aceitar o messiado de Jesus. Com esse pensamento em mente, Estêvão dedicou seu discurso a uma revisão da história judaica. Ele não poderia ter escolhido um assunto mais apropriado, pois esses homens eram extremamente orgulhosos de sua herança.
Observe isto: Ao longo de toda a história dos judeus, ele tece o pensamento de que todo homem que Deus enviou à nação de Israel foi rejeitado e maltratado; que não havia um homem enviado por Deus que fosse aceito pelo que era. No caso de José, os patriarcas o recusaram e o venderam para o Egito. Moisés foi rejeitado duas vezes. A aplicação dessa narrativa deveria ter sido evidente.
A aplicação que destaca o relato de Estêvão é que os governantes dos judeus em seus dias estavam fazendo com Jesus exatamente o que seus pais fizeram com José, Moisés e todos os profetas.
Embora os comentários acima contenham um breve resumo da mensagem de Estêvão, é bom ressaltar aqui que Estêvão não encerrou seu sermão sem dar uma resposta direta à acusação de falar contra o templo. Ele respondeu à acusação dizendo que Deus não habitava em templos feitos por mãos. Foi exatamente como Isaías havia dito: O céu é meu trono, pois todas essas coisas foram feitas por minhas mãos. A terra é o estrado dos meus pés.
Que tipo de casa você vai construir para mim? diz o Senhor. Ou qual é o lugar do meu descanso? Minhas mãos não fizeram todas essas coisas? Portanto, se o templo fosse destruído (e foi), isso não destruiria a morada de Jeová.
221.
De que maneira Estêvão abordou a acusação de blasfêmia?
222.
Como o método usado por Estêvão deu ao Sinédrio a maior oportunidade de aceitar Jesus como o Cristo.
223.
Que pensamento está entrelaçado em toda a mensagem de Estêvão?
224.
Qual é a aplicação evidente do sermão de Estêvão?
Ao olhar para os rostos daqueles que estavam diante dele, o jovem judeu grego viu, ao se aproximar do final de sua narrativa, que toda a sua sabedoria e sinceridade não seriam úteis para convencer esses judeus de que deveriam aceitar Jesus como o Messias. Não havia nada que eles pudessem dizer contra isso, mas eles não aceitariam. A resposta daqueles antes dele deve ter sido de uma fria indiferença misturada com um julgamento hipócrita.
Ver essa expressão nos rostos daqueles diante de quem você estava implorando pela vida teria enchido de medo o coração de alguém menos corajoso do que Stephen. No coração dessa nobre alma não se despertou nada além de uma grande e apaixonada indignação de que esses homens pudessem enfrentar a verdade e, no entanto, recusá-la, aqueles que, acima de todos os outros, deveriam se dedicar à busca e aceitação da verdade. Stephen não podia mais tolerar.
Se esses homens fizessem o pedido, ele o faria por eles. Não é que eles não vissem, nem que não entendessem, era apenas que eles não queriam . De seu coração reprimido irromperam estas palavras:
Duros de cerviz e incircuncisos de coração e ouvidos, sempre resistis ao Espírito Santo; como fizeram vossos pais, assim também vós. A qual dos profetas vossos pais não perseguiram? E eles mataram aqueles que apareceram antes da vinda do Justo; de quem agora vos tornastes traidores e assassinos; vós que recebestes a lei ordenada pelos anjos e não a guardastes.
Não consideramos necessário dar uma explicação extensa de cada um dos versículos contidos no discurso de Estêvão. A maioria desses versículos é auto-explicativa.
Aqui está um esboço da defesa de Stephen para um estudo cuidadoso: Introdução:
A vida de Abraão. Atos 7:2-8 .
1)
Primeiro chamado por Deus em Ur dos Caldeus. Atos 7:2-3 .
2)
Removido de Harã para Canaã após a morte de seu pai. Atos 7:4-5 .
3)
Sua semente estará em cativeiro por quatrocentos anos. Atos 7:6 .
4)
O julgamento do Egito e o retorno a Canaã. Atos 7:7 .
5)
A aliança da circuncisão e o nascimento de Isaque, Jacó e os doze patriarcas. Atos 7:8 .
225.
Como Estêvão respondeu à acusação de blasfêmia?
226.
O que Estevão deve ter percebido nos rostos daqueles com quem ele falou? Qual foi o resultado?
227.
Por que teria sido razoável para Estêvão esperar que esses homens aceitassem Jesus como o Messias? Por que eles não o fizeram?
228.
O que Estevão fez por esses homens que eles não fariam por si mesmos?
IO caso de Joseph. Atos 7:9-19 .
1.
A rejeição e maus tratos de Joseph. Atos 7:9 .
2.
Deus estava com José e deu-lhe favor aos olhos de Faraó. Atos 7:10 .
3.
A fome resultando no fim dos pais. Atos 7:11-12 .
4.
Em sua segunda visita, Joseph se manifesta a seus irmãos, Atos 7:13 .
5.
José manda chamar seu pai e todos os seus parentes. Atos 7:14 .
6.
Jacó morre no Egito. Os patriarcas também morrem e são levados para Siquém e enterrados na tumba que Jacó comprou dos filhos de Hamor em Siquém. Atos 7:15-16 .
IIO caso de Moisés. Atos 7:20-43 .
1.
Moisés nasceu na época da matança dos bebês; foi alimentada três meses em casa, quando foi encontrada pela filha do faraó e criada em sua corte. Atos 7:20-21 .
2.
Ele foi instruído em toda a sabedoria do Egito e tornou-se poderoso em palavras e obras. Atos 7:22 .
3.
Aos quarenta anos de idade, ele tentou libertar seu povo da escravidão, mas foi rejeitado. Atos 7:23-28 .
4.
Matou um egípcio em seu zelo por seu povo; para não ser descoberto, ele fugiu para Midiã. Atos 7:29 .
5.
Tendo estado em Midiã por quarenta anos e tendo gerado dois filhos, ele foi chamado por Deus através da sarça ardente para libertar os filhos de Israel. Atos 7:30-34 .
6.
O próprio Moisés a quem eles rejeitaram a princípio era agora aquele que realizaria maravilhas e sinais e os conduziria para fora do Egito através do Mar Vermelho para o Deserto. Atos 7:35-36 .
7.
Este foi o Moisés que falou do profeta que viria e que seria semelhante a ele; este era o homem que estava no deserto e com o anjo que lhe falava no monte e com os pais que recebiam os oráculos vivos. Atos 7:37-38 .
8.
Mas os pais não foram obedientes, mas desejaram o Egito e pediram um bezerro de ouro enquanto Moisés estava no monte. Atos 7:39-40 .
9.
O bezerro foi feito e eles o adoraram. Deus os entregou para cumprir a profecia de Amós. Atos 7:41-43 .
229.
Quais foram os pensamentos da introdução e primeiras divisões de Stephen?
230.
Dê de memória três fatos sobre Moisés.
IIIA resposta direta de Estêvão à acusação de blasfêmia, Atos 7:44-50 .
1.
O tabernáculo era móvel e perecível por natureza. Atos 7:44-45 .
2.
O templo foi construído por Davi e Salomão, mas o profeta Isaías disse que mesmo ele era infinitamente pequeno para conter o Deus vivo. Atos 7:46-50 .
3.
Portanto, não seria blasfêmia dizer que este templo ainda seria posto de lado e destruído.
Conclusão:
Stephen faz a aplicação de sua mensagem. Atos 7:51-53 .
1. Considerando a maneira pela qual receberam sua mensagem, eles são chamados de dura cerviz como um boi que não abaixaria a cabeça para receber o jugo. Incircuncisos de coração e ouvidos: isso era o mesmo que dizer que seus corações e ouvidos eram impuros. (cf. Levítico 26:41 ; 1 Samuel 17:26 ; Jeremias 6:10 ).
2 Ele afirma a aplicação evidente de sua mensagem. Atos 7:52 .
3. Outro privilégio deles: eles receberam a lei conforme foi ordenada (ou dada) por anjos. Mas eles não o mantiveram. Isso só aumentou a culpa deles. Atos 7:53 (cf. Hebreus 2:2 ; Gálatas 3:19 ).
d.
Os resultados. Atos 7:54-57 .
Ora, quando eles ouviram essas coisas, ficaram com o coração partido e rangiam os dentes contra ele.
Ele, porém, cheio do Espírito Santo, ergueu os olhos ao céu e viu a glória de Deus, e Jesus em pé à direita de Deus,
e disse: Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do homem em pé à direita de Deus.
Mas eles clamaram em alta voz, taparam os ouvidos e lançaram-se sobre ele de comum acordo;
Stephen alcançou os corações de seus ouvintes, mas eles eram corações de pedra. Não havia o espírito de indagação e honestidade que lhes permitisse receber a palavra com mansidão. Havia apenas o espírito de orgulho e farisaísmo. Portanto, quando Estêvão permitiu que eles se vissem como Deus, eles ficaram cheios de raiva e literalmente rangeram os dentes contra ele. Eles mostraram os dentes de raiva como um cachorro ou qualquer outro animal carnívoro.
Deus deu a Estêvão nesta hora uma visão de sua casa. Jeová afastou a cortina e deixou Estêvão olhar para este momento fugaz em Sua presença. A escritura aqui pinta uma bela cena. Lá na frente daquela multidão enfurecida está Estevão com o rosto erguido para Deus. O Espírito Santo inunda sua alma, seu espírito está totalmente rendido ao espírito de Deus. Lá, enquanto ele olha para os céus, as limitações da visão material são removidas e ele olha para o reino espiritual.
Ao olhar para a glória que cerca Deus, ele vê Jesus em pé à direita de Deus. Lucas nos disse que Jesus sentou-se à direita de Deus, mas aqui está Ele para dar as boas-vindas ao primeiro mártir de Sua causa. Falando sob o êxtase da visão, Estêvão clama a seus pretensos assassinos: Eis que vejo os céus abertos e o Filho do homem em pé à direita de Deus. Certamente esta tocante palavra deveria detê-los em seu propósito.
Mas quando o orgulho é ferido não há razão nas ações, Eles fizeram a única coisa que podiam fazer; eles não quiseram ouvir mais nada disso, então eles gritaram em alta voz e taparam os ouvidos para abafar e segurar essas palavras de verdade que estavam cortando tão profundamente seu ego teimoso, e correram sobre ele de comum acordo, Podemos observar que essa não era uma maneira muito digna de setenta anciãos, advogados e padres piedosos agirem,
231.
Quais são os dois pontos que Estêvão deu em resposta à acusação de blasfêmia?
232.
Como suas orelhas poderiam ser incircuncisas?
233.
Qual é o significado da frase rangeram os dentes contra ele?
234.
Que pensamento é dado a respeito de por que Jesus estava à direita de Deus?