Gálatas 2:1

Then fourteen years after I went up again to Jerusalem with Barnabas, and took Titus with me also.

Traduza, 'Após [ dia (G1223)] catorze anos' - ou seja, da conversão de Paulo, inclusive (Alford). No 14º ano a partir dele (Birks). A mesma visita, sua terceira, a Jerusalém, como Atos 15:1 - Atos 15:41 (50 dC), quando o apóstolos e igreja no conselho decidiram que os cristãos gentios não precisam ser circuncidados. Sua alusão a esse decreto é:

(1) Como seu objetivo é mostrar sua própria autoridade apostólica independente, de onde ele não se sustentaria por sua decisão. Assim, os conselhos gerais não estão acima dos apóstolos.

(2) Ele argumenta sobre princípios, não sobre decisões autoritativas.

(3) O decreto não se estendeu até aqui: o conselho simplesmente não impôs as ordenanças mosaicas; o apóstolo sustenta que a própria instituição mosaica está chegando ao fim.

(4) Os gálatas estavam judaizantes, não porque a lei judaica foi imposta pela Igreja como necessária ao cristianismo, mas porque eles achavam necessário para aqueles que aspiravam a uma perfeição maior (Gálatas 3:3; Gálatas 4:21).

O decreto não refutaria sua opinião e, portanto, teria sido inútil citar. Paulo as confunde muito mais diretamente: 'Cristo não tem efeito para você, se alguém for justificado pela lei' (Gálatas 5:4) (Paley).

Tito comigo também - especificado por conta do que se segue a ele em Gálatas 2:3. Paulo e Barnabé, e outros, foram nomeados pela igreja de Antioquia (Atos 15:2) para consultar os apóstolos e anciãos em Jerusalém sobre a circuncisão dos cristãos gentios.