Gênesis 14:5

E no décimo quarto ano veio Quedorlaomer, e os reis que estavam com ele, e feriram os refains em Ashteroth Karnaim, e os zuzins em Ham, e os emins em Shaveh Kiriathaim,

Feriu os refaim em Ashteroth Karnaim. Os refaim eram um povo aborígene que, embora não fosse cananeu por descendência, possuía numerosos e poderosos assentamentos tanto em Canaã Própria (2 Samuel 5:18; 2 Samuel 21:18; 1 Crônicas 11:15; Isaías 17:5) e nas províncias da Transjordânia.

Sua origem é desconhecida; mas eles deveriam estar intimamente ligados à raça hicsa ou pastor, tão renomada na história do Egito, e foram distinguidos por sua altura de estatura, de onde a palavra Rephaim é freqüentemente traduzida em nossos gigantes de versão, como a Septuaginta nesta passagem [tous gigantas tous en Astarooth].

Toda a região a leste do Jordão foi ocupada por vários ramos da tribo Rapha. A partir da ausência de qualquer epíteto distinto para Refaim nesta passagem, parece provável que essas eram a raiz original da nação e que seu lugar primitivo era o que mais tarde era conhecido como o reino de Basã, cujo todo, com uma exceção trivial, é compreendida no distrito moderno de Jaulan.

"Ashteroth Karnaim" - ou seja, Ashtaroth de dois chifres, era sua cidade metropolitana, dedicada à sua divindade tutelar (Deuteronômio 1:4; Josué 21:2; Josué 13:31).

Ashtaroth, Astarote ou Astarte, tipificando o princípio produtivo, foi o grande objeto de adoração entre os fenícios, de quem se espalhou por todo Canaã; e pela tendência mental desse povo de conectar os símbolos de seu culto religioso com as estrelas, Astarte representava às vezes a lua, mas mais especialmente o planeta Vênus. A adoração a essa deusa síria era, embora sob uma variedade de formas, quase universal nos tempos patriarcais, e sua estátua nos santuários de todo o povo repita era a de uma mulher com cabeça de vaca, carregando na cabeça um globo entre dois chifres.

, como ainda é visto em moedas fenícias e pedras antigas. Pode-se acrescentar que os Rephaim usavam capacetes encimados por um globo metálico entre chifres, em homenagem à sua divindade nacional.

E os Zuzim em Ham. Os Zuzim, uma tribo dos Refaim, cujo nome, segundo Gesenius, poderia ter alguma referência à fertilidade de seu país, eram os soos de Manetho, os shasu dos monumentos egípcios, e provavelmente também eram as pessoas chamadas zamzummims (amm) pelos amonitas, que depois os expropriaram. [A Septuaginta, em vez de Zuzim, lê kai ethnee ischura hama autois, 'e as nações fortes junto com elas'.

O antigo hebraico MSS. da qual a versão foi executada deve ter lido baahem (H871a), juntamente com eles '' entre eles ', em vez de bªhaam, ou bªchaam, o Cheth, como Kennicott diz que é a leitura de sete samaritanos MSS., Dando a sensação de "em Ham".] A Septuaginta, que toma a palavra como pronome, transmite a impressão de que apenas uma batalha foi travada entre os invasores e os Refaim, que foram reforçados pelo 'povo poderoso entre eles.

; ' Considerando que a nossa versão, seguindo o texto massorético, que, das outras cláusulas do versículo, parece mais correta, faz dois compromissos - o primeiro em Ashteroth Karnaim e o segundo em Ham, considerado por Tuch, Rosenm˜ mais tarde, etc., para ser o que mais tarde foi chamado Rabbath-bene-Ammon, 'Rabbath dos filhos de Amon', agora 'Amã na estrada Hadj da Síria (Robinson,' Anexar '). Os zuzim eram a tribo principal das nações rephaitas, e seu território era entre o Arnom e o Jaboque.

E os Emims em Shaveh Kiriathaim. "Emim" ('terrível'), de um verbo raiz a aterrorizar - isto é, por sua estatura gigantesca o nome dado (Deuteronômio 2:11), pelos moabitas, que depois os subjugaram, a esta terceira seção dos refaim. "Shaveh Kiriathaim" - a planície de Kiriathaim, identificada por Porter com a ruína Kureiyat, ou Kureiyeh, tão marcante por seu estilo ciclopiano de arquitetura, aparentemente obra do gigante Rephaim. [A Septuaginta tem: en Sauee tee polei.]

O noivado, no entanto, não ocorreu em uma cidade, mas em uma planície próxima a ela. A cidade de Kiriathaim ficava na parte sul de Jebel Attarus, o pico ou cume mais alto das montanhas Abarim, e a planície em questão provavelmente estava ao longo da base oriental dessa montanha. As ruínas chamadas Kureiyat ficam no extremo sudoeste da cordilheira. Burckhardt ('Travels in Syr.') Descreve um planalto nivelado, a alguns quilômetros ao sul de Kureiyat, que provavelmente era o campo de batalha.

Os edifícios que permanecem nesta cidade, bem como em toda a região, são de proporções gigantescas e em formas primitivas, de modo a induzir uma forte convicção de que são obra dos primeiros Emims, ou gigantes - suficientemente fortes para desafiar a destruição do homem ou a operação de terremotos comuns; seus telhados são formados por vigas de pedras em justaposição, com seis metros de comprimento, sustentadas por pilares quadrados de pedra, e as enormes portas são lajes de uma única pedra cada (Cyril Graham, 'Cambridge Essays')

1858).