Gênesis 14:1-12

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 14:1 . Arioch.] Provavelmente significa semelhante a um leão. O nome reaparece na época de Daniel, conforme aplicado ao capitão da guarda do rei ( Daniel 2:14 ). - Quedorlaomer. ] “Sobre os tijolos recentemente encontrados na Caldéia aparece o nome de um rei - Kudurmapula - que Rawlinson pensa ser o mesmo, e especialmente porque ele é posteriormente distinguido pelo título de ' Devastador do Oeste.

'A última parte do nome - laomer - representa a dificuldade; mas esta pode ser a tradução semítica do termo hamita original Mapula ”( Jacobus ). - Tidal rei das nações. ] Provavelmente chefe de uma série de tribos nômades às quais nenhum território especial poderia ser atribuído, uma vez que mudavam de lugar de acordo com as estações do ano. Alguns consideram a palavra nações como de significado especial, por trazer à mente a expressão “Galiléia das nações” ( Mateus 4:15 ; Isaías 9:1 ) .-

Gênesis 14:2 . Que estes fizeram guerra. ] Após a confusão de línguas, Shinar foi a região central de onde se espalharam os diferentes ramos da família humana; e naturalmente reivindicaria supremacia sobre as outras colônias. Era o grande centro comercial, estando na estrada para as riquezas do Nilo .-

Gênesis 14:3 . Vale de Sidim, que é o Mar Salgado. O vale foi posteriormente submerso pelo Mar Salgado quando o Senhor destruiu as cidades da planície. As palavras provavelmente foram adicionadas ao antigo documento a título de explicação.-

Gênesis 14:5 . Rephaims. ] (Setembro os gigantes). “Eles ficavam em Ashteroth Kamaim - a cidade principal, dedicada ao Ashteroth com chifres , conforme o termo importa. Este é um traço da idolatria prevalecente a leste do Jordão. A Astarte (deusa) original era figurada com a cabeça de uma vaca, tendo um globo entre os chifres ”( Jacobus ). Seu país é identificado com o de Basã, cujo último rei foi Og, tão famoso por sua estatura.

Gênesis 14:9 . Os nomes são repetidos e chama a atenção o fato de que havia quatro reis em batalha com cinco. -

Gênesis 14:10 . Cheio de poços de limo. ] A palavra “poços” é duplicada no hebr. para transmitir a ideia de um grande número. O vale estava cheio de lugares dos quais o betume escorria do solo e, portanto, seria inconveniente e perigoso para fins de guerra. Muitos dos fugitivos, na pressa de sua fuga, cairiam nesses buracos e pereceriam. - Fugiram para a montanha. ] Provavelmente as alturas das montanhas a leste do vale.-

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 14:1

A PRIMEIRA GUERRA NO REGISTRO

A partir do caráter de algumas das nações nas quais a Terra foi dividida após o dilúvio, podemos razoavelmente supor que houve guerras antes da época em que somos introduzidos neste capítulo. Mas esta é a primeira guerra da qual temos qualquer registro, e veremos que em suas características principais é muito parecida com todas as outras guerras. As piores paixões da humanidade irrompem da mesma maneira desastrosa de uma época para outra. Esta primeira guerra da história pode ser comparada com todas as demais que se seguiram, pelo menos em suas características principais.

I. Quanto aos seus motivos. A conduta humana é determinada por motivos, e a tal ponto que alguns foram levados a questionar se a vontade do homem é realmente livre. Diz-se que sua vida é moldada pelas circunstâncias morais em que ele é colocado. E deve-se admitir que tal é o poder do mal no mundo que a maioria dos homens se entrega desamparadamente à sua influência. Eles parecem carecer daquele poder autodeterminado que os libertaria para fazer o bem e assegurar os frutos da justiça.

Na recorrência constante de alguns dos principais males que afligem a sociedade, vemos a operação de uma espécie de destino ou necessidade. Tal é a condição moral da natureza humana, e a força da tentação e o conflito de interesses que as guerras e combates devem ser. Essa guerra contra os invasores da terra foi motivada pelos mesmos motivos que, desde aquela época, deram origem a muitas guerras.

1. Ambição. Há razão para acreditar que foi esse pecado que quebrou a paz do céu. São Paulo adverte seu filho Timóteo contra colocar um noviço no cargo de bispo, “para que não se ensoberbeça e caia na condenação do diabo” ( 1 Timóteo 3:6 ). O pecado de Lúcifer foi o pecado da ambição: “Disseste em teu coração: Subirei ao céu, exaltarei o meu trono acima das estrelas de Deus.

… Serei como o Altíssimo ”( Isaías 14:13 ). Este pecado tem sido uma das fontes mais frutíferas de guerras entre a humanidade. A destruição e a miséria estão em seus caminhos. Aqui temos Chedarlaomer, que provavelmente foi um dos primeiros reis da dinastia persa, aliando-se aos monarcas mais poderosos de seu tempo.

Ele já havia obtido ascendência sobre os povos mais poderosos do Oriente, e sua ambição ainda o impulsiona a uma conquista extensiva. Ele inspira o mesmo propósito nos seios de outros governantes, tornando-os apenas seus instrumentos para se promover ao domínio universal. Essa ânsia de conquista produziu as guerras mais terríveis que já afligiram a humanidade. A história do mundo tem apenas repetido a batalha dos “quatro reis com cinco” ( Gênesis 14:9 ). Outro motivo é—

2. Pilhagem. Este é um motivo mais básico do que o anterior, pois apela aos piores elementos da natureza humana. A ambição é uma tentação de escolha, e o homem que a possui, se seu sentimento for na direção certa, é capaz de grandes e nobres ações. Mas o impulso de pilhagem é uma coisa pior. Este tem sido quase o único objetivo de muitas guerras, principalmente entre as nações mais baixas. As “Cidades da Planície” surgiram em meio a belas paisagens, em terras bem irrigadas e de notável fertilidade.

Os habitantes enriqueceram com os favores da natureza. Tal prosperidade seria uma tentação para a rapacidade das nações vizinhas. Havia espólios disponíveis. A guerra, visto que muitas vezes quebra o sexto, muitas vezes quebra o oitavo mandamento em grande escala. Homens que são severos em seus atos individuais de pecado são indulgentes com os pecados das nações. A moralidade da guerra muitas vezes foi defendida com base no princípio, seja monstruoso e você é aceitável.

Como as Cidades da Planície, as generosas dádivas da natureza a muitas nações apenas convidaram os saqueadores. E assim deve ser até que a cobiça da natureza humana seja superada pela difusão universal da religião do Príncipe da Paz. Outro motivo que muitas vezes leva à guerra é—

3. O desejo de recuperar a soberania perdida. Chedarlaomer teve controle indiscutível, pelo espaço de doze anos, sobre os príncipes insignificantes que governavam as nações que ocupavam a planície fértil do Jordão. No décimo terceiro ano eles se rebelaram; e como naquela época rude era difícil para um conquistador manter em sujeição as províncias remotas de seu império, eles conseguiram obter sua independência. ( Gênesis 14:4 ).

Mas era necessário vingar a revolta e, portanto, esta expedição guerreira a Canaã foi organizada. A ambição incansável dos reis não pode suportar por muito tempo a perda de uma soberania que eles conquistaram pelo poder das armas. A força bruta nunca pode trazer uma irmandade de homens. O que a espada ganhou, a espada deve manter. A guerra nunca pode trazer um estado de paz permanente. A vingança pelos erros infligidos enche o peito dos vencidos, e apenas espera a oportunidade de estourar em rebelião.

Conseqüentemente, os conquistadores têm que subjugar as mesmas pessoas repetidas vezes. Uma guerra torna a outra necessária e, assim, este terrível flagelo da humanidade é perpetuado. Novamente, esta primeira guerra registrada na história pode ser comparada com o resto -

II. Quanto às condições de seu sucesso. Em todas as guerras, os homens fizeram uso de artes e estratégias semelhantes. Têm como objetivo tirar vantagem de todas as circunstâncias que pareçam favoráveis. A partir do fracasso da previsão humana e das complicações intermináveis ​​dos eventos, pode acontecer que a batalha nem sempre seja para os fortes; ainda existem condições gerais de sucesso. Alguns deles podem ser vistos na instância diante de nós. Foram usados ​​meios que tinham a tendência de garantir o fim desejado.

1. Privando o inimigo de toda ajuda amigável. Quando Quedorlaomer iniciou sua expedição a Canaã, ele varreu a orla do deserto, a fim de cortar os suprimentos dos cinco reis e sujeitar o povo ao redor, a quem os rebeldes poderiam ter procurado ajuda ( Gênesis 14:5 ).

Assim, as Cidades da Planície, privadas da ajuda das tribos vizinhas, seriam uma presa fácil. Os conquistadores costumam usar esse estratagema. A guerra atropela impiedosamente todos os direitos do homem e considera lícito todo artifício que garantirá o sucesso.

2. Por condições físicas favoráveis. O país estava “cheio de fossas de lama”, cavadas para fornecimento de argamassa para construção ( Gênesis 14:10 ). Estes foram preenchidos com uma substância de piche, formando uma armadilha para o inimigo em retirada. Os reis de Sodoma e Gomorra caíram ali com muitos de seu povo, e apenas alguns escaparam para as montanhas.

Assim, o conquistador foi favorecido pelas características externas da terra. A guerra pressiona todas as circunstâncias a seu serviço. A natureza é totalmente indiferente quanto ao lado em que reside a causa da justiça.

3. Por causas morais. Os habitantes das cidades da planície foram corrompidos por aqueles vícios que freqüentemente acompanham a prosperidade. Eles se tornaram luxuosos e afeminados - as vítimas da auto-indulgência. Esses homens não teriam as qualidades superiores de coragem viril e patriotismo, e seriam uma presa fácil para o inimigo. O luxo roubou-lhes todo o espírito e energia. A queda da Roma Antiga não se deveu apenas à força de seus inimigos, mas ao luxo que enervava seus cidadãos. Causas morais freqüentemente contribuem para as vitórias da guerra, e o conquistador se torna a vara de Deus punindo as nações por um longo curso de pecado. Esta guerra também pode ser comparada com outras -

III. Quanto aos seus resultados. Como muitas outras guerras, as consequências disso foram desastrosas para os interesses da humanidade. Seguiu-se a seqüência usual de males, mas há dois que devem ser observados especialmente neste caso.

1. Que muitas vezes sofrem os homens que não tomam parte na contenda. Não parece que Ló se confundiu com os assuntos políticos e militares de Sodoma. Ele provavelmente evitou ter relações muito próximas com aquela comunidade depravada. A narrativa parece implicar que ele não estava pessoalmente implicado na briga. Mas ele teve que tomar sua parte nas questões tristes da batalha. O inimigo não fez distinções.

Nenhum favor foi mostrado ao homem de Deus. Aquele que era justo em sua geração teve que compartilhar a má sorte do resto. Em todas as guerras devem sofrer muitos que nada contribuíram para elas e que até estudaram as coisas que contribuem para a paz. Um homem deve aceitar as condições da sociedade, embora possa lamentar ou se esforçar para melhorá-las. Neste, como em muitos outros males humanos, "um evento acontece a todos."

2. Que os vencidos nem sempre se beneficiam da disciplina da adversidade. Os homens de Sodoma e Gomorra não aprenderam sabedoria com essa calamidade, mas continuaram em sua maldade até que, por um julgamento mais severo, foram condenados à destruição. Muitas nações deixaram de aprender as lições dos julgamentos de Deus no flagelo da guerra.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 14:1 . Como os países ao redor do Eufrates e do Tigre eram a parte do mundo onde os filhos de Noé começaram a se estabelecer depois de deixar a arca, era lá que a população e o poder se acumulariam primeiro naturalmente e levariam ao estabelecimento de governos despóticos. As famílias e tribos que emigram dessas regiões seriam consideradas à luz das colônias que deveriam estar sujeitas ao estado original.

Tais eram, parece provável, as idéias dos quatro reis orientais aqui mencionados, e podemos supor que foi com o objetivo de impor esta sujeição, que, após ter sido reconhecida por doze anos, foi finalmente rejeitada, que o presente invasão foi planejada. Em que relação os quatro reis se mantiveram anteriormente é incerto; mas agora eles se combinaram como aliados e marcharam com suas forças, que não temos razão para pensar que fossem muito grandes, para a terra de Canaã. - ( Bush. )

A ambição dos reis freqüentemente perturba a paz da Igreja.
Quantas vezes a história dos reis foi um triste registro de tronos conquistados e mantidos pela violência, opressão e atos cruéis de sangue!

Gênesis 14:2 . Um dos resultados terríveis da Queda é que os homens desperdiçam a maior parte de seu talento e energia neutralizando uns aos outros. Tal desprezível desperdício de poder é uma loucura que somente o estabelecimento completo do reino de Deus pode banir do mundo.

Esta é a primeira guerra expressamente registrada nos anais da raça humana, e é evidente que ela surgiu da mesma causa que deu origem às milhares de guerras que, daquele dia em diante, devastaram a família do homem e encharcaram a terra em sangue - orgulho glorioso e ambicioso. Nem podemos esperar o fim da prática bárbara até que a prevalência geral do Cristianismo, no poder de seu espírito pacífico, extinga as chamas dessas paixões profanas e os ensine a considerar uns aos outros como irmãos que não podem, se eles concebidos de acordo com seus interesses mútuos, têm qualquer objeto conflitante que os leve a atos de violência. - ( Bush. )

O povo das Cidades da Planície foi visitado pela vara de Deus neste terrível flagelo de guerra. Se eles tivessem se humilhado em arrependimento para com Deus, eles poderiam ter escapado do segundo e mais severo julgamento.
A primeira invasão de calamidade é um sinal para que nos examinemos e nos voltemos para Deus enquanto temos tempo, para que um mal pior não nos sobrevenha.

Gênesis 14:3 . Autodefesa - o único motivo justificável para se engajar na guerra. Quão poucas guerras podem ser justificadas neste apelo!

Uma calamidade comum tem o poder de unir os homens. Se fossem sábios, aprenderiam o segredo de uma união mais profunda e permanente.
Nenhum princípio de egoísmo pode ocasionar uma fraternidade real e duradoura entre a humanidade. Uma nação de irmãos na participação de uma vida espiritual é a única nação forte.

Gênesis 14:4 . A afirmação de autoridade e governo por meio da força nunca pode manter os homens unidos por muito tempo. Assim, uma guerra necessita de outra.

Governos injustos e opressores provocam rebeliões. A resistência humana tem sua tensão de ruptura quando não consegue mais resistir, mas se torna desesperadora.
Não é dito na narrativa que eles estavam errados; e não está de forma alguma claro que sim. A rebelião pode estar certa. É assim se o governo for injusto e opressor, e houver boas razões para acreditar que o sucesso acompanhará seus esforços para livrar-se do jugo da escravidão. - ( Dr. Gorman, no Gênesis de Lange. )

Gênesis 14:5 . O Rephaim estava na Peraea. Alguns deles também foram encontrados no lado oeste do Jordão ( Gênesis 15:20 ), onde deram nome ao vale de Refaim. Eles eram uma raça alta ou gigantesca. O Zuzim habitou entre o Jaboque e o Arnon.

Os Emim também foram contabilizados Rephaim. Eles ficavam a leste do Mar Salgado, e depois foram conquistados pelos moabitas, que lhes deram esse nome ( Deuteronômio 2:10 ). De Shaveh Kiriathaim, a planície das duas cidades, o nome provavelmente permanece em El-Kurciyât, um local perto de Jebel Attarus em Moab. ( Murphy ).

Gênesis 14:7 . Eles se viraram depois de ferir as pessoas acima mencionadas e, tomando uma direção ao norte, entraram no vale do Jordão e atacaram os habitantes da planície. En-mishpat, isto é, fonte de julgamento, é assim chamado por antecipação. Este nome foi conferido em conseqüência da circunstância registrada em Números 20:10 , onde Deus deu julgamento ou sentença contra Moisés e Arão por sua ofensa assim cometida.

Todo o país dos amalequitas - Heb. “Todo o campo do amalequita.” Isso também por antecipação, pois Amaleque ainda não havia nascido ( Gênesis 36:10 ). Entenda do país depois ocupado pelos amalequitas. O escritor sagrado fala de lugares pelos nomes mais familiares em sua época. - ( Bush ).

Os invasores avançaram até Hazezon-domador, cortando as palmas das mãos - que é Engedi ( 2 Crônicas 20:2 ), na costa oeste do Mar Morto ou próximo a ela, um povoado dos amorreus, que eram a tribo mais poderosa de Canaã . Este sempre foi um ponto importante, porque por trás dele estava o célebre passe para Jerusalém, chamado Ziz ( 2 Crônicas 20:16 ) .— ( Jacobus ).

A guerra espalha destruição ao longo de todo o seu curso. A ambição desconsidera as leis da justiça natural.

Gênesis 14:8 . Agora chegamos ao ponto que havíamos alcançado em Gênesis 14:3 . Os cinco reis saíram e se juntaram à batalha com os quatro no vale de Sidim. - ( Murphy. )

Muitos lugares de pouca importância em si mesmos são considerados com incomparável interesse, porque foram palco de grandes batalhas.
Como é verdade que o homem marca a terra com a ruína! A terra contém traços do poder destrutivo do mal.
No lugar da batalha, Deus é freqüentemente esquecido; a justiça é ultrajada, as piores paixões da humanidade são liberadas e os homens assumem o caráter de demônios.

A essa altura, os vizinhos de Abrão, os reis de Sodoma, Admah, Zeboim e Bela, não devem ter ficado nem um pouco alarmados. Eles e seu povo, no entanto, decidiram lutar, e lutaram. - ( Fuller. )

Gênesis 14:9 . - O destino da guerra nem sempre é decidido pela justiça da causa. Onde impera a força bruta, o triunfo da direita pode ser apenas um acidente.

As características naturais de um país são freqüentemente feitas para servir aos interesses de homens empenhados em planos de matança em massa. Assim, os dons da Natureza são concedidos a todos, sem respeito ao caráter moral.
Os que permaneceram fugiram para as montanhas ao leste, que atravessam o território dos moabitas. Assim, os cinco reis foram totalmente derrotados. O desastre que se abateu sobre os dois mais poderosos deles - cair nas covas - produziu pânico, como parece, entre os restantes, resultando em sua fuga. Os invasores avançaram agora do flanco oeste e, assim, impediram sua fuga das montanhas de Judá. - ( Jacobus. )

Ainda é uma prática comum no Oriente que os habitantes de cidades e vilas corram em busca de segurança para as montanhas em tempos de alarme e perigo, ou, pelo menos, mandem embora seus valiosos bens. Os móveis dos asiáticos, em acampamentos, aldeias e cidades, são surpreendentemente poucos em comparação com aqueles que os refinamentos da vida europeia tornam necessários. Alguns tapetes, chaleiras e travessas de cobre estanhado compõem a maior parte de sua propriedade, que pode ser rapidamente embalada e despachada nas costas de camelos ou mulas, com as mulheres e crianças montadas na bagagem.

Desta forma, uma grande aldeia ou cidade é em poucas horas completamente destruída, e os habitantes, com todos os pedaços de pau e trapos que lhes pertencem, podem colocar-se em segurança nas montanhas. - ( Fig. Bib. )

Gênesis 14:11 . “Fartura de pão” era parte de seu pecado ( Ezequiel 16:49 ); e agora a “limpeza dos dentes” faz parte de sua punição. - ( Trapp ).

Essas coisas pelas quais os homens pecaram são freqüentemente os alvos dos julgamentos de Deus.
A prosperidade temporal excita a cobiça da humanidade e, portanto, tem sido motivo de muitos pecados.
Todo tipo de iniqüidade segue no trem da guerra. Todos os direitos do homem são violados.

Gênesis 14:12 . Aqui temos um mal mais grave do que tomar despojos - o roubo das pessoas dos homens. Este é o pecado que causou todos os horrores da escravidão.

Ló, o homem de Deus, teria sua porção com os iníquos em sua prosperidade, e agora ele deve participar de suas calamidades.
A escolha mundana que Ló fez foi calculada para lhe ensinar lições solenes.

1. A influência corruptora de más associações.
2. Que mesmo um homem justo que escolha viver em uma comunidade depravada está sujeito a sofrer os males que caem sobre eles, mesmo que sua própria conduta não tenha contribuído para esses males.
3. Que os homens são freqüentemente colocados sob obrigações para com aqueles cujos interesses eles egoisticamente desconsideraram. Ló não se comportou corretamente com o espírito generoso de Abraão, e agora ele se torna um candidato por sua piedade e ajuda. A sorte da vida é muito incerta para que seja seguro para um homem tratar seu amigo de maneira mesquinha.

Os conquistadores levam todos os bens de Sodoma e Gomorra, e todos os mantimentos; e as poucas pessoas que sobraram, eles tomam por escravos. Entre estes estava Ló, filho do irmão de Abrão, seu amigo e companheiro de suas viagens, com toda a família e todos os seus bens. E, apesar disso, ele era apenas um peregrino, mas recentemente veio para o meio deles e parece não ter participado da guerra. Ó Ló, estes são os frutos de você ter estabelecido sua residência em Sodoma; ou melhor, as primícias dela: a colheita ainda está por vir! - ( Fuller ).

Mesmo aqueles que são totalmente mundanos, por mais cegos e indulgentes que sejam para com seus próprios pecados mundanos, são suficientemente rápidos para descobrir, e perspicazes o suficiente para condenar, os pecados do mundo que se opõem a eles; e por mais inofensivo que você possa realmente ser, se eles o encontrarem morando em Sodoma, não o tratarão como em grande misericórdia o Senhor em uma crise subsequente tratou com Ló. Eles preferem fazer como os quatro reis fizeram; eles irão levá-lo onde o encontrarem e lidar com você de acordo com isso.

Eles irão confundi-lo indiscriminadamente com aqueles entre os quais o vêem refugiar-se, e não o pouparão da censura e injúria que derramam sobre seus companheiros. Quão cuidadoso, portanto, deve o povo de Cristo ser em evitar qualquer aliança ou conexão com qualquer seção ou partido do mundo ímpio! Qualquer que seja a explicação, e qualquer que seja o objetivo de tal aliança, a verdade não pode deixar de sofrer por seu contato com qualquer um dos caminhos falsos e perversos do mundo; e seria estranho, de fato, se houvesse alguém interessado em derrubar a confederação, se a verdade assim enredada na comunhão mundana não viesse para quase toda a culpa e perda que o próprio mundo deveria suportar. - ( Candlish ).

Aquela riqueza que foi a causa de suas brigas anteriores é feita uma presa para os impiedosos pagãos; aquele lugar que seus olhos cobiçadamente escolheu, trai sua vida e seus bens. Quantos cristãos, enquanto olhavam para o ganho, se perderam! - ( Bp. Hall )

ILUSTRAÇÕES
DO
REV. WM. ADAMSON

Batalha e bênção! Gênesis 14:1 .

(1) Numerosas como são as montanhas da Suíça, uma se destaca, singular e única. Pertence à Suíça e apresenta sinais de semelhança com as outras colinas e vales do país; no entanto, tem sua própria individualidade peculiar. Quem não reconhece o destaque especial do Mont Blanc?
(2) As montanhas rochosas do Extremo Oeste constituem uma cordilheira magnífica, evidenciando sua semelhança contínua e sucessiva entre si.

No entanto, há um esporão, tão singular e único em sua formação e contorno, que por um momento o viajante quase imagina que ele está fora do lugar.
(3) Este capítulo tem o ar e o aspecto de um episódio da história. Destaca-se singular e único. Como Candlish diz: “O caráter guerreiro que Abrão assume é uma exceção solitária ao teor usual de sua vida; enquanto sua entrevista subsequente com o sacerdote real é totalmente peculiar.

(4) Uma planta cresce nas selvas orientais que emite uma luz clara quando tudo ao lado está escuro. Para os viajantes da meia-noite em meio às colinas do Himalaia, parece uma lâmpada para guiá-los em suas andanças. E a aparência de Melquisedeque é apenas uma tal lâmpada de planta, apontando para Aquele que é um Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
“Na verdade, assim, vagamente sombreada

Mais tarde, um galpão de brilho,

Quando o Grande Sumo Sacerdote eterno

Oferece-nos vinho e pão. ”

Quatro Reis! Gênesis 14:1 . Lincoln diz que temos aqui uma cena que representa a glória milenar. Deve ser recebido profética e praticamente.

(1) Profeticamente, temos aqui os quatro reinos de Daniel, posição maré para o quarto deles, viz., Roma. Pois o Império Romano mais uma vez será liderado por dez reis, que, Lincoln concebe, devem varrer o Cristianismo corrupto e impuro após a remoção da Igreja para o céu. E assim Abrão são os judeus, que, após a queda de Roma na planície do Armagedom, serão abençoados pelo aparecimento de seu Messias.

(2) Praticamente, temos aqui três batalhas, a segunda das quais representa o homem de fé, confiando exclusivamente na fé, quando ele sai para atacar as hostes confederadas e para libertar Ló. O segundo é, entretanto, preliminar ao terceiro; e no caso de Abrão o mais importante de todos. Foi a luta de Sodoma para não receber nenhum presente. Foi a luta da moral contra o material - do espiritual contra o pecador. Sem dúvida, a oportuna interposição de Melquisedeque com refrigério e bênção animou a alma do patriarca para a vitória.

“Aqui está Minha graça - o grande poder vitorioso,

Que direitos tão fortes para tua força fraca e pobre;

O que estimula a tua fé, a fé gloriosa,

Que luta e vence, e finalmente entra no céu. ”

Quedorlaomer, etc.! Gênesis 14:1 , etc.

(1) Há quatrocentos anos, a Espanha segurou as rédeas do poder e balançou seu cetro sobre a Europa, a África e as Américas. Aos poucos, essa supremacia passou para a Inglaterra, que agora ocupa muitas das conquistas espanholas. Séculos antes, os persas eram uma grande potência no Oriente e adquiriram ascendência sobre as potências vizinhas; mas com o passar do tempo essa posição foi ocupada pelos gregos, que, sob o comando de Alexandre o Grande, se tornaram invasores bem-sucedidos de países distantes.

Séculos antes, os caldeus sob o comando de Nabucodonosor alcançaram imensa superioridade sobre os principados vizinhos, que por sua vez foi arrancada deles pelo violento ataque de Ciro, o Grande.
(2) Da mesma forma, parece que a supremacia dos babilônios sob Nimrod passou para as mãos dos elamitas, que, como diz Rawlinson, exerciam uma suserania sobre o país da baixa Mesopotâmia.

Esses elamitas se sentiam fortes o suficiente para fazer expedições guerreiras às terras distantes da Palestina. Quedorlaomer, com seus príncipes vassalos, havia, portanto, doze anos antes, forçado os reis no Vale de Sidim a se tornarem seus afluentes. Aparentemente, esses súditos monarcas buscaram obter sua independência e, assim, trouxeram para si uma segunda visita do elamita Quedorlaomer.

“Senhor Deus da Paz, desperta!

Tu, Príncipe da Paz, dá ouvidos!

A força da quebra de batalha,

Escudo, espada e lança,

Faça guerras e batalhas cessarem agora,
E sobre o tumulto sussurrar 'Paz'. ”

Rephaims, etc.! Gênesis 14:5 . Porter diz que o Kenath moderno era sem dúvida o "Karnaim" abraâmico. Ele pensa que os Rephaims foram os habitantes aborígenes de Basã, e provavelmente da maior parte de Canaã. Corbeaux, no entanto, os identifica com a raça de pastores que outrora dominou o Egito.

Ao visitar Kenath, o professor Porter achou as ruínas lindas e interessantes. Em nenhuma outra cidade ele tinha visto tantas estátuas. Infelizmente, todos eles foram mutilados; mas alguns deles eram reconhecíveis. Diante de um pequeno templo estava uma cabeça colossal de Ashtaroth, que, agora tristemente quebrada, evidentemente tinha sido um ídolo principal. Ele tinha os dois chifres (Carnaim) em sua cabeça, e era, portanto, uma ilustração visível de uma alusão incidental em Gênesis 14:5 . Pode Kenath não ser a capital dos Rephaims?

“Escureceu a noite da desgraça de Carnaim,

Profundo era o sono dos homens,

Enquanto para baixo varreu o inimigo orgulhoso de Elam,

Nos vigias de Rephaim então. "

Emim, etc.! Gênesis 14:5 .

(1). O amigo de Jó disse: “Fala com a terra, e ela te ensinará”. E isso é recomendável em mais sentidos do que um. Os geólogos exploram as camadas da Terra e descobrem, assim, suas sucessivas convulsões e convulsões de época. Antiquários e viajantes também exploram as ruínas das cidades e, assim, averiguam as mudanças pelas quais as cidades passaram. Eles podem ler a história passada de uma nação nos estratos de ruína de suas cidades, assim como o geólogo pode ler os períodos geológicos passados ​​de nossa Terra, conforme mostrado nos estratos da crosta terrestre.

(2) Porter comenta a verdade disso com respeito à antiga Bozra, construída e habitada pelo gigantesco Emim muito antes de Abrão migrar para Canaã. Ele descreve uma visita às ruínas, algumas das quais registram as mudanças em sua história. Em um local, bem abaixo dos restos acumulados de esculturas gregas e romanas, havia edifícios simples, maciços e primitivos - casas de antigos aborígenes. Tendo um dos melhores climas do mundo, ainda assim, a antiga casa do gigante Emim está totalmente deserta; sem homem, sem habitante e sem besta ( Isaías 33:10 ).

"Está tudo desolado agora - uma ruína selvagem

O'erspreads colina e planície,

E a alegria divertida do filho de Bozrah

Não é mais ouvido novamente;

E a ruína das propriedades é mais ruinosa do
que os destroços que estão espalhados na costa do mar da Terra. ”

Kiriathaim! Gênesis 14:5 . Temos aqui algumas das casas mais antigas de que o mundo se pode orgulhar. Como observa Porter, são exatamente as habitações que uma raça de gigantes construiria. As paredes e telhados, mas especialmente os pesados ​​portões, portas e grades, são em todos os sentidos característicos de um período em que a arquitetura estava em sua infância, quando os gigantes eram pedreiros e quando a força e a segurança eram os grandes requisitos.

As pesadas lajes de pedra dos telhados apoiadas nas paredes maciças tornam a estrutura tão firme como se fosse construída de alvenaria sólida, e o basalto preto usado é quase tão duro quanto o ferro. Dificilmente pode haver dúvida de que essas são as cidades erguidas e habitadas pelos Refaim - que nessas massas de alvenaria, que Ritter observa agora permanecem como testemunhas constantes da conquista de Basã por Jeová, Abrão olhou - e que em meio a essas fortalezas seguras Quedorlaomer e seus guerreiros elamitas vagaram antes de atacar os reis no Vale de Sidim. No entanto, quão triste agora!

“Frio, frio, misterioso, cheio de temor e pavor,
É esta estranha casa de vivos e de mortos.”

Kirioth-Kiriathaim! Gênesis 14:5 .

(1) Os viajantes nos dizem que os drusos de Kerioth estão todos armados e sempre carregam suas armas. Com suas cabras na encosta da colina, com suas juntas de bois no campo, com seus burros ou camelos na estrada, a qualquer hora, em todos os lugares, seus rifles estão pendurados, suas espadas ao lado e suas pistolas em seus cintos. Seu ousado chefe também sai em suas expedições equipado com um capacete de aço e uma cota de malha ligada.

(2) As ruínas são de grande extensão. Nenhum grande edifício público existe agora inteiro; mas existem vestígios de muitos. Graham comenta que nas ruas e vielas existem numerosos fragmentos de colunas e outros vestígios de grandeza antiga. Sua posição entre campos rochosos generalizados tornou uma tarefa formidável, sem dúvida, para o invasor elamita subjugar; enquanto a corrida gigante que alugou suas casas enormes aumentaria a dificuldade

"De uma carga de suas legiões em formação de batalha,
Agora desafiando o inimigo, agora entrando na briga."

Horites! Gênesis 14:6 .

(1) Estes receberam seu nome por morarem em cavernas. Strabo diz que a vida desses habitantes das cavernas era nômade. Eles são governados por tiranos, usam peles e carregam lanças e escudos que são cobertos com peles cruas. Eles ungem seus corpos com uma mistura de sangue e leite, bebem uma infusão de espinheiro, e viajam e cuidam de seus rebanhos à noite.
(2) É interessante saber que as habitações escavadas dos horeus ainda são encontradas às centenas nos penhascos de arenito e nas montanhas de Edom, e especialmente em Petra.

Alguns deles, diz Wilson, têm janelas além de portas. Na frente dos outros estão recipientes para água. Todos eles são acessíveis de uma maneira comum. A região agora é uma habitação de dragões - literalmente, como diz Irby, fervilhando de lagartos e escorpiões, etc.
(3) O Monte Hor, sobre o qual Aaron morreu, é um cume impressionante. Mangles observa que um artista que estudasse paisagens rochosas em todas as suas formas mais selvagens e extravagantes, e em cores, que, para ninguém que não as viu, dificilmente pareceriam estar na natureza, seria recompensado se ele recorresse a Monte Hor para esse propósito.

“Lagartos gays brilhando nas paredes
De santuários em ruínas, ocupados e brilhantes,
Como todos eles estavam vivos com a luz;
E ainda mais esplêndidos, numerosos bandos
De pombos pousando nas rochas,
Com suas asas ricas e inquietas. ”- Moore.

Hazezon-Tamar! Gênesis 14:7 .

(1) Contornando a extremidade sul do Mar Morto e conquistando os amalequitas, Quedorlaomer surgiu no lado oeste do Mar Morto para um lugar conhecido como “A Poda da Palma”. Aqui, a meio caminho da costa do Mar Morto, está uma pequena planície, cercada pelas colinas rochosas e escarpadas de Engedi. Uma doce fonte irrompe da rocha no alto do lado ocidental, a cento e vinte metros de altura, e desce sacudindo seus borrifos sobre os arbustos verdes e plantas que crescem ao seu lado - acácias, mimozas e lótus.

Até agora, o conquistador elamita veio em sua expedição militar de 2.000 milhas.
(2) Era uma rota indireta, ou porque ( a ) ele queria uma passagem conveniente para conduzir seu exército; ou, porque ( b ) ele não desejava deixar nenhum inimigo em sua retaguarda. Foi aqui que os Reis do Vale de Siddon marcharam para serem derrotados.

“Veja como os anfitriões se revoltam;

Ruído confuso, e então

A marcha da morte, os gritos

De mortos feridos!

Contemple o dilúvio vermelho e sangrento;
E, eis que as vestes rolaram em sangue. ”- Maguire .

Slime-Pits! Gênesis 14:10 .

(1) No extremo norte da Palestina existem famosos poços de betume . Este mineral exala lentamente em um estado semilíquido como petróleo, que endurece em betume. Os árabes na costa do Mar Morto dizem que o betume ali é formado da mesma maneira. Dizem que se forma nas rochas nas profundezas do mar e, por terremotos ou outras concussões submarinas, se desintegra em grandes massas e sobe à superfície.

(2) Thomson aponta que sem dúvida os sodomitas tinham o hábito de cavar poços de betume. Era sem dúvida um artigo de mercadoria, já que o petróleo vem das fontes petrolíferas americanas agora. Aparentemente, os egípcios o empregaram principalmente para embalsamar seus mortos. Quando frio, é frágil como o vidro, mas derrete facilmente. Deve ser misturado ao alcatrão enquanto derrete, formando assim uma cera dura e vítrea, impermeável à água.

(3) Como o Mar Morto está agora, não poderia ter sido na época de Lot. Sem dúvida, a região era extremamente bonita, e as águas frescas e cintilantes do lago cheias de barcos e peixes. Tudo isso mudou com a destruição das Cidades da Planície, quando, além dos "fogos celestiais", saíram desses "poços de betume" -

“Riachos de espírito ardente e ardente,

Lava líquida quente como carvão,

Derramando em cada herdade,

Como os rios avançam. ”

Mountain Flight! Gênesis 14:10 .

(1) Quando o chefe sul-africano, Sekukuni, que devastou as fronteiras das terras do homem branco, foi atacado pelos soldados ingleses, ele e seus seguidores fugiram para uma montanha e se esconderam nas cavernas e recessos.
(2) A história relata como era comum para os valdenses, quando atacados pelas tropas papais, removerem suas famílias e bens para segurança nas alturas e cavernas alpinas, onde podiam se posicionar firmemente contra seus adversários impiedosos.

(3) O Arcebispo de Tiro relata que quando Balduíno IV, um dos reis da Cruzada de Jerusalém, devastou o vale fértil de Bacar, os habitantes fugiram para as montanhas, para onde suas tropas não puderam segui-los facilmente.
(4) D'Arvieux diz que em seu tempo, quando os árabes atacaram os camponeses rebeldes da Terra Santa na planície de Gonin, eles fugiram para as colinas, e ali, escondendo-se, estavam protegidos do ataque ou da perseguição.

(5) Isso explica a declaração aqui de que os sodomitas derrotados, que escaparam do campo de batalha, se dirigiram a uma montanha. E supõe-se que entre os fugitivos assim protegidos do ataque elamita estava o rei de Sodoma.

(6) É digno de nota que na calamidade solene do Monte das Oliveiras o Senhor emprega esta figura em conexão com os exércitos romanos: “Então, os que estão na Judéia fujam para os montes” ( Lucas 21:21 ). Veja também Apocalipse 6:15 .

“Ah! que terror é iminente

Quando o Juiz é visto descendo,
E cada véu secreto se rasga. ”- Celano.