Gênesis 14:13-16

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 14:13 . Abrão, o hebraico.] O lxx traduz a palavra por περάτης, aquele que está passando, ou seja, o imigrante, e alguns dizem que Abrão é descrito como tendo cruzado o Eufrates do leste. Mas Murphy considera que a palavra deve ser entendida como um patronímico, porque em todos os outros lugares a palavra é sempre usada neste sentido, e pode-se dizer que todas as outras tribos migraram originalmente pelo Eufrates.

“E, além disso, Abrão é distinguido como o hebreu, assim como sua confederada Mamre é distinguida como o amorreu. 'Os filhos de Heber' são mencionados distintamente na tabela das nações entre os descendentes de Sem. ”- Mamre. ] Isso foi perto do local da guerra. Confederado ] Heb. “Senhores da terra (ou aliança) de Abrão.” Eles estavam em liga para defesa mútua.

Gênesis 14:14 . Seu irmão ] No sentido mais amplo de um parente próximo. Servos treinados nascidos em sua própria casa, trezentos e dezoito. Isso representaria um séquito doméstico de mais de mil homens, mulheres e crianças.-

Gênesis 14:15 . E ele se dividiu contra eles ] Ele dividiu suas forças em duas porções de modo a atacar o inimigo em dois quadrantes diferentes. Hobah à esquerda de Damasco. Os hebreus supunham que a face estava voltada para o sol nascente e nomearam os pontos cardeais de acordo com isso. Conseqüentemente, Hobah ficaria ao norte de Damasco.

“Os judeus consideram o vilarejo de Jobar, algumas milhas a NE de Damasco, como respondendo a Hobah. Em Burzeh, muito perto, há um local venerado pelo povo como tendo sido o 'lugar de oração' de Abraão, onde ele voltou graças a Deus após a derrota dos reis. ” ( Alford ) -

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 14:13

ABRAM COMO GUERREIRO

Aqui, Abrão aparece completamente em um novo personagem. Aquele que era conhecido pela mansidão de sua disposição e simples confiança em Deus, agora age como um guerreiro estranho. Ele havia mostrado o heroísmo do auto-sacrifício e agora mostra o heroísmo de um patriota e amigo. Em uma capacidade privada, as virtudes e graças de sua vida eram tais que inspiravam estima; e agora, como um homem público, vindicando e socorrendo os oprimidos e desafortunados, ele exibe admirável habilidade e coragem. Podemos considerar Abrão como um guerreiro sob uma dupla luz: -

I. Na causa do homem. A vida de homens bons e santos, registrada nas Escrituras, tem um duplo aspecto, por um lado, ao considerar seus semelhantes e, por outro lado, ao considerar Deus. Aquele que está promovendo o bem-estar da humanidade pode, ao mesmo tempo, cumprir os propósitos mais amplos do Todo-Poderoso. A conduta de Abrão deve ser interpretada nesta dupla relação - à luz dos fatos sociais e à luz de sua alta vocação de Deus.

Aquele que é intimamente relacionado a ele pelo sangue corre grande perigo. Movido pelo afeto natural, pelo amor fraternal, ele se envolve na guerra. Um motivo que o levou a pegar em armas foi o resgate de Ló das mãos do inimigo. Com isso nós aprendemos -

1. A sacralidade da afeição natural. A Bíblia não dá nenhuma visão distorcida da vida, mas aceita os grandes fatos da natureza humana tal como são revelados à nossa observação comum. Não inculca nenhuma lei de conduta que seja pouco prática ou não natural. Insiste na propriedade e nos deveres da afeição natural. A afirmação de que todos os homens são iguais é verdadeira dentro de certos limites, pois eles o são aos olhos de Deus e nas características principais de sua existência e destino.

Devemos amar toda a raça humana. Mas essa igualdade de afeto é interferida e modificada pelo sangue. Existem deveres que claramente estão mais próximos de nós, e temos a prescrição da natureza incitando-nos a cumpri-los. Um homem é obrigado a amar os de sua própria casa com uma afeição peculiar. Nosso primeiro impulso é abençoar e libertar o irmão e o amigo. Aquela virtude que professa devoção à humanidade em geral, embora despreze ou pense levianamente nos deveres para com o lar e os parentes, não é ensinada na Bíblia.

Nosso amor social deve mover-se nos caminhos da ordem Divina, ou seja, deve mover-se de dentro do círculo doméstico para toda a raça humana. O impulso de afeição natural foi uma justificativa suficiente para a conduta de Abrão. Nós também aprendemos -

2. A generosidade nobre que esquece as faltas de amigos ou parentes em sua angústia. Ló tinha algumas falhas sociais graves . Ele era tacanho, egoísta e carente daquelas graças que emprestam um encanto à vida e reduzem o atrito que deve surgir nas relações dos homens uns com os outros. Ele se comportou de maneira pouco generosa com Abrão e se separou dele numa época em que sua companhia era importante para os interesses sociais de ambos.

Mesmo assim, Abrão se esquece das faltas e grosserias de seu parente quando está em apuros. Como um homem religioso, também, Ló era gravemente culpado. Por seu próprio ato, ele deixou o círculo familiar de Abrão, onde tantos privilégios religiosos podiam ser desfrutados. Ele se expôs a grande perigo espiritual por morar no meio de um povo conhecido por sua iniqüidade. Ainda assim, Abrão não deixa seu parente colher as consequências de sua própria tolice, mas se apressa em ajudá-lo. Nós temos-

3. O heroísmo que se sacrifica em benefício dos outros. Abrão se expôs a grande perigo ao empreender um empreendimento tão desesperado; mas ele não pensa em si mesmo enquanto está empenhado na nobre causa de resgatar um irmão. Outros, também, compartilharam os benefícios de seu ato de auto-sacrifício ( Gênesis 14:16 ). Mas devemos considerar Abrão como um guerreiro -

II. Na causa de Deus. As características externas da história nos mostram Abrão à luz de um amigo libertando seu parente das mãos do inimigo. Mas ele mantinha certas relações com o reino de Deus e, portanto, devemos ler um significado mais amplo em sua conduta por ocasião desta guerra. Assim, a história nos revela mais do que parece à primeira vista.

1. Seu envolvimento na guerra não pode ser contabilizado, exceto na suposição de que ele tinha uma autorização divina para sua conduta. Isso se torna muito provável se refletirmos que Abrão, desde que Deus o chamou, ordenou todas as coisas em sua vida pela fé. Ele dificilmente teria enfrentado os perigos de uma expedição como esta, onde, humanamente falando, as chances de sucesso estavam contra ele, a menos que tivesse verificado claramente a vontade de Deus.

Ele foi movido pelo espírito, não de aventura, mas de fé. Se ele tivesse meramente obedecido a seus próprios sentimentos, dificilmente podemos supor que mais tarde ele teria recebido uma bênção tão notável. Supõe-se que o profeta Isaías se refere à conduta de Abrão nesta guerra ( Isaías 41:2 ), e se essa for a referência, está evidentemente implícito que a empresa do patriarca teve a sanção divina.

“Quem levantou o justo do oriente, chamou-o aos pés, deu as nações diante dele e o fez governar os reis? Ele os deu como pó para sua espada e como restolho para seu arco. Ele os perseguiu e passou com segurança; até pelo jeito que ele não tinha ido com os pés. ” Assim, os motivos que impeliram a Abrão não eram os de um homem do mundo, mas eram derivados de um princípio de obediência a Deus e fé em Sua promessa. Duas considerações mostrarão que ele dificilmente teria empreendido a missão de um guerreiro sem a sanção e a segurança Divinas.

(1) Como um indivíduo privado, ele não teria o direito de declarar guerra. Ele não era um chefe investido de poder e autoridade, mas uma pessoa privada e não oficial e, além disso, um estrangeiro na terra. Que direito ou título ele tinha então de formar um exército e travar a guerra? Além disso, ele estava sujeito a outros reis e governantes, e não era provável que uma expedição tão irregular de sua parte fosse tolerada. Considerar-

(2) Que sua chance de sucesso - para todas as aparências humanas - era pequena. Os homens de sua própria casa tinham apenas 318, preparados e armados às pressas, e com essa força insignificante ele se aventurou a perseguir um exército cheio de vitória e comandado por quatro monarcas poderosos! Certamente a façanha de Gideão na guerra com os midianitas não foi mais desesperadora. É mais fácil acreditar que em cada caso o sucesso foi milagroso. Como a fé que o levou a isso, este também foi um dom de Deus. Abrão derivou o direito e o poder pelos quais agiu, não da conveniência humana, mas de Deus.

2. Ele trava guerra como governante e proprietário, por direito divino, da terra. Deus havia prometido a terra para ele. Ele era o verdadeiro dono dela e agora exerce sua prerrogativa real de fazer a guerra. Embora um estranho e um peregrino, ele aparece por um momento em seu verdadeiro caráter como um príncipe vitorioso. Ele tem permissão do favor de Deus para antecipar a grande bênção que estava reservada para ele. Assim, Nosso Senhor, nos dias de Sua humilhação, foi visto por algum tempo no Monte da Transfiguração, naquela glória em que Ele aparecerá no futuro quando vier para reinar.

Abrão age como um homem de fé que estava cumprindo os propósitos de Deus, e não seguindo seus próprios fins pessoais. Ele tinha em mente os interesses de uma família maior do que aquela que estava ligada a ele pelos laços de relacionamento natural, mesmo aquela família que é a Igreja de Deus. Depois de fazer valer seus direitos e privilégios e libertar seu parente, ele se retira para a vida privada novamente. Recusa enriquecer-se com as conquistas que conquistou, pois tinha aquela fé em Deus que não se apressa. Sua causa era com o Altíssimo.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 14:13 . Entre aqueles que fugiram da espada desembainhada e do medo da guerra, houve um que alcançou a planície de Mamre e contou a triste história a Abrão. Ele sente muito, mas o que ele pode fazer? Ele pode formar um exército com o qual estragar os espoliadores e libertar os cativos? Ele vai tentar. Sim, por causa de sua consideração por Ló, cujas últimas faltas seriam agora esquecidas, e seu antigo amor voltaria à mente; e se tiver sucesso, não só o livrará, mas muitos outros.

A causa é justa, e Deus prometeu abençoar Abrão e torná-lo uma bênção. Quem pode saber senão ele pode provar, neste caso, uma bênção para todo o país, livrando-o do poder de um opressor estrangeiro cruel. - ( Fuller. )

O fugitivo que escapou para contar a triste notícia a Abrão era provavelmente um habitante de Sodoma, mas era um servo da providência de Deus.
Nas maiores calamidades que acontecem à Igreja, Deus encontra um meio de libertação.
Abrão e seu parente representavam a Igreja de Deus então na terra. Essa Igreja ainda é uma família, unida por um interesse comum e possuindo um Pai comum. Uma parte dessa família não pode sofrer sem despertar a simpatia e envolver a ajuda do outro.
É adequado que aqueles que se sentam à vontade em suas próprias habitações ouçam sobre os problemas da Igreja. - ( Hughes. )

Abrão poderia induzir os chefes da terra a fazer uma aliança com ele. Assim, as bênçãos da Igreja transbordaram para o paganismo.
A Igreja de Deus irá finalmente reunir todos os reinos do mundo em sua unidade.

Gênesis 14:14 . Abrão não pensou na ingratidão de seu parente, mas em sua necessidade. Ele não ficou para pesar seus méritos, mas obedeceu ao chamado de sua angústia.

Tratar os outros com base nos princípios da justiça rígida muitas vezes lhes infligiria o maior dano. Se Deus assim tratou com o homem, nenhum de nós deveria ver a salvação. A propriedade da misericórdia e da compaixão deve fluir pela necessidade de sua própria plenitude.
Abrão armou seus servos treinados e apressou-se em resgatar Ló. Não devemos nos contentar com o mero sentimento pelas misérias dos outros, mas fazer tudo o que mentimos para trazê-los em socorro.

O amor não é uma emoção vazia. Tem prazer em dar, abençoar e ajudar.
Ele conduziu para a batalha seus provados - treinados, hábeis e confiáveis ​​- nascidos em sua própria casa e , portanto, empregados domésticos e guarda-costas conhecidos e confidenciais, trezentos e dezoito anos, respondendo a mais de mil homens, mulheres, e crianças, com rebanhos e manadas de extensão correspondente.

Qual foi a força de seus aliados não aparece. Esse grande número de escravos na casa de Abrão, capazes de portar armas, nos dá uma ideia da família patriarcal. Esses escravos eram os que foram originalmente capturados na guerra ou comprados com dinheiro. Muitos também nasceram em casa e foram treinados nas doutrinas e deveres da religião, e admitidos nos privilégios da circuncisão e no sábado, e tratados como um cargo religioso.

“Abrão ordenou a seus filhos, e a sua casa depois dele, que guardassem o caminho do Senhor, para fazerem justiça e julgamento, para que o Senhor trouxesse sobre Abrão tudo o que Ele havia prometido.” - ( Jacobus. )

É dever da Igreja de Deus treinar todos os que pertencem a ela para o serviço. A Igreja de Deus ainda é militante aqui na terra e não entrou no repouso da vitória.
Uma pequena força humana e grande fé em Deus podem fazer coisas poderosas. - ( Hughes. )

Ele armou seus servos treinados. Ou catequizado; tal como ele dolorosamente tinha princípios tanto na religião quanto na disciplina militar, tratável e confiável, pronto para qualquer propósito. É registrado, para o elogio da Rainha Elizabeth, que ela providenciou para a guerra, mesmo quando tinha a mais perfeita paz com todos os homens. Os dardos previstos não têm força. - ( Trapp ).

Gênesis 14:15 . Por movimentos rápidos, Abrão e sua tropa logo surgiram com o inimigo. Foi na calada da noite. Os conquistadores, é provável, estavam desprevenidos, pensando sem dúvida que o país estava subjugado e que quase não restava um cachorro que ousasse mover a língua contra eles. Mas quando os homens arrogantes dizem: Paz, paz; Eis que vem a destruição repentina! Atacados depois de tantas vitórias, eles ficam surpresos e confusos: e sendo durante a noite, eles não podiam dizer, mas seus agressores podem ser dez vezes mais numerosos do que eles, então eles fogem confusos e foram perseguidos de Dan até Hobah em Síria .— ( Fuller. )

Abrão veio sobre eles como estavam, seguro, sonolento e bêbado, como Josephus escreveu. O mesmo fez Davi sobre os amalequitas ( 1 Samuel 30:16 ), e Acabe, os sírios ( 1 Reis 20:16 ). - ( Trapp ).

Um estado de guerra exige política e estratagema.

Gênesis 14:16 . O objetivo de Abrão era simplesmente recuperar Ló e sua família; e tendo feito isso, ele está satisfeito. É surpreendente que em meio a toda essa confusão e massacre suas vidas devam ser preservadas, mas assim foi, e ele com sua propriedade e família, e todos os outros cativos levados com ele são trazidos de volta em segurança. Foi ruim para Ló ser encontrado entre os sodomitas; mas era bom para os sodomitas que ele fosse assim, do contrário, eles teriam sido arruinados antes de estarem. - ( Fuller ).

Aqueles que desconhecem o conhecimento de Deus freqüentemente participam das libertações que Ele operou para Seu povo.
Abrão libertou outros além de seu parente Ló. Existem deveres de empreendimento heróico e benevolência que devemos aos homens, independentemente de credo ou raça.
É verdadeiro heroísmo vir ao resgate dos indefesos e fracos. Isso é imitar a bondade de Deus, que é mais terna e abundante para com Sua criatura mais débil.

E as mulheres também e as pessoas. A esperança disso pode mover aquele mensageiro oficioso a dirigir-se ao antigo hebraico ( Gênesis 14:13 ), pouco percebido, até agora que estavam em perigo. - (Trapp) .

ILUSTRAÇÕES
DO
REV. WM. ADAMSON

Batalha e bênção! Gênesis 14:1 .

(1) Numerosas como são as montanhas da Suíça, uma se destaca, singular e única. Pertence à Suíça e apresenta sinais de semelhança com as outras colinas e vales do país; no entanto, tem sua própria individualidade peculiar. Quem não reconhece o destaque especial do Mont Blanc?
(2) As montanhas rochosas do Extremo Oeste constituem uma cordilheira magnífica, evidenciando sua semelhança contínua e sucessiva entre si.

No entanto, há um esporão, tão singular e único em sua formação e contorno, que por um momento o viajante quase imagina que ele está fora do lugar.
(3) Este capítulo tem o ar e o aspecto de um episódio da história. Destaca-se singular e único. Como Candlish diz: “O caráter guerreiro que Abrão assume é uma exceção solitária ao teor usual de sua vida; enquanto sua entrevista subsequente com o sacerdote real é totalmente peculiar.

(4) Uma planta cresce nas selvas orientais que emite uma luz clara quando tudo ao lado está escuro. Para os viajantes da meia-noite em meio às colinas do Himalaia, parece uma lâmpada para guiá-los em suas andanças. E a aparência de Melquisedeque é apenas uma tal lâmpada de planta, apontando para Aquele que é um Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
“Na verdade, assim, vagamente sombreada

Mais tarde, um galpão de brilho,

Quando o Grande Sumo Sacerdote eterno

Oferece-nos vinho e pão. ”

Quatro Reis! Gênesis 14:1 . Lincoln diz que temos aqui uma cena que representa a glória milenar. Deve ser recebido profética e praticamente.

(1) Profeticamente, temos aqui os quatro reinos de Daniel, posição maré para o quarto deles, viz., Roma. Pois o Império Romano mais uma vez será liderado por dez reis, que, Lincoln concebe, devem varrer o Cristianismo corrupto e impuro após a remoção da Igreja para o céu. E assim Abrão são os judeus, que, após a queda de Roma na planície do Armagedom, serão abençoados pelo aparecimento de seu Messias.

(2) Praticamente, temos aqui três batalhas, a segunda das quais representa o homem de fé, confiando exclusivamente na fé, quando ele sai para atacar as hostes confederadas e para libertar Ló. O segundo é, entretanto, preliminar ao terceiro; e no caso de Abrão o mais importante de todos. Foi a luta de Sodoma para não receber nenhum presente. Foi a luta da moral contra o material - do espiritual contra o pecador. Sem dúvida, a oportuna interposição de Melquisedeque com refrigério e bênção animou a alma do patriarca para a vitória.

“Aqui está Minha graça - o grande poder vitorioso,

Que direitos tão fortes para tua força fraca e pobre;

O que estimula a tua fé, a fé gloriosa,

Que luta e vence, e finalmente entra no céu. ”

Resgate! Gênesis 14:13 .

(1) No século passado, quando a ausência de trens e a existência de estradas ruins isolaram as cidades e vilas inglesas umas das outras e de Londres, a separação de amigos tornou-se um assunto sério. Uma jovem donzela persuadiu seus parentes a permitir que ela deixasse a remota vila do oeste e visitasse amigos da família na metrópole. Depois de algum tempo, chegou a notícia de que a donzela fora raptada e deveria estar escondida no salão de um baronete do norte.

Aflitos com a notícia e cheios de amor pela irmã, os dois irmãos pensaram em como o resgate dela seria realizado. Verificando o paradeiro do salão, eles decidiram explorar seus edifícios disfarçados, para saber o apartamento exato em que sua irmã estava hospedada, e então, ao abrigo da noite, para garantir sua liberdade.
(2) Ló escolheu ir para a vizinhança dos cidadãos amigáveis ​​de Sodoma e Gomorra.

Quatro potentados do norte fazem uma incursão para o sul, subjugam os cinco príncipes no Vale de Siddim e levam Ló, sua família e bens. Um servo fugitivo leva a triste notícia a Abrão, que - cheio de amor por seu sobrinho capturado e pela família - considera como o resgate será realizado. O rastro do conquistador deve primeiro ser verificado e, então, sob a cobertura da escuridão da noite, uma tentativa de resgate deve ser feita.

“Ao redor estão as nações e os inimigos fortes;
Mas Deus é nossa fortaleza, nossa força e nossa canção. ”

Poder da Oração! Gênesis 14:13 , etc.

(1) Os naturalistas dizem que, às vezes, quando a águia está prestes a voar alto, ela busca, encontra e se coloca em uma coluna de ar que se eleva; e assim, por seu poder agitador, ele é sustentado até que se encontre na altura para a qual mirou.
(2) Quando o Senhor Jesus estava para entrar naquela luta no Calvário, pela qual a humanidade cativa seria resgatada e restaurada à liberdade moral, Ele buscou a coluna de comunhão edificante com Deus no Getsêmani; e assim foi capaz de subir ao cume da cruz e alcançar uma vitória gloriosa.

(3) Dificilmente podemos conceber Abrão fazendo o contrário aqui. Feliz é aquela alma que, entrando em qualquer expedição espiritual em favor de outros, se coloca no sopro edificante da oração e, assim, é suportada com segurança e segurança na maré do esforço bem-sucedido: “Senhor, o que queres que eu faça? ” “Levanta-te, porque o Senhor os entregou nas tuas mãos.”
“Vá, lute nas batalhas do seu Senhor,

Mas não com elmo, ou lança, ou espada;

Pegue a panóplia cristã,

E cante: 'Não para nós, Senhor'. ”

Christian-Enterprise! Gênesis 14:13 , etc.

(1) No Extremo Oriente, um xeque árabe ouviu falar da captura de seu parente, chefe de outra tribo árabe, e de ele ser carregado por seus captores através do deserto. Sua afeição por seu parente, para não falar do senso de honra árabe que exigia que ele fizesse algum esforço pela segurança de seu parente, o levou a convocar alguns de seus mais bravos homens de tribo, apressar-se após os spoilers para a beira do terrível deserto, caia sobre eles e resgate seu parente deprimido.

(2) Abrão não o faz pelo mero impulso de afeição natural; ele tem autorização divina para o que faz. Ele luta uma vez, observa Candlish, enquanto anda sempre - pela fé . Isaías 41:2 geralmente se refere ao curso de Abrão aqui; e se assim for, o testemunho é explícito quanto à sanção divina dada ao empreendimento de Abrão.

Mas, além disso, a subsequente bênção de Abrão, e a visão e promessa em Gênesis 15 . estabeleça claramente que ele saiu pela vontade expressa de Deus.

(3) Os cristãos empreenderam empreendimentos para os quais não tinham garantia; e envergonharam a fé cristã - como quando Zwingle dobrou a armadura e saiu para morrer no campo de batalha. Foi até mesmo sugerido que Coligny cedeu para fazer na França pelos oprimidos huguenotes o que ele sentia que estava em desacordo com a vontade divina. E o empreendimento missionário contra os poderes que levaram nossos semelhantes cativos em suas mentes e morais, sentidos e almas, nunca deve ser aventurado, exceto com a oração para conhecer a vontade Divina, "Devemos ir, ou devemos nos abster?"
“'Ganhar o pecado, o mundo, e Satanás todos,

E cada inimigo, grande e pequeno,

Esta grande cruzada de fé e amor,

É propriedade e abençoada por Deus lá em cima. ”

União e Obediência! Gênesis 14:14 .

(1.) Na Ilha da Nova Guiné está a ave do paraíso, cuja cauda é uma magnífica pluma de penas semelhantes a fadas, parte branca e parte amarela, de modo que se assemelham a prata e ouro. Wallace diz que o pássaro rei se distingue por manchas em sua cauda e geralmente voa alto no ar, acima do bando. Cada um fica de olho em seu líder, obedecendo sua orientação com uma exatidão surpreendente.

(2.) Os naturalistas referem-se de maneira semelhante aos rebanhos de cervos nas savanas da América do Norte. O líder do rebanho distingue-se por seus chifres notáveis ​​e pela posição que assume no rebanho. Todos os membros do rebanho mantêm uma vigilância constante com olhos e ouvidos sobre seu líder, e seguem sua liderança com unidade e integridade.
(3.) Abrão parece ter tido unidade e submissão semelhantes entre seus servos.

No momento em que ele sinaliza um avanço e ataque, todos estão prontos. E assim devem os seguidores e servos do Senhor Jesus segui-Lo com absoluta exatidão, confiança implícita e pronta fidelidade. Assim como os pássaros e animais ficam de olho em seus líderes, devemos estar sempre olhando para Jesus.
“As tentações se aglomeram de todos os lados;

Nós sobrepomos todos eles;

Combata o bom combate da fé e ouça

O apelo do nosso glorioso capitão. ”

Dan-Laish! Gênesis 14:14 .

(1.) Este lugar se torna proeminente na época dos Juízes. Ficava perto de Paneas, no caminho para Tiro, não muito longe do monte agora chamado de “Tell-el-Kady”. Thomson diz que nenhuma habitação existe agora. A fonte ainda derrama seu rio de água deliciosa. Manadas de búfalos negros chafurdam em suas piscinas de cristal; e em vão o viajante procura a donzela com seu cântaro. O local da cidade não pode ser examinado com satisfação, tão densa é a selva de sarças, espinhos e abrolhos que se espalham pelo país.

(2.) A menção do nome “Dan” aqui causou muita discussão. Devemos supor que ou o “Dan” da perseguição de Abrão era outro lugar que o “Dan” dos Juízes; ou que o nome mais moderno foi substituído pelo mais antigo no texto sagrado. Nenhum deles é impossível por si só. “Dã” pode ter sido o nome de um lugar no tempo de Abrão, e a palavra “Jordão (rio de Dã) pode ter sido empregada porque as nascentes do Jordão estavam ao lado de“ Dã ”. Para lá, Abrão disparou em perseguição às hostes saqueadoras de Elão.

“Ao longo da íngreme, acima do vale,

E sobre a montanha selvagem,

Para onde surge a fonte do querido Jordan,

E as neves de Hermon estão empilhadas. ”

Perseguição de Abrão, etc. Gênesis 14:14 . No Far West, um homem branco com suas filhas deixou os assentamentos brancos e armou sua casa de bloco perto da aldeia de uma amigável tribo indígena. Muito estimado por todos, foi com pesar e apreensão que os colonos brancos viram a família desaparecer na selva inexplorada de madeira e água.

Uma distante tribo de índios, cujos chefes há muito tempo divergiam da amigável tribo de índios, resolveu atacar a aldeia. Bem-sucedidos em sua invasão, eles pouparam o homem branco e suas filhas, mas os levaram com todo o gado e bens móveis. Um dos criados do homem branco, ausente no início do ataque, chegou no momento em que os índios triunfantes estavam voltando para casa e apressou-se a dar o alarme aos assentamentos distantes.

Ansiosos por resgatar seu estimado amigo e sua família, os colonos e caçadores começaram a persegui-los. Por dias eles seguiram os índios e finalmente chegaram ao acampamento, que agora estava perto das aldeias e cabanas da tribo predatória. Ignorando qualquer perseguição, e festejando seus despojos, os índios retiraram-se para descansar; quando os colonos, repentinamente invadindo o acampamento, atacaram e dispersaram o inimigo, e libertaram seu amigo branco e suas donzelas. Os campeões cristãos têm que realizar seus feitos de resgate heróico.

“Lugares escuros da alma e do pecado,
lugares escuros da terra para vencer;
O santuário interno do homem é pisado
por inimigos do homem e inimigos de Deus. ”

Prova e triunfo da fé. Gênesis 14:15 .

(1) Este incidente nos apresenta o Pai dos Fiéis mais vividamente apreendendo as coisas por vir. A notícia trazida pelo fugitivo do Vale de Sidim foi uma prova da fé de Abrão, para saber se ele havia cumprido a promessa de Gênesis 13 . “A ti darei esta terra; portanto, levante-se, ande para cima e para baixo como seu herdeiro indubitável e destinado.

“Esta é a vitória da fé. Embora Abrão ainda não tenha um pé de terreno que possa chamar de seu, ele assume, com toda a calma de uma soberania indubitável, o direito de agir como herdeiro da terra. E ele sai com plena certeza de fé, que a vitória será sua.

(2) Quando o primeiro missionário chegou ao centro da África e contemplou a cena maravilhosa, ele sentiu que os reinos do país certamente se tornariam propriedade de Cristo. O olho de águia da fé divina olhou com calma convicção para os poderes das trevas e do paganismo, e viu as almas cativas libertadas de sua escravidão, sentadas aos pés de Jesus, vestidas e em sã consciência. Todos os cristãos assim se aventuram contra os poderes do inferno - fortes na fé - confiantes na vitória contra os inimigos adversários.

“A fé afia a espada; a fé é nosso escudo;

A fé mantém nossa armadura brilhante -

Isso nos torna mais do que vencedores,

E então se perde na luz. ”- Maguire.

Anexar! Gênesis 14:15 .

(1) Chardin diz que os árabes, quando desejosos de saquear uma caravana que cruza os desertos orientais, seguem dia após dia até que ocorra uma oportunidade favorável para um ataque noturno. Em seguida, eles caem silenciosamente sobre o acampamento e carregam uma parte dele antes que o resto possa entrar em combate 2) Mayne Reid descreve como um grupo de caçadores seguiu assim um bando de índios em retirada, até que se separou em dois bandos.

Os perseguidores brancos então seguiram o bando, que levou embora a mulher branca cujo resgate eles estavam procurando; e, esperando até a noite, irrompeu sobre o bando e resgatou o cativo.
(3) Harmer supõe que Abrão caiu sobre o acampamento elamita em Laish tanto quanto os árabes fizeram e fizeram; e assim, por forças desiguais, realizou a libertação de Lot. Pode haver pouca dúvida de que foi por um ataque noturno repentino que Abrão foi capaz, com tão poucos seguidores, de vencer os vastos e veteranos exércitos de Elam.
“Agora não, tais campos de lutas terrenas

Exija a vida do guerreiro cristão;
Os campos morais da guerra estão
em todos os corações - em todas as terras. ”

Pecadores de Sodoma ! Gênesis 14:16 .

(1) Entre aqueles que foram entregues por armas inglesas da opressão e crueldade dos chefes da África Ocidental, havia um número de nativos que ainda permaneciam pagãos. Estes participaram da libertação; mas apenas para eles , ou mesmo principalmente, a expedição nunca teria sido empreendida. Cristãos brancos e nativos reivindicaram e desfrutaram da interposição da Inglaterra: os outros eram participantes da libertação - não mais.

(2) Abrão liberta Ló e sua família. O fato de os homens de Sodoma compartilharem por algum tempo o benefício dessa libertação foi uma consequência incidental; pelo menos, não era o propósito principal e primário da interposição de Abrão. Não foi por eles que o peregrino se tornou o guerreiro, mas por Ló, que, por mais que se tenha desviado, era um servo de Deus.
(3) Ao alcançar a libertação moral de Seus parentes pelo Senhor Jesus, os ímpios são freqüentemente participantes da bênção temporal.

A libertação não é operada por causa deles, mas pelos Seus, cujas almas estão em perigo; mas até mesmo Seus inimigos são beneficiados na liberdade forjada para os Seus. No entanto, eles não participam da bênção espiritual, enquanto persistirem, como os pecadores de Sodoma. E a libertação temporal é como a de Sodoma, uma trégua - uma nova concessão de clemência da misericórdia, antes que a condenação mais pesada do fogo caia.

“Quando em esplendor majestoso Ele se levantará,
Com julgamento e com terror em Suas asas.”