Gênesis 14:13

e veio um que escapou ,. Tanto a espada do inimigo quanto os slimépitos; qualquer um dos habitantes de Sodoma, que teve um conhecido com muito e uma amizade para ele, e conhecia sua relação com Abrão; Ou uma das famílias de Lot, que pode escapar sendo levada e carregada cativa: para não Michael o príncipe, assim chamado, porque quando os anjos caíram, ele o teria atraí-lo, mas Deus o entregou, e, portanto, seu nome era chamado de פליט, ou "um que escapou", como os judeus z dizem; Nem og, que escapou das águas do dilúvio, como eles também dizem A, e agora dessa guerra, e era o único à esquerda do Repêim, ou Giants, a quem Amramfel matou, que eles se reúnem de Deuteronômio 3:11 ; Quem eles supõem veio com a seguinte mensagem para Abram com um desenho doente, que ele poderia sair para a guerra com os reis, e ser morto, e então ele pensou em se casar com sua esposa; mas estas são fantasias ociosas, o que é primeiro sugerido é certo.

e disse a Abram o hebraico ; que houve uma batalha de quatro reis com cinco, que os últimos foram espancados, entre os quais eram os reis de Sodoma e Gomorra; E esse lote, seu parente, que habitava ou perto de Sodoma, foi levado em cativeiro, com todos os seus bens. Abrão é chamado de hebraico, seja de sua passagem ou vindo além do rio Eufrates, de Chaldea em Canaã; com o qual a versão de Septuagint concorda, tornando-o "transeunte"; e assim Jarchi diz que é chamado, porque ele veio além do rio: ou melhor, com a dele vivendo além dele, como tal como habitar havia chamado; pois dificilmente pode ser pensado que ele deve peculiarmente ter esse nome dessa única ação de seu passar o rio, que multidões fez além dele: mas sim, por que ele não deveria ser chamado de Ibri, a palavra aqui usada, do lugar de sua aniversário? Pois, de acordo com os talmudistas B, ur dos chaldes foi chamado עיברא זזירא, "Little Ibra"; Embora seja geralmente pensado que ele tinha esse nome de ser descendente de Eber, e que não era apenas de filhos de seus filhos, e falou a mesma língua, mas professava a mesma religião, e que continuou em sua posteridade, que Para as idades mais recentes foram chamados de Hebreus, e às vezes Eber, Números 24:24 ; e que é a opinião de muitos escritores judeus c, e parece mais provável:

para ele habilitar na planície de mamre o amorreio ; Veja Gênesis 13:18; Foi cerca de quarenta quilômetros de Sodoma, mas a partir de Dan, para onde ele seguiu os quatro reis, e onde ele ultrapassou, lutou, e os feriram, é por alguns cento e vinte e quatro milhas d: este mamre, de quem o liso ou bosque de carvalhos foram chamados, era o.

Irmão de Eseshcol e irmão de Aner ; que são particularmente mencionados, devido à sua preocupação na seguinte expedição:

e estes [foram] confederados com Abram ; ou "[foram] mestres" ou "autores de uma aliança" e com ele; Eles entraram em uma liga para se defender uns aos outros, suas pessoas e propriedades, desde os insultos de invasores e tiranos, ou ladrões e ladrões; e pode ser lícito formar tais ligas com pessoas irreligianas em tais contas, onde não há proibição de Deus, como não havia nenhum ainda, embora lá depois foi um; e os israelitas, fossem proibir os convênios com os cananeus, mas isso foi depois que eles foram expulsos da terra por seus pecados, Deuteronômio 7:1; Além disso, não é improvável que esses homens fossem homens religiosos, e adorassem o mesmo deus com Abrão, pois havia entre os príncipes canáanitânicos, dos quais Melquisedeque, depois de falar, é uma instância; e ainda o pecado dos amorreus não estava cheio, dos quais tribo ou nação esses homens eram.

Z Pirke Eliezer, C. 27. um targum jon. Jarchi no loc. Bereshit Rabba, seita. 42. folhar. 37. 2. T. Baby. Niddah, fol. 61. 1. b T. Baby. BARA BANHA, FO. 91. 1. Lustro. No IB. c bereshit rabpa, seita. 42. folhar. 37. 3. Sepher Cosri, par. 1. seita. 49. folhar. 24. 2. Shalshalet hakabala, fol. 75. 1. Aben ezra em êxodo. eu. 16. Travos de D Bunting, p. 57. E בעלי ברית "Domini Vel Antores Foederis", Piscator, Oleaster.