Isaías 5:1

Agora cantarei ao meu bem-amado uma canção do meu amado sobre a sua vinha. O meu bem-amado tem uma vinha numa colina muito frutífera:

IISA. 5: 1-30. Uma nova profecia, inteira em si mesma. Provavelmente entregue quase ao mesmo tempo que Isaías 2:1 - Isaías 2:22 ; Isaías 3:1 - Isaías 3:26 , no reinado de Uzias.

Compare Isaías 5:15 - Isaías 5:16 com Isaías 2:17 ; e Isaías 5:1 com Isaías 3:14 .

Contudo, o final do capítulo alude geralmente à invasão ainda distante dos assírios em um reinado posterior (cf. Isaías 5:26 com Isaías 7:18 ; e Isaías 5:25 com Isaías 9:12 ).

Quando chegou a hora, de acordo com o uso profético comum, ele lidou com os detalhes mais específicos ( Isaías 7:1 - Isaías 7:25 ; Isaías 8:1 - Isaías 8:22 ) - a saber, as calamidades causadas pela invasão siro-israelita e, posteriormente, pelos assírios que Acaz chamou para ajudá-lo.

Agora vou cantar para minha amada - para lª- , em vez disso (Gesenius), para; i: e., na pessoa do meu amado, como Seu representante (Vitringa). Ou, por exemplo, em honra de Deus, meu amado (Grotius), por cuja inveja tenho inveja para que os israelitas não transfiram sua afeição para outro (Calvino). Isaías dá uma dica de distinção e ainda unidade das Pessoas Divinas (cf.

Ele com eu, Isaías 5:2 - Isaías 5:3 ).

Uma música da minha amada - inspirada por Ele. Compare Deuteronômio 31:19 ; Deuteronômio 31:21 , "escreva esta música para você ... para que esta música seja uma testemunha para mim contra os filhos de Israel;" então Deuteronômio 32:1 é referido em Isaías 1:2 , O Pentateuco é uma base da profecia.

'O Amado' é o Senhor, a Segunda Pessoa, o "Anjo" de Deus Pai, não apenas em Seu caráter como Messias encarnado, mas como Deus dos Judeus ( Êxodo 23:20 - Êxodo Êxodo 23:20 ; Êxodo 23:21 ; Êxodo 33:14

) A frase "meu amado" é extraída de Cânticos. Cristo é o Amado do Pai, e o Amado da Igreja, a Noiva ( Mateus 3:17 ; Cântico dos Cânticos 1:13 - Cântico dos Cânticos 1:14 ).

Meu amado tem um vinhedo ( Isaías 3:14 ; Salmos 80:8 , etc) - o povo da aliança judaica, separado das nações para Sua glória, como objeto de Seu cuidado especial ( Mateus 20:1 ; Mateus 21:33 ). Jesus Cristo na "vinha" da Igreja do Novo Testamento é o mesmo que o anjo do Antigo Testamento da aliança judaica.

Em uma colina muito frutífera - literalmente, um chifre (pico, como o mato suíço) do filho do petróleo; poeticamente, por muito proveitoso. Sugestivo de isolamento, segurança e um aspecto protegido. Isaías faz alusão clara ao Cântico de Salomão ( Cântico dos Cânticos 6:3 ; Cântico dos Cânticos 8:11 - Cântico dos Cânticos 8:12 ) nas palavras "Sua vinha" e "meu amado".

Outras instâncias de alusões semelhantes cf. Isaías 26:20 ; Isaías 61:10 , com Cântico dos Cânticos 1:4 ; Cântico dos Cânticos 4:10 ). A transição de "ramo" ( Isaías 4:2 ) para "vinha" aqui não é antinatural.