Jó 9:35

Então eu falaria e não o temeria; mas não é assim comigo.

Não é assim comigo - como agora é, Deus não tirando sua vara, não estou em pé de igualdade para poder sem medo para me justificar literalmente: 'Eu não sou assim comigo', o que Maurer explica: `` Eu não sou tão na minha mente (tão 'em nós' ', pois na nossa mente, Jó 15:9 ) que tenho qualquer ocasião a temer.

'Não tenho consciência de me fazer sentir medo. Umbreit explica: "Mas agora não estou de posse da minha mente sã;" agora, como é, não por culpa, mas por medo da onipotência de Deus, Jó perdeu o autodomínio, para não poder se justificar ( Salmos 50:11 , margem .) A versão em inglês, como explicado acima, é praticamente a mesma no sentido geral da visão de Umbreit, preferencialmente à de Maurer. Observações:

(1) O homem fraco e pecador nunca pode ser justificado em sua própria justiça diante de Deus Todo-Poderoso e infinitamente santo. O apelo do publicano é o nosso apelo mais seguro - "Deus seja misericordioso comigo, pecador!" Se entrarmos em uma discussão sobre diante de Deus, não pensamos responder a Ele "um de mil" ( Jó 9:3 ) perguntas que Ele poderia nos fazer, e cobra que Ele poderia trazer contra nós.

(2) Nossas piores provas estão sempre abaixo do que nossos pecados merecem, de modo que a misericórdia de Deus brilha da nuvem mais escura; e se, em vez de debatermos com Ele sobre a justiça de suas relações conosco, nós, na fé infantil, pacientemente nos inclinamos a eles como certos, não porque vemos o motivo deles, mas simplesmente porque eles são Seus, a nuvem no devido tempo , desapareceremos e abençoaremos a Deus mesmo pelos castigos passados.

(3) O maravilhoso e insondável trabalho de Deus na natureza, no céu planejado, na terra e no mar, deve nos ensinar a ser humildes, e não esperar que compreendamos a razão de tudo o que Deus faz.

(4) Na ordem atual, vemos frequentemente os retos e os prejudicados destruídos ( Jó 9:22 - Jó 9:23 ) pelo mesmo flagelo: a injustiça geralmente é mais forte que a justiça, e os iníquos governam a terra ( Jó 9:24 ).

A razão pode muito imperfeitamente conciliar essa anomalia com a justiça do governo moral de Deus no mundo. Mas a fé lembra que este é um mundo decaído, e anomalias aparentes devem ser esperadas nesse estado; ao mesmo tempo, a fé acredita que, embora "as nuvens e as trevas estejam à sua volta, a justiça e o juízo são a habitação do Seu trono" ( Salmos 97:2 ).

Além disso, a fé olha além do presente para o futuro, quando as anomalias aparentes serão esclarecidas, e o povo de Deus será abençoado para sempre (sua vitória sendo intensificada pela retrospectiva dos sofrimentos passados), e os ímpios lamentarão eternamente suas loucuras suicidas em seguir os caminhos do pecado, que, embora prometendo prazer por um tempo, serão finalmente encontrados como caminhos de miséria e morte.

(5) O que Jó ansiava, nós no Novo Testamento, temos um Daysman ou Mediador entre nós e Deus, que, como Deus, sabe tudo o que a justiça de Deus exige de nós na expiação de nossos pecados e, como homem, conhece nossas fraquezas e necessidades. Ele, na verdade, como julgado, não justifica nossa causa da maneira que Jó desejava em sua loucura temporária, declarando nossa justiça (por mais sinceros e retos na visão humana que sejamos, como Jó, ainda "se dissermos que temos sem pecado, nos enganamos"); mas declarando a justiça de Deus em Cristo para nós ( Romanos 3:24 - Romanos 3:26 ; 2 Pedro 1:1 ; 1 Coríntios 1:30), para que não sejamos apenas perdoados, mas "justificados livremente por Sua graça, através da redenção que está em Cristo Jesus .

" Assim, Sua "vara" é retirada ( Jó 9:34 ), e no espírito da adoção, "o amor perfeito lança fora o medo" ( Romanos 8:15 ; 1 João 4:18 ; Isaías 12:1 - Isaías 12:2 .)