Jó 9:35

[Então] eu falaria, e não temo a ele ,. Com um medo servil, embora com reverência e medo piedoso; ou seja, no trono da graça, tendo liberdade de acesso, ousadia de espírito, e liberdade de fala através de Cristo o mediador, e na visão de seu sangue, justiça e sacrifício; Pois quando a haste de sua lei e o terror de sua justiça são removidas, e sua graça e favor em Cristo mostrado, um crente pode falar corajosamente e livremente a Deus, e não ter medo diante dele: mas o sentido de emprego é que A vara de sua raiva retirada e o pavor de sua majestade, que tão o desarrumado que ele não podia dizer o seu caso como era, e usar os argumentos que ele poderia vantagem; ele deveria falar sem medo, e para se defender, e fazer sua causa para parecer ser apenas; Para isso, o Senhor parece se referir em Jó 38:3; Ser expressões ousadas e ousadas, que trabalho corou quando feitos sensíveis, Jó 42:5.

mas [é] não é assim comigo ; Não havia dias entre o Senhor e ele; A vara não foi tirada nas costas, nem o pavor e o terror do Todo-Poderoso removido dele; e assim não podia falar em sua própria defesa, de outra forma, ele poderia: ou não foi assim com ele como seus amigos pensaram nele; Ele não era o homem hipócrita que o levaram para ser, ou como as dispensações aflicitivas de Deus o fizeram parecer, de acordo com seu julgamento: ou as palavras podem ser processadas: "Eu não sou tão"; isto é, ele não estava consciente para si mesmo que ele era uma pessoa que eles julgaram; ou tais eram os problemas e aflições que estavam sobre ele, que ele não era ele mesmo, ele não era "composto mentis", e por isso não é capaz nessa conta, assim como outros, de implorar sua própria causa: ou "Eu não sou certo em "ou" comigo mesmo "; não em sua mente certa, se distrair com os terrores de Deus, e as flechas do Todo-Poderoso que preso nele; ou ele não era justo em si mesmo; Pois embora ele estivesse claro de hipocrisia, ele foi acusado, ele não fingiu ficar sem pecado, ou ter uma justiça como justificá-lo diante de Deus; e, portanto, deseja que as coisas possam ser colocadas sobre o pé da graça, e não de justiça estrita.

u לא כן אככי עמדי "Não Sic ego me applud", Pagninus, Montanus, Beza, VataBlus, Mercerus, Schmidt, Schultens. w "quia non probus ego me applud", boluco; "Quod não SIM Reto me applud", Coccius.