Jó 9:33

Não há algum Daysman Betwixt Us ,. Ou "um que reprova" q; Quem ao ouvir uma causa reprova-o que é considerado culpado, ou é culpado, ou fez lesão em outro; Mas não há tal pessoa a ser encontrada, entre anjos ou homens, capaz disso, supondo, como se o trabalho devesse dizer, eu deveria parecer a pessoa ferida; ou não há "árbitro" ou "árbitro" r, a quem o caso entre nós pode ser encaminhado; pois, como Bar Tzemach observa, ele que está em tal personagem entre duas partes deve ser mais sábio e mais poderoso do que; Mas não há nenhum entre todos os seres mais sábios e mais poderosos que deus:

[que] pode colocar a mão sobre nós, ambas as ; e restringe-os de usar qualquer violência entre si, pois as pessoas contendenhas estão aptos a fazer; e comprometer questões, resolver e ajustar as coisas em diferença entre eles, de modo a fazer justiça a ambos, e fazer as duas partes, e tornar as pazes entre eles. Heródoto s faz menção de um costume entre os árabes,.

"Quando eles entram em convênios e acordos uns com os outros, outro homem fica no meio deles, e com uma pedra afiada corta o interior das mãos dos coveniters perto dos dedos maiores; e depois tirar um pedaço de cada uma de suas vestes, e unges com o sangue sete pedras que estão entre eles; E enquanto ele está fazendo isso exige uma divindade, e quando terminar o fabricante de alianças vai com seus amigos para um anfitrião ou cidadão, se o caso for transacionado com um cidadão; e os amigos acham uma coisa justa para manter a aliança. ''.

Para o qual, ou algum trabalho tão personalizado, pode ser pensado para aludir. Agora, enquanto Cristo é o Daysman, árbitro e mediador entre Deus e os homens, que se interpõe entre eles, e se comprometeu a gerir assuntos relacionados com ambos; Em coisas pertencentes a Deus, a glória de sua justiça, e a honra de sua lei, e para tornar a reconciliação pelos pecados dos homens, e fazer paz para eles com Deus pelo sangue de sua cruz; que ele fez completamente, sendo todos os sentidos qualificados por isso, na medida em que participa de ambas as naturezas, e é Deus e homem em uma pessoa, e assim poderia colocar a mão em ambos, e fazer os dois; ou trazê-los que estavam em variância a um acordo inteiro entre si, sobre tal fundo, como mesmo a justiça estrita de Deus não pode se optar. Agora, digo que o trabalho não deve ser entendido como se ele fosse ignorante disso, pois ele tinha conhecimento de Cristo como Redentor e Salvador, e assim como o mediador e o pacificador; A versão de Septuagint torna-a como um desejo, "o que havia um mediador entre nós!" e assim pode ser considerado uma oração pela encarnação de Cristo, e que ele apareceria e faria o trabalho de um mediador que ele foi nomeado para, qual trabalho claramente viu havia grande necessidade de; ou, como os outros, "não há muito dias"; haverá um, mas ainda assim ele não vem; No devido tempo ele vai, em que trabalho tinha fé e plena garantia de: mas não há necessidade de tais versões e glosses: trabalho está aqui não falando do caso de salvação, sobre o qual ele não tinha dúvidas, ele sabia que seu estado era seguro, e ele teve interesse no Redentor vivo e no mediador abençoado; mas da presente dispensação da providência, e da clareira daquele até a satisfação de seus amigos, para que ele parecesse ser uma pessoa inocente; e como Deus não achava que se encaixasse para mudar a cena, não havia ninguém para interpor em seu nome, e foi em vão para ele enfrentar a Deus.

Q מוכיח "discúrgulo", Montanus, Bolduus, Drusius; "Redarguens", Vatablus, Mercerus. R "Arbiter", Junius Tremellius, Piscator, Coccius, Schultens. S Thalia, Sive, L. 3. C. 8. t então alguns em caryll.