Romanos 1:27

E da mesma forma também os homens, deixando o uso natural da mulher, queimaram-se na sua concupiscência uns pelos outros; homens com homens praticando o que é impróprio e recebendo em si mesmos a recompensa de seus erros que foi justa.

E da mesma forma também os homens, deixando o uso natural da mulher, queimaram em seu desejo um pelo outro; homens com homens trabalhando naquilo que é impróprio. As práticas aqui mencionadas, apesar de atestadas demais por autores clássicos, não podem ser descritas e ilustradas a partir deles, sem abrir mão de coisas que nem deveriam ser nomeadas. entre nós, como santos.

“No período em que o apóstolo escreveu, irromperam luxúrias não naturais (diz Tholuck) da maneira mais revoltante, não apenas em Roma, mas em todo o império. Quem não está familiarizado com os monumentos históricos daquela época - especialmente Petrônio, Suetônio, Marcial e Juvenal - mal consegue descobrir para si mesmo o medo desses excessos. (Veja também Grotius, Wetstein, Fritzsche.) Reiche, de fato; lança dúvidas sobre as conclusões do apóstolo, alegando que o mundo cristão tem sido, em vários momentos, melhores esses aspectos do que o pagou.

Sem dúvida, passagens de escritores eclesiásticos podem ser produzidas, em diferentes períodos, em que são tão caros quanto qualquer coisa neste capítulo é, com muita justiça, colocada à porta da Igreja Cristã. (Veja, por exemplo, um de Salviano, no século V, que Tholuck cita.) Mas, além disso (como Tholucuk observa), os próprios escritores pagos (Sêneca, por exemplo, de brev.

Vit., 100: 16) expressamente culpar o caráter vicioso das divindades pagas por grande parte da imoralidade que reinou entre o povo, enquanto todo o vício é totalmente estranho ao cristianismo, os piores vícios da humanidade têm desde uma reforma gloriosa (que era o verdadeiro cristianismo restaurado e elevado à sua ascensão legítima) quase desaparecido da sociedade européia. Para retornar, então, ao estado do mundo pagoo, podemos reclamar (com Bloomfield) que as divulgações feitas recentemente pela desintegração de Herculano e Pompéia (cidades romanas perto de Nápoles, dominadas pela terrível paixão do Monte Vesúvio, 79 dC descobertas pela primeira vez em 1713, e agora gradualmente em desmembramento) são exemplos que demonstram tudo o que o apóstolo diz ou sugere sobre as tremendas abominações, mesmo das nações mais civilizadas do mundo antigo.

Na verdade, foram apenas os mais civilizados que mergulharam mais profundamente na lama da poluição, sendo os bárbaros (como aparecerão na 'Alemanha' de Tácito) comparativamente virtuosos. Observe como, no julgamento retributivo de Deus, o vício é visto aqui se consumindo e se esgotando. Quando as paixões, flageladas pela indulgência violenta e contínua nos vícios naturais, se tornaram impotentes para produzir o prazer almejado, o recurso a estimulantes artificiais foi praticado pela prática de vícios não naturais e monstruosos.

Há pouco tempo eles estavam em plena carreira, na história do mundo, o caso de Sodoma mostra afetivamente; e por causa de tais abominações, séculos depois disso, a terra de Canaã 'expulsou' seus antigos habitantes. Muito antes de escrever este capítulo, as lésbicas e outras pessoas em toda a refinada Grécia já se deleitavam com tais aviltamentos; e, quanto aos romanos, Tácito, falando do imperador Tibério, nos diz que novas palavras foram cunhadas para expressar os estimulantes recém-inventados a paixões cansadas.

Não é de admirar que, tão doente e moribunda como a nossa pobre humanidade sob a mais alta cultura terrena, seu clamor de muitas vozes pelo bálsamo de Gileade e pelo médico de lá - "Venha e nos ajude" - tenha perfurado o coração dos missionários da Cruz, e os fizeram "não envergonhados do Evangelho de Cristo!"

E recebeu em si a recompensa de seu erro que foi cumprido - aludindo a muitas coisas físicas e morais pelas quais, sob o governo justo de Deus, foi feito vínculo servo-vingador.

A manipulação penal consumada do mundo pagoso