Romanos 1:5

Por quem recebemos graça e apostolado, para obediência à fé entre todas as nações, pelo seu nome:

Por quem recebemos , [ elabomen ( G2983 )] - 'recebemos;' isto é, no período de sua conversão. No plural "nós", não há referência a ninguém além de si mesmo. Em composições epistolares (como Tholuck observa), o plural é amplamente utilizado, e os escritores do Novo Testamento, como Cícero às vezes, alternam entre o plural e o singular na mesma respiração (ver 2 Coríntios 5:11 ; Colossenses 2 Coríntios 5:11 : Colossenses 4:3 ; 2 Pedro 1:15 - 2 Pedro 1:16 ).

Graça e apostolado - não exatamente 'a graça do apostolado' (pelo que os gramáticos chamam hendiadys, como o Crisóstomo, Beza, Filipos, etc.). A "graça" é o que ele tinha em comum com todos os crentes; o "apostolado" era especial para poucos selecionados. Mas como a graça o tornou ao mesmo tempo crente e apóstolo, claramente podemos duvidar que o primeiro seja aqui referido apenas como sua preparação divina para o segundo: cf.

Efésios 3:8 , "Para mim, que sou menos que o menor de todos os santos, é essa graça, uma vez que devo pregar." etc.; e 1 Timóteo 1:12 - 1 Timóteo 1:14 , "Agradeço a Cristo Jesus, que me ajudou... me colocar no meio ministério, que estava diante de um blasfemador... E a graça de nosso Senhor era muito abundante" , etc.

Por aprovação à fé , [ eis ( G1519 ) hupakoeen ( G5218 ) pisteoos ( G4102 )] - antes, 'pela aprovação da fé;' ou para que os homens possam render ao Evangelho a mais alta de todas as homenagens, que é acreditar nela ( João 6:28 - João 6:29 ; 1 João 3:23 ).

Portanto, a frase "obedecer ao Evangelho" ( Romanos 10:16 ; 2 Tessalonicenses 1:8 : cf. Romanos 16:26 ; Atos 6:7 ).

Entre todas as nações, por (ou 'em nome de') seu nome - isto é, por espalhar para fora o sabor dele, manifestando Sua obra, caráter e glória ( Filipenses 2:10 ). "O nome do Senhor" é uma frase de ocorrência tão frequente no Antigo Testamento, que se tornou uma palavra familiar para tudo o que é mais precioso em Seu caráter revelado.

No entanto, essa mesma frase, e exatamente no mesmo sentido, é comentar a Cristo por todos os escritores do Novo Testamento. E isso é feito com tanto cuidado, que nenhum leitor imparcial pode duvidar que eles consideravam Jesus de Nazaré como tendo servido a Si mesmos herdeiros de todas as perfeições de Deus de Israel e de todas as relações em que Ele se encontrou com Seu povo. (Veja as notas em Mateus 22:1 - Mateus 22:2 e Observação 1 no final dessa seção, p. 107 .)