Romanos 1:1-19

O evangelho de deus

Romanos 1:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

A declaração de abertura do primeiro capítulo de Romanos nos dá base suficiente para nossa palavra introdutória. A declaração diz assim: "Paulo, um servo de Jesus Cristo, chamado para ser um apóstolo, separado para o Evangelho de Deus."

Existem três coisas aqui claramente declaradas.

1. Paulo era um servo de Jesus Cristo. A palavra significa nada menos do que um escravo. Não traz consigo a idéia de servir por pagamento. É o serviço prestado a um senhor e mestre. Esta é a única atitude que um verdadeiro crente deve tomar. Se Cristo é Senhor e Mestre, então somos servos. Se não somos servos, Cristo não é nosso Senhor.

Servidão sugere obediência. Se estamos sob o comando de nosso Senhor, como servos, somos chamados a ir aonde Ele nos mandar; para fazer o que Ele nos diz para fazer; e ser o que Ele nos diz para sermos. O servo nunca pode estar acima de seu Mestre.

2. Paulo foi um apóstolo de Jesus Cristo. A palavra "apóstolo" significa "enviado". Um enviado, seguindo ordens.

Quando o apóstolo Paulo foi a Damasco com cartas de autoridade, ele era o apóstolo do sinédrio judeu. Quando, posteriormente, ele saiu com o Evangelho de Deus, ele era um apóstolo de Jesus Cristo.

Se examinarmos nossos papéis, descobriremos que fomos comissionados pelo Senhor para ir a todo o mundo e pregar o Evangelho a toda criatura.

3. Paulo foi separado para o Evangelho de Deus. Ele tinha apenas uma coisa a fazer, e era pregar a Cristo.

(1) Paulo não foi chamado para a reforma. Ele não tinha mensagem sobre a melhoria do mundo. Ele não estava no negócio de "limpeza". Ele não foi enviado para ensinar boas maneiras aos perdidos. Ele não foi incumbido de mostrar às pessoas como comer, beber e se vestir.

(2) Paulo foi chamado à separação. Quando pensamos da palavra "separação", pensamos em ser separado a partir ; também podemos pensar em estar separados para. Se somos chamados para uma coisa, somos chamados de todas as outras coisas que, no mínimo, compensam a única coisa para a qual somos chamados.

Assim, afirmamos que quando Paulo foi separado para o Evangelho de Deus, ele foi chamado de todos os outros esforços, que eram distintos do Evangelho de Deus. O Evangelho é "o poder de Deus" que salva, e não há outro evangelho. Guardemos sagradamente nossa separação para esse Evangelho.

I. O EVANGELHO DE DEUS ( Romanos 1:1 )

1. A tendência de deixar Deus de fora. Entre os fiéis crentes e obreiros, há uma tendência, ao ensinar o Evangelho, de eliminar Deus Pai e colocar toda a ênfase em Deus Filho. Isso está evidentemente errado.

O próprio Deus amou o mundo. Ele é Aquele de quem está escrito: "Deus recomenda Seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós."

É a longanimidade de Deus que esperou nos dias de Noé.

É Deus, que estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo. A verdade é que, ao estudarmos a Palavra de Deus, descobrimos que o Pai estava tão vitalmente conectado na obra do Evangelho quanto estava o Filho.

Deus, o Espírito Santo, também é indispensável ao Evangelho. Todo crente nasce do alto, regenerado pelo Espírito.

Está escrito: "Eu O enviarei a vocês. E quando Ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo." O Evangelho, sem Deus o Espírito, seria totalmente ineficaz.

Sejamos, portanto, cuidadosos ao pregar para não nos centralizarmos em nosso precioso Senhor e Salvador, para a eliminação de Deus Pai e de Deus Espírito.

2. Onde está o Evangelho, está o Evangelho de Deus. O Evangelho é o Evangelho de Deus, porque o Evangelho foi proposto por Deus. Ele originou o plano de redenção.

Antes da fundação do mundo, o Senhor Deus nos escolheu, em Cristo, "para que sejamos santos e irrepreensíveis diante dele no amor".

Na eternidade o Pai nos predestinou para a adoção de filhos por Jesus Cristo para Si mesmo, de acordo com o beneplácito de Sua vontade.

O Evangelho é o Evangelho de Deus, em segundo lugar, porque Deus enviou Cristo para ser o Salvador do mundo. A verdade é que Deus está por trás de tudo em relação ao Evangelho. Portanto, o Evangelho é o Evangelho de Deus.

II. O FILHO DE DEUS ( Romanos 1:4 )

1. A mensagem do Evangelho é sobre o Filho de Deus.

Este é o testemunho dos profetas do Antigo Testamento. A primeira metade da Bíblia está cheia da mensagem de redenção, que está em Cristo Jesus. Foi verdadeiramente dito que o filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, é o centro de toda a Bíblia. Veja o Profeta Isaías, o Senhor Jesus Cristo, seu grande tema. Ele é o Cordeiro conduzido para o matadouro; o Homem das Dores e familiarizado com as dores.

Ele é Aquele cuja alma é feita uma oferta pelo pecado; o Um que foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniqüidades. É Ele quem verá o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito. Portanto, em toda a Bíblia, o Evangelho de Deus está centralizado no Filho de Deus.

2. A mensagem do Evangelho é sobre Aquele que é declarado Filho de Deus. O modernista pode se esforçar para torná-lo o Filho de Joseph. Ele pode procurar humanizá-lo e arrastá-lo para baixo de sua divindade. No entanto, está escrito que Ele é "declarado Filho de Deus com poder, segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos".

Aquele que está no túmulo vazio, reconhece o fato de que Jesus Cristo é o Filho de Deus. Sua ressurreição é certificada por muitas provas infalíveis; e a certeza de Sua ressurreição certifica Cristo como o Filho de Deus.

Deus nunca teria ressuscitado um impostor do túmulo. Deus nunca teria colocado um impostor à Sua direita. Deus nunca teria concedido a um impostor com toda autoridade e poder.

Assim é que agradecemos a Deus, que o Evangelho de Deus, se centra no Filho de Deus que foi feito da descendência de David, segundo a carne, para que tivesse Sangue a derramar; mas, que foi declarado, em Sua ressurreição, ser o Filho de Deus com poder. Nessas palavras notáveis, toda a glória do nascimento virginal é reafirmada em termos inconfundíveis.

III. O PODER DE DEUS ( Romanos 1:16 )

O apóstolo disse: "Pois não me envergonho do Evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego."

1. O Evangelho de Deus é também o Evangelho de Cristo. É o Evangelho de Deus no sentido em que Deus o originou, propôs e planejou; é o Evangelho de Cristo, porque Ele é a mensagem do Evangelho, e Ele também é o coração do Evangelho,

2. O Evangelho de Deus e de Cristo é o poder de Deus. Não há nada de fraco no Evangelho. Existem alguns que desejam chamar a salvação de um assunto infantil; ou, algo que seja bom só para as mulheres.

A Bíblia proclama o Evangelho como o poder de Deus, na salvação de cada crente. Não foi uma questão pequena, que Deus empreendeu, em Cristo, em favor dos pecadores perdidos.

Se quisermos ver o alcance e o poder do Evangelho da salvação, devemos primeiro descer às profundezas do pecado, sim, às profundezas do inferno para onde o pecado leva o incrédulo.

3. O Evangelho de Deus, que é o poder de Deus, traz salvação ao crente. Todos podem ser salvos. Há suficiência de poder no Evangelho, não apenas para salvar o maior pecador, mas para salvar todo pecador. No entanto, esse poder não opera até que a fé opere.

Algumas vezes usamos a história do bonde. Há muita energia passando pelos fios, mas esses fios devem ser contatados pelo toque do bonde, antes que o bonde possa se mover. A fé é o bonde.

4. A JUSTIÇA DE DEUS ( Romanos 1:17 )

1. O Evangelho de Deus contém a justiça de Deus. Nosso texto diz, a respeito do Evangelho: “Porque nele se revela a justiça de Deus”.

A coisa que Deus teve que enfrentar, era como Ele poderia ser justo e ainda perdoar o culpado. Devemos lembrar que quando Deus propôs a redenção, Ele teve que manter a dignidade de Suas santas leis; defender Sua própria justiça; e remova todos os obstáculos legais à redenção do homem.

Tudo isso foi realizado por meio da morte do Senhor Jesus Cristo. O Senhor Jesus foi feito “pecado por nós, * * para que nEle fôssemos feitos justiça de Deus”.

Ele levou nossos pecados, pagou sua pena e sofreu, o justo pelos injustos.

Nunca devemos pensar que Deus apenas se arrependeu do pecador e decidiu ignorar seus pecados.

Nunca devemos imaginar que Deus, de forma alguma, falhou em sustentar Sua própria retidão, santidade e justiça inerentes na salvação dos perdidos. Deus permaneceu justo, e ainda assim recebeu em sua câmara de presença, pelo caminho da cruz, aqueles que eram injustos.

2. O Evangelho de Deus comunica a justiça de Deus. Deus não apenas sustentou Sua justiça no Evangelho; mas Ele tornou justo o pecador que creu.

A Cruz de Cristo não apenas vê Jesus sofrendo por nossos pecados e levando-os embora, mas vê Deus nos imputando a justiça de Deus.

O pecador crente fica diante de Deus através do Sangue da Cruz, como sem pecado. Não há nenhuma mancha de seu pecado deixada sobre ele. Deus não apenas esquece seu pecado, e apaga seu pecado, e coloca seu pecado para trás, mas Deus, também, torna o pecador branco. Está escrito: "Embora seus pecados sejam como a escarlate, eles se tornarão brancos como a neve."

Foi esta justiça imputada de Deus, da qual Paulo falou quando disse que queria estar diante de Deus "não tendo a minha própria justiça, que vem da Lei, * * mas * * a justiça que vem de Deus pela fé".

V. A IRA DE DEUS ( Romanos 1:18 )

Nosso décimo oitavo versículo diz assim: "Porque a ira de Deus se manifestou do céu contra toda a impiedade e injustiça dos homens."

1. A razão do Evangelho de Deus. Começamos este estudo com o Evangelho de Deus. Descobrimos que aquele Evangelho se referia ao Filho de Deus. A seguir, aprendemos que o Evangelho de Deus é o poder de Deus transmitindo ao crente a justiça de Deus. Agora descobrimos a razão do Evangelho - a necessidade do Evangelho. O Evangelho foi necessário porque a ira de Deus é revelada do Céu contra toda impiedade e injustiça dos homens.

Deus achou necessário condenar todo homem ímpio. Sua santidade e justiça inerentes tornaram necessária Sua ira contra a impiedade e injustiça. Por esta razão, Deus enviou as boas novas de salvação. Quando os homens, portanto, vêm e se escondem sob as asas do Evangelho, eles não podem ser tocados pela ira de Deus. O homem Cristo Jesus se torna um esconderijo da tempestade.

Está escrito: "Deus não nos designou para a ira, mas para obter a salvação por nosso Senhor Jesus Cristo."

2. Aqueles que rejeitam o Evangelho permanecem sob ira. "Quem crê no Filho tem a vida eterna; e quem não crê * * a ira de Deus permanece sobre ele." Muitos hoje se recusam a acreditar na ira de Deus. Eles imaginam em vão que, de uma forma ou de outra, Deus conseguirá levar todos os homens para o céu.

A Segunda Vinda de Cristo, em sua atitude para com aqueles que se recusaram a manter a verdade na justiça, é assim descrita: "O Senhor Jesus será revelado do Céu * * em chamas de fogo tomando vingança sobre os que não conhecem a Deus, e que não obedeçais ao Evangelho do puro Senhor Jesus Cristo: o qual será punido com destruição eterna da presença do Senhor. "

VI. A GLÓRIA DE DEUS ( Romanos 1:23 )

1. Tentativa terrível do pecado. Os homens que defendem o Evangelho de Deus e rejeitam a justiça de Deus pela fé, perseverarão em seus pecados. Eles "se tornaram vaidosos em sua imaginação, e seu coração insensato se obscureceu. Dizendo-se sábios, tornaram-se tolos e transformaram a glória do Deus incorruptível em uma imagem feita como homem corruptível".

O livro de Judas descreve os homens dos últimos dias como "homens ímpios, transformando a graça de nosso Deus em lascívia e negando o único Senhor Deus e nosso Senhor Jesus Cristo". No mesmo Livro, os santos são exortados a adorar "o único Deus sábio, nosso Salvador"; e para dar a Ele "glória e majestade, domínio e poder, agora e sempre."

Este é o dia em que os homens não gostam de manter o conhecimento de Deus. Eles continuam a blasfemar contra Ele com os lábios e a repudiá-lo em suas vidas. É por essa razão que Deus entrega os homens a uma mente réproba.

2. O resultado de se recusar a glorificar a Deus. Quando os homens glorificam a Deus e O adoram, exaltando-O como Senhor e Salvador, eles são aceitáveis ​​diante Dele. Quando os homens não O glorificam como Deus, tampouco são gratos; eles logo ficam cheios de toda injustiça, fornicação, maldade, cobiça, maldade, etc.

Há um pequeno versículo que diz: "Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de Deus."

Não é difícil discernir entre o que é piedoso e o que é ímpio. Os primeiros se deleitam em cantar o hino da coroação, coroando Cristo, Senhor de Todos. A última glória apenas nos homens; eles se gloriam na carne; e eles não têm lugar em seus corações, ou em seus lábios, para glorificar ao Senhor.

VII. O JULGAMENTO DE DEUS ( Romanos 1:32 ; Romanos 2:2 ; Romanos 2:5 )

1. Deus julga o ímpio como digno de morte. O mesmo Cristo que disse: "Vinde a mim, todos vós que estais cansados ​​e oprimidos, e eu vos aliviarei", disse também: "E no inferno ele ergueu os olhos, estando em tormentos".

O homem que aceita o Evangelho é salvo da ira vindoura, visto que a ira de Deus contra o seu pecado caiu sobre Cristo.

O homem que rejeita o Evangelho se recusa a entrar no esconderijo da segurança e fica exposto à ira de Deus.

2. Deus avisa os ímpios de falsas esperanças. Ele diz: "E tu pensas isto, ó homem, * * que escaparás do julgamento de Deus?" O versículo seguinte diz: "Ou desprezas as riquezas da Sua bondade, e paciência e longanimidade; não sabendo que a bondade de Deus te leva ao arrependimento?"

É uma loucura absoluta para qualquer homem não salvo rejeitar a graça de Deus, e ainda assim imaginar que ele pode escapar do julgamento de Deus.

3. O julgamento de Deus recai irremediavelmente sobre o coração duro e impenitente. Os ímpios que recusam a misericórdia rejeitam o chamado do Espírito; afaste-se do amor de Deus. Eles irão, portanto, descobrir que seus corações ficam cada vez mais duros e impenitentes. Esses homens estão entesourando, para si mesmos, a ira para o dia da ira.

4. Os julgamentos de Deus contra os ímpios são justos. Nosso Deus não pode ignorar o pecado. Ele retribuirá a cada homem, de acordo com suas ações. Para aqueles que são contenciosos e não obedecem à verdade, Ele dará “indignação e ira, tribulação e angústia”.

No dia do julgamento do grande trono branco, Deus abrirá os livros de registro. Aquele que rejeitou a Cristo será condenado; então, cada um dos condenados será julgado de acordo com as coisas que estão escritas nos livros.

Os homens podem zombar da ira de Deus e condenar o julgamento de Deus, no entanto, está escrito: "a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo." Também está escrito "a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre, e eles não têm descanso de dia nem de noite."

UMA ILUSTRAÇÃO

"Como resultado de uma aposta para testar o ceticismo do público britânico, um homem disfarçado de mascate apareceu nas ruas de Londres e ofereceu notas genuínas de cinco libras por um centavo cada. Embora ele tenha oferecido essas pechinchas extraordinárias por uma hora, aflorando as notas em sua mão e gritando: "Notas de cinco libras por um centavo cada", permitindo até que as pessoas as examinassem, o mascate vendeu apenas duas. Parecia uma oferta boa demais para ser verdade.

Ele nos sugere a pergunta: 'O Evangelho é muito barato?' Nossa resposta é que é oferecido gratuitamente sem dinheiro, mas um homem deve dar a si mesmo e sua vida em troca disso. Então, o preço de nossa redenção foi o sofrimento no Calvário. Embora seja oferecido gratuitamente, e cada um seja instado a vir e participar dele, nunca devemos esquecer que o preço pago não foi prata ou ouro, mas o 'precioso Sangue de Cristo'.