Romanos 1:1

Paulo - O nome original do autor desta epístola era "Saul". Atos 7:58; Atos 7:1; Atos 8:1, etc. Isso foi alterado para Paulo (veja a nota em Atos 13:9) e, com esse nome, ele é geralmente conhecido no Novo Testamento. A razão pela qual ele assumiu esse nome não é certamente conhecida. Foi, no entanto, de acordo com o costume da época; veja a nota em Atos 13:9. O nome Saul era hebraico; o nome Paulo era romano. Ao endereçar uma carta aos romanos, ele usaria naturalmente o nome a que estavam acostumados e que não excitaria nenhum preconceito entre eles. O costume antigo era começar uma epístola com o nome do escritor, como Cícero a Varro, etc. Registramos o nome no final. Pode-se observar, no entanto, que a colocação do nome do escritor no início de uma epístola sempre foi feita e ainda é quando a carta era de autoridade ou quando conferia privilégios especiais. Assim, na proclamação de Ciro Esdras 1:2, "Assim diz Ciro, rei da Pérsia" etc .; veja também Esdras 4:11; Esdras 7:12. “Artaxerxes, rei dos reis, até Esdras, o sacerdote”, etc. Daniel 4:1. O início de uma carta de um apóstolo a uma igreja cristã dessa maneira foi especialmente apropriado como indicador de autoridade.

Um servo - Esse nome era o que o próprio Senhor Jesus instruiu Seus discípulos a usar, como sua denominação geral; Mateus 10:25; Mateus 20:27; Marcos 10:44. E era o nome habitual que eles assumiam; Gálatas 1:1; Col ​​4:12 ; 2 Pedro 1:1; Judas 1:1; Atos 4:29; Tito 1:1; Tiago 1:1. O significado adequado dessa palavra servo, δοῦλος doulos, é escravo, alguém que não é livre. Expressa a condição de quem tem um mestre ou quem está sob o controle de outro. No entanto, é frequentemente aplicado aos cortesãos ou aos oficiais que servem sob um rei: porque na monarquia oriental a relação de um rei absoluto com seus cortesãos correspondia quase à de um mestre e um escravo. Assim, a palavra é expressiva de dignidade e honra; e os servos de um rei denotam oficiais de alto escalão e posição. É aplicado aos profetas como aqueles que foram honrados por Deus, ou especialmente confiados por ele com cargo; Deuteronômio 34:5; Josué 1:2; Jeremias 25:4. O nome também é dado ao Messias, Isaías 42:1, "Eis meu servo em quem minha alma se deleita", etc .; Isaías 53:11, "meu servo justo justificará muitos". O apóstolo usa-o aqui evidentemente para denotar o reconhecimento de Jesus Cristo como seu mestre; como indicando sua dignidade, como especialmente designado por ele para sua grande obra; e como demonstrando que nesta epístola ele pretendia não assumir nenhuma autoridade própria, mas simplesmente declarar a vontade de seu mestre e deles.

Chamado para ser apóstolo - Esta palavra chamada significa aqui não apenas para ser convidado, mas tem o sentido de designar. Indica que ele não havia assumido o cargo, mas que ele foi designado pela autoridade do próprio Cristo. Era importante que Paulo afirmasse isso,

1. Porque os outros apóstolos foram chamados ou escolhidos para este trabalho João 15:16, João 15:19; Mateus 10:1; Lucas 6:13; e,
2. Porque Paulo não era um daqueles originalmente designados.

Era, portanto, para ele, afirmar que ele não havia assumido esse alto cargo, mas que fora chamado pela autoridade de Jesus Cristo. Sua nomeação para esse cargo, ele não costuma realizar para justificar; 1 Coríntios 9:1, etc .: Gal 1: 12-24 ; 2 Coríntios 12:12; 1 Timóteo 2:7; 2 Timóteo 1:11; Romanos 11:13.

Um apóstolo - Um enviado para executar uma comissão. É aplicado porque os apóstolos foram enviados por Jesus Cristo para pregar seu evangelho e estabelecer sua igreja; Mateus 10:2 observação; Lucas 6:13 nota.

Separado - A palavra traduzida como "separado em", ἀφορίζω ahorizō, significa designar, marcar por limites fixos, vincular como um campo etc. Denota aqueles que são "separados" ou chamados da massa comum; Lei 19: 9 ; 2 Coríntios 6:17. O significado aqui não difere materialmente da expressão “chamado para apóstolo”, exceto que talvez isso inclua a noção do propósito ou designação de Deus para esta obra. Assim, Paulo usa a mesma palavra respeitando a si mesmo; Gálatas 1:15, "Deus, que me separou do ventre de minha mãe e me chamou pela sua graça", isto é, Deus me designou; me marcou; ou planejado para ser apóstolo desde a infância. Do mesmo modo, Jeremias foi designado como profeta; Jeremias 1:5.

No evangelho de Deus - Designado ou designado por Deus para que eu deva tornar "meu negócio" pregar o evangelho. Separado para isso, como a grande e especial obra da minha vida; como não tendo outro objeto para o qual eu deveria viver. Para o significado da palavra “evangelho”, veja a nota em Mateus 1:1. É chamado de evangelho de Deus porque é sua nomeação; foi originado por ele e tem sua autoridade. A função de um apóstolo era pregar o evangelho que Paulo se considerava separado para essa obra. Não era para viver em esplendor, riqueza e facilidade, mas dedicar-se a esse grande negócio de proclamar boas novas, que Deus estava reconciliado com as pessoas em seu Filho. Esse é o único assunto de todos os ministros da “religião”.