Romanos 7:7

O que diremos então? A lei é pecado? Deus me livre. Não, eu não conheci o pecado, mas pela lei: pois eu não conheci a concupiscência, a menos que a lei dissesse: Não cobiçarás.

O que diremos então? Veja as notas sobre esta fraseologia em Romanos 6:1 .

A lei é pecado? Deus proíba - qd', eu disse que quando estávamos na carne, a lei provocou nossa corrupção interior, e foi assim a ocasião de frutos mortais: Mas a lei é responsável por isso? Longe de nós, tenha esse pensamento.

Não, , [ alla ( G235 )] - 'Pelo contrário' (como a mesma conjunção significa em Romanos 8:37 e 1 Coríntios 12:22 ), eu não conhecia o pecado, mas pelo lei.

A partir dessas palavras, ao longo de todo o capítulo, o apóstolo fala - não mais na primeira e na segunda pessoa do plural, mas totalmente na primeira pessoa do singular: não personificando nem a nação judaica ou a humanidade em geral (como alguns pais e vários críticos modernos concebem erroneamente), mas representando suas próprias visões e sentimentos, seu próprio estado e caráter, em diferentes períodos de sua história religiosa.

Mas outra coisa, de ainda mais importância, será observada. De Romanos 7:7 até o fim de Romanos 7:13 o apóstolo fala apresentado no pretérito; enquanto que de Romanos 7:14 até o final do capítulo ele fala exclusivamente no presente.

E como as palavras de Romanos 7:9 , 'eu estava vivo sem a lei de uma vez' [ pote ( G4218 )], refere-se claramente ao seu estado não convertido; , veremos, quando chegarmos a portanto uma explicação, que tudo desde Romanos 7:14 até o final do capítulo é uma descrição de seu estado convertido, e só pode ser assim entendido.

Quando o apóstolo aqui diz: "Eu não conhecia o pecado, mas pela lei", é importante fixar com precisão o que ele quer dizer com a palavra "pecado". Certamente não é pecado em ato (como Fritzsche o vê - quem diz que 'pecou conhece o pecado', isto é, por experiência) - pois isso não servirá de modo algum para o que se segue. Tampouco é pecado em geral - eu não conhecia "algo como pecado", usar as palavras de Alford, que parece ter essa visão; pois, embora seja verdade que isso é aprendido pela lei, esse sentido não se adequará ao que está aqui nos versículos seguintes, onde o significado é o mesmo que aqui.

O único significado que combina com tudo o que está dito sobre esse lugar é 'o princípio do pecado no coração do homem caído'. O sentido, então, é o seguinte: 'Foi por meio da lei que eu vim a saber que virulência e força de propensão pecaminosa eu tinha dentro de mim'. A existência disso não é necessária que a lei lhe revele; pois até os pagos a considerar e escreveram sobre ela: mas a natureza terrível e o poder desesperado dela só foram descobertos pela lei - no caminho a ser descrito agora.

Porque eu não conhecia a luxúria, [ epithumian ( G1939 )], exceto que a lei havia declarado: Não cobiçar , [ epithumeeseis ( G1937 )].