Mateus 27:45

A partir da sexta hora. São Marcos diz que era a hora terceira, e eles o crucificaram. São João diz que era por volta da hora sexta, quando Jesus foi condenado. Para reconciliar essas expressões, podemos notar que a terceira hora maior durou até a hora sexta; e assim São Marcos a chama de terceira hora, porque a terceira grande hora (que continha três horas menores) não terminou até o meio-dia, quando a sexta hora estava começando; de modo que o fim do terceiro e o começo do sexto aconteceram juntos.

--- Escuridão, [5] ao meio-dia e na lua cheia. Alguns chamam de eclipse do sol. --- Por toda a terra, até a hora nona. Não poderia ser nenhum milagre ser noite no hemisfério oposto; mas se foi em todas aquelas partes do mundo onde, é claro, deveria haver luz, é duvidoso. Orígenes pensa que essa escuridão estava apenas na Palestina e nos países vizinhos: pois quanto às palavras, sobre toda a terra, ou sobre toda a terra, encontramos um reino ou império, por uma maneira comum de falar, chamado de toda a terra, ou o mundo inteiro.

Aqui, na história da paixão de Cristo, devemos observar suas sete últimas palavras ou frases na cruz. 1. Ele orou por seus inimigos e por aqueles que o mataram (Lucas xxiii. 34) Pai, perdoe-os, pois eles não sabem o que fazem. 2. Sua misericórdia chamou o bom ladrão, Hoje estarás comigo no Paraíso, Lucas xxiii. 43. 3. Ele recomendou seu discípulo amado a sua mãe, dizendo: mulher, eis aí teu filho; e sua mãe ao mesmo discípulo, com: Eis aí tua mãe.

(João 19.26 e 27.) 4. Aqui (ver. 46) ele clamou em alta voz: Eli, Eli, lamma sabacthani, ou seja, meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Estas palavras, fora do Salmo xxi. 1, deviam expressar seus sofrimentos violentos. Os arianos os objetaram contra a divindade de Cristo; a quem os Padres respondem que falou estas palavras na pessoa dos pecadores, por quem sofreu, como mostram as seguintes palavras do mesmo Salmo: longe da minha salvação estão as palavras dos meus pecados: que não se aplicam para Cristo, ele sendo incapaz de pecar.

Além disso, essas palavras podem ser exposta como uma oração, pela qual ele deseja que seu Pai não seja mais abandonado, mas que seus sofrimentos tenham agora um fim. Em suma, que essas palavras foram pronunciadas com toda a confiança, e uma segurança na presença e assistência de Deus, aparece pelo que ele acrescentou agora, recomendando seu espírito nas mãos de seu pai. A quinta frase foi, tenho sede, para nos comunicar a sede violenta de seu corpo exausto.

St. John (xix. 28,) diz que era para que a Escritura pudesse ser cumprida. (Salmo lxviii. 22.) E na minha sede deram-me para beber vinagre. A sexta frase foi: Está consumado; (João 19: 30) ou seja, a obra da redenção do homem, e todas as profecias e decretos do céu, a respeito de mim, o Salvador do mundo, estão agora cumpridos. A sétima e última frase foi: Pai, em tuas mãos entrego meu espírito; e com essas palavras, diz St.

Lucas, (xxiii. 46.) pronunciado em voz alta, ele expirou. (Witham) --- Os eruditos estão divididos nesta passagem: 1º, Quanto à causa do obscurecimento do sol; e, em segundo lugar, quanto à extensão de sua escuridão. Orígenes está inclinado a pensar que as trevas eram parciais e confinadas à Judéia e aos países vizinhos, já que as trevas do Egito só eram percebidas naquele país, e não em Gessen, onde estavam os filhos de Israel.

São Jerônimo imagina que a obscuridade foi causada pelos raios do sol sendo repentinamente retirados pelo poder divino, como foi o caso no Egito. Eles dão apenas como conjecturas. Mas São Dionísio, o Areopagita, fala a partir de suas próprias observações, estando, como ele nos informa em uma carta a São Policarpo, então em Heliópolis, uma cidade do Egito, para fins de observações astronômicas. Ele percebeu este eclipse milagroso.

Ele viu a lua nascer do leste, e colocar-se diretamente sob o sol, causando a escuridão acima mencionada. Isso o fez clamar ao companheiro, na maior admiração. Ele observa neste eclipse quatro coisas contrárias ao curso normal da natureza: 1. O tempo, lua cheia, quando não pode haver um eclipse do sol; 2. estando a lua sob o sol na hora sexta, voltou ao seu lugar a leste durante a tarde; 3

a ordem em que o sol foi obscurecido. Em eclipses comuns, o ramo ocidental do sol é primeiro obscurecido, por causa do movimento da lua em sua órbita, sendo de oeste para leste; ao passo que, no presente caso, a lua já tendo passado o sol, e sendo removida do sol a distância de um semicírculo, retornou do leste ao sol e, é claro, primeiro eclipsou-o no ramo leste: 4.

ao contrário da maneira dos eclipses comuns, em que a parte que foi primeiro obscurecida é visível pela primeira vez, a parte do sol que foi eclipsada pela primeira vez, porque a lua voltou novamente para o leste depois que o eclipse foi completo. A isso se pode acrescentar a observação de São João Crisóstomo e São Jerônimo: que a duração dos eclipses naturais é muito curta, embora durasse o espaço de três horas inteiras.

Mas essa interposição da lua, que sofre a maior paralaxe, não poderia causar um eclipse universal; se, portanto, o texto deve ser entendido literalmente por toda a terra, outra causa deve ser suposta para esta escuridão universal. Mas pode ser entendido em um sentido mais limitado, da terra da Judéia. (Denis o Cartuxo)

Os milagres na morte de Cristo. Seu enterro.

[BIBLIOGRAFIA]

Tenebræ, uma escuridão. O que é trazido de Phlegon, no 4º ano da 202ª Olimpíada, não é prova convincente de que isso foi por um eclipse, mas pode ser entendido como uma grande e extraordinária escuridão.

======================