Mateus 27:45,46

'A partir da hora sexta houve trevas sobre toda a terra até a hora nona, e por volta da hora nona Jesus clamou em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lama sabachthani? isto é, "Meu Deus, meu Deus, por que você me abandonou?" '

Como vimos acima, nas Escrituras as trevas representam várias coisas. É regularmente a imagem do julgamento, da ira de Deus e da retirada da face de Deus. É um símbolo da sombra da morte. E, no entanto, também é paradoxalmente o lugar onde Deus se encontra, e é das trevas que Ele regularmente estabelece sua aliança, incluindo a aliança com Abraão ( Gênesis 15 ), a aliança da Páscoa (Êxodo 10-12), e a aliança do Sinai ( Deuteronômio 4:11 ).

Mas, acima de tudo, a escuridão ao meio-dia é um símbolo da rejeição de Deus a Israel ( Amós 8:9 ). No entanto, resultaria em um novo amanhecer ( Amós 9:11 ).

Como sugerido acima, a escuridão pode ter sido causada por ação vulcânica, ou vento poderoso levantando poeira e areia, ou mesmo uma tempestade incomum, mas acima de tudo isso significava atividade divina e julgamento sobre o pecado.

"Meu Deus, meu Deus, por que você me abandonou?" O grito de Jesus está além da compreensão. Como foi bem expresso, 'Deus abandonado por Deus, quem pode entender isso?' Mas certamente indicou um abandono de alma que nós, acostumados a estar separados de Deus, não podemos esperar compreender. As palavras reais no aramaico / hebraico aparecem de forma diferente em manuscritos diferentes, principalmente porque o idioma era desconhecido para os copistas.

Mas é provável que aqui possamos vê-los expressos no aramaico nativo de Jesus e Mateus. Eles são citados de Salmos 22:1 . Não há razão para duvidar que Jesus buscou consolo naquele Salmo ao passar por Sua angústia, mas Ele não o usou levianamente. Ele o usou porque expressava o que Ele via ser o cerne de Sua experiência, e os evangelistas o citaram porque também viram que ia ao cerne de Sua experiência.

É o único grito da cruz registrado por Mateus e Marcos. Podemos ver isso aqui de duas maneiras diferentes, seja como o grito final de Sua desolação em seu ponto de crise antes de chegar à vitória, 'por que me abandonaste para que eu ainda seja abandonado?', Ou como o grito de triunfo como finalmente a desolação acabou, tendo em mente o que Ele passou, 'por que me abandonaste, embora agora já tenha passado?' O uso do Salmo possivelmente sugere o primeiro.

Mas se assim fosse, logo seria seguido, como também no Salmo, pela vitória e vindicação ('está consumado'). É uma pergunta que no final não pode ser respondida. Mas, de qualquer maneira, indica a terrível experiência da alma que Ele havia passado, uma experiência de abandono que era estranha a tudo o que Ele era. E a maravilha disso é que foi para nós. 'Ele foi abandonado, para que nunca sejamos abandonados'.

Por outro lado, o fato de que Ele está citando um Salmo é um lembrete de que não devemos necessariamente interpretar cada palavra literalmente como se Ele tivesse pensado em cada palavra. Não devemos diluir nem teologizar. Exprimia de maneira bastante conveniente como Ele se sentia como resultado das trevas que envolveram Sua alma. (Ele saberia que o salmista não foi abandonado, ele apenas se sentia como se estivesse abandonado).

Podemos, no entanto, relacioná-lo razoavelmente com o fato de que 'Ele foi feito pecado por nós, o qual anteriormente não conheceu pecado' ( 2 Coríntios 5:21 ). Ele havia assim sofrido o que para Ele foi uma sensação de angústia e perda insuportáveis, pois, oprimido pelo peso da ira de Deus contra o pecado, o pecado O separou da presença manifesta de Seu Pai, uma presença que Ele conheceu em toda a Sua vida mortal.