Romanos 7:22

Estou encantado com a lei de Deus segundo o homem interior. Enquanto o homem interior, ou o interior do homem, estiver certo, tudo estará certo. --- (Eu percebo outra lei em meus membros, lutando, e diferente da lei de minha mente: isso é verdade em qualquer homem apenas lutando contra e resistindo às tentações, mas não do pecador, cuja mente também e consentirá com elas O homem nunca pode perder o favor e a graça de Deus, a menos que sua mente e consentimento interior.

--- Estes me prendem como se estivesse cativo na lei do pecado, ou inclinações pecaminosas, mas que estão apenas nos membros. Eu clamo: quem me livrará do corpo desta morte, deste corpo mortal com suas luxúrias pecaminosas, que se consentidas trariam morte à alma? Nada além da graça de Jesus Cristo pode me proteger de tais tentações e, ao me libertar deste corpo, pode me tornar perfeitamente feliz; o que não pode ser esperado nesta vida.

Mas ainda tenho o maior dos consolos, que eu mesmo, com minha mente e vontade, ainda sirvo a Deus e permaneço firme na obediência às suas leis; mas com a carne, ou na carne, estou sujeito à lei do pecado, isto é, das inclinações pecaminosas. --- Devemos evitar aqui dois erros heréticos; a daqueles pretensos reformadores tardios, que negam o livre arbítrio do homem, consideram os mandamentos de Deus impossíveis, mesmo para um homem justo.

Veja também a primeira proposição herética de Jansenius. Em seguida, devemos detestar o erro abominável tardio daqueles chamados Quietistas, que coraram para não dizer que um homem pode ceder e se entregar às mais vergonhosas desordens da carne, fingindo que não foram eles próprios, mas o pecado e o demônio que causou as abominações em sua carne. Santo Agostinho previu esta desculpa frívola: (lib.

eu. de nup. e Concup. indivíduo. xxviii.) "Aquele homem (diz ele) está em um erro grave, que, consentindo com a concupiscência da carne, e para fazer o que a carne o incita, pensa que ainda pode dizer: não sou eu que faço isso, "& c. (Witham)