Romanos 7:21-23

'Eu acho então a lei, que, para mim, que faria o bem, o mal está presente. Pois eu me deleito na lei de Deus segundo o homem interior, mas vejo uma lei diferente em meus membros, guerreando contra a lei de minha mente e levando-me ao cativeiro sob a lei do pecado que está em meus membros. '

Assim, ele reconhece que descobriu um certo princípio em ação, que quando ele queria fazer o bem, o mal estava presente. No entanto, ele agora introduz um novo elemento ao construir sua imagem da vida cristã. Em seu 'homem interior' ele não era assim. Em seu homem interior, ele se deleitou na Lei de Deus. Pois dentro dele está 'a lei de sua mente' que está em guerra com 'a lei do pecado'. Sua 'mente' está totalmente Efésios 2:3 para o bem (ao contrário da do homem não regenerado - Efésios 2:3 ).

Isso demonstra que ele não via nada de ruim na lei. Sua vontade e intenção eram vivê-lo plenamente. Em princípio, sua mente estava fixada nisso. Mas ele encontrou outra lei ou princípio dentro dele (algo permanente e incessante) que 'guerreou contra a lei de sua mente', e que, como resultado de sua disposição carnal, muitas vezes o tornou cativo do princípio do pecado que estava dentro dele . A vida era, portanto, um campo de batalha constante.

Compare Gálatas 5:17 . Ele não está, é claro, negando a responsabilidade por seu pecado. Ele reconhece que é ele quem faz isso. Mesmo assim, ele quer que se reconheça que não o faz "voluntariamente". Vem de sua disposição pecaminosa e de um hábito arraigado que atua através de seu corpo com seus muitos "membros". O fato de ser "outra" lei deixa claro que ele não está se referindo, neste caso, à Lei de Deus.

Assim, Paulo está construindo aqui sua declaração em Romanos 7:24 - Romanos 8:2 onde o problema deve ser resolvido pela introdução de 'Jesus Cristo nosso SENHOR' e 'a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus' ( observe o uso contínuo em Romanos 8:2 do pronome pessoal singular 'eu', seu último uso), que derrota a lei do pecado e o liberta.

Nossos capítulos separam o capítulo 7 do capítulo 8, mas não havia nenhum capítulo no texto grego. Romanos 8:2 é uma parte vital do argumento, como o uso contínuo do pronome pessoal no singular deixa claro.

"O homem interior." Esta descrição ocorre também em 2 Coríntios 4:16, Efésios 3:16, 2 Coríntios 4:16 e Efésios 3:16 , e está certamente em mente em Romanos 2:29 onde Paulo fala de 'ser um verdadeiro judeu interiormente (ocultamente)', e passa a referir-se 'ao espírito'.

Em 2 Coríntios 4:16 está em contraste com 'o homem exterior' (o corpo que se decompõe) e é renovado dia a dia. No último, é 'fortalecido com poder pelo Espírito'. Todas essas referências apontam para o homem interior como sendo uma descrição do homem regenerado que experimenta a obra do Espírito (particularmente importante à luz de Romanos 8:1 ).

Isto é especialmente verdade porque 'se agrada da lei de Deus'. Certamente os homens não regenerados respeitavam a Lei e até tinham zelo por ela. Mas Paulo nunca nos deu a impressão de que eles 'se deliciaram' com isso. Na verdade, eles acharam isso um tanto quanto um fardo ( Atos 15:10 ). O salmista que tanto se deleitou era ele mesmo um homem regenerado (sempre houve um remanescente de Israel que foi regenerado, necessariamente, ou a verdade não teria sobrevivido).

'O homem interior' também é referido na literatura clássica onde se refere ao 'homem - de acordo com seu lado divino, imortal' e, portanto, como o equivalente do termo 'espírito'. Mas para Paulo o espírito dos homens não regenerados estava 'morto' ( Efésios 2:1 ; Efésios 2:5 ). Portanto, dificilmente seria visto como um prazer na Lei de Deus.

'A lei da minha mente (nous).' Para Paulo, a mente não regenerada era 'inadequada' ( Romanos 1:28 ). É por isso que 'os que seguem a carne pensam nas coisas da carne' ( Romanos 8:5 ). E 'os que estão na carne não podem agradar a Deus' ( Romanos 8:8 ).

Em contraste, os apóstolos tiveram sua mente 'aberta' a fim de entender as Escrituras ( Lucas 24:45 ), e os cristãos devem buscar 'a renovação de sua mente' para escapar de serem conformados com o mundo ( Romanos 12:2 ) . Ambos com suas mentes serviram a Cristo.

Mas ambos precisavam da ajuda do Espírito para cumprir esse serviço de maneira satisfatória. Assim, 'a mente', iluminada e agindo corretamente (tornando-se a mente do Espírito), e buscando servir à (espiritual) Lei de Deus ( Romanos 7:25 ) é um aspecto importante do cristão. Tudo isso deve ser visto como uma indicação de que 'a lei da minha mente' se relaciona com a mente iluminada e, portanto, regenerada.

Na verdade, é difícil ver como poderia haver uma lei dentro da qual guerreava contra a lei de sua mente, a menos que sua mente tivesse passado para o lado de Deus. Enquanto o homem não regenerado usa sua mente, ela está em conluio com a lei do pecado, não em inimizade com ela. É a mente da carne. O homem não regenerado segue os desejos da carne e da mente (dia-noiown). Veja Efésios 2:3 . Suas batalhas são entre duas forças controladas pelo pecado.

Observe que esse mesmo ensino confirma o que vimos em Romanos 5:12 diante, que, como homens, herdamos a tendência de pecar. Não começamos do zero. Nós nascemos tendo dentro de nós uma carnalidade que nos leva ao pecado, que é a explicação final de porque todos os homens pecam.