Romanos 7:21

21. Eu encontro então , etc. Aqui Paulo supõe uma lei quádrupla. A primeira é a lei de Deus, que por si só é apropriadamente chamada, que é a regra da justiça, pela qual nossa vida é formada corretamente. Para isso, ele se une à lei da mente, e com isso ele quer dizer a pronta prontidão da mente fiel para obedecer à lei divina, sendo uma certa conformidade de nossa parte com a lei de Deus. Por outro lado, ele põe em oposição a isso a lei da injustiça; e de acordo com um certo tipo de semelhança, ele atribui esse nome àquele domínio que a iniqüidade exerce sobre um homem ainda não regenerado, bem como sobre a carne de um homem regenerado; pois as leis até dos tiranos, por mais iníquas que sejam, são chamadas leis, embora não sejam apropriadas. Para corresponder a essa lei do pecado, ele faz a lei dos membros, isto é, a luxúria que está nos membros, por causa da concórdia que ela tem com a iniqüidade.

Quanto à primeira cláusula, muitos intérpretes adotam a palavra lei no sentido correto e consideram κατὰ ou διὰ para ser entendido; e assim [Erasmus] a processa "pela lei"; como se Paulo tivesse dito que, pela lei de Deus como seu professor e guia, descobrira que seu pecado era inato. Mas, sem fornecer nada, a sentença seria melhor assim: “Enquanto os fiéis lutam pelo que é bom, eles encontram em si uma certa lei que exerce um poder tirânico; porque uma propensão cruel, adversa e resistindo à lei de Deus, é implantada em sua própria medula e ossos. ”