Romanos 7:18

18. Porque eu sei , etc. Ele diz que nada de bom por natureza habitava nele. Então em mim significa o mesmo como se ele tivesse dito: "Na medida em que me considerar." Na primeira parte, ele realmente se declara totalmente depravado, pois confessa que nada de bom habitava nele; e então ele se submete a uma modificação, para que não despreze a graça de Deus que também habitava nele, mas não fazia parte de sua carne. E aqui novamente ele confirma o fato de que ele não falou dos homens em geral, mas dos fiéis, que são divididos em duas partes - as relíquias da carne e a graça. Pois por que a modificação foi feita, exceto que parte foi isenta de depravação e, portanto, não carne? Sob o termo carne , ele sempre inclui tudo o que a natureza humana é, tudo no homem, exceto a santificação do Espírito. Da mesma maneira, pelo termo espírito , que geralmente se opõe à carne, ele significa aquela parte da alma que o Espírito de Deus tanto formado e purificado da corrupção, que a imagem de Deus brilha nela. Então ambos os termos, carne e espírito, pertencem à alma; mas o último na parte que é renovada, e o primeiro na parte que ainda mantém seu caráter natural. (227)

A vontade está presente , etc. Ele não significa que ele não tinha nada além de um desejo ineficaz, mas seu significado é que o trabalho realmente realizado não correspondia à sua vontade; pois a carne o impedia de fazer perfeitamente o que ele fazia. Entenda também o que se segue: O mal que eu não desejo é o que faço: porque a carne não apenas impede os fiéis, para que eles não possam correr rapidamente, mas põe também diante deles muitos obstáculos aos quais tropeçam. Portanto, eles não realizam, porque não realizam o que realizariam, com a vivacidade que é alcançada. Isto, querer , então, que ele menciona, é a prontidão da fé, quando o Espírito Santo prepara os piedosos para que estejam prontos e se esforçam para prestar obediência para Deus; mas como a capacidade deles não é igual à que eles desejam, Paulo diz, que ele não encontrou o que desejava, nem mesmo a realização do bem a que se destinava.