Romanos 7:25

25. Agradeço a Deus; etc. Ele imediatamente submeteu-se a essa ação de graças, para que ninguém pense que em sua queixa ele murmurou perversamente contra Deus; pois sabemos quão fácil, mesmo em luto legítimo, é a transição para o descontentamento e a impaciência. Embora Paulo tenha lamentado seu destino e suspirado por sua partida, ele ainda confessa que concordou com o bom prazer de Deus; pois não se tornam os santos, enquanto examinam seus próprios defeitos, esquecer o que já receberam de Deus. (235)

Mas o que é suficiente para conter a impaciência e nutrir a resignação, é o pensamento de que elas foram recebidas sob a proteção de Deus, de que nunca perecem e de que já foram favorecidas com as primícias do Espírito, que assegure sua esperança da herança eterna. Embora ainda não desfrutem da prometida glória do céu, contentando-se com a medida que obtiveram, nunca ficam sem motivos de alegria.

Então eu mesmo , etc. Um curto epílogo, no qual ele nos ensina, que os fiéis nunca alcançam a meta da justiça enquanto habitarem na carne, mas que estão seguindo seu curso, até tirar o corpo. . Ele novamente dá o nome de mind , não à parte racional da alma que os filósofos exaltam, mas àquela que é iluminada pelo Espírito de Deus, para que compreende e deseja corretamente: pois há uma menção feita não apenas ao entendimento, mas ligada a ele é o desejo sincero do coração. No entanto, pela exceção que ele faz, ele confessa, que ele era devotado a Deus de tal maneira que, enquanto rastejava na terra, ele foi contaminado com muitas corrupções. Esta é uma passagem adequada para refutar o dogma mais pernicioso dos puristas (Catharorum ), que alguns espíritos turbulentos tentam reviver nos dias atuais. (236)

Ele chama seu pecado inato de "a carne". Pela carne, diz [Pareus], ​​"não significa fisicamente a substância muscular, mas teologicamente a depravação da natureza - não apenas a sensualidade, mas a razão, vontade e afeições não regeneradas". - ed.