Romanos 7:4

4. Através do corpo de Cristo. Cristo, pela gloriosa vitória da cruz, triunfou primeiro sobre o pecado; e para que ele pudesse fazer isso, era necessário que a caligrafia, pela qual estávamos presos, fosse cancelada. Essa caligrafia era a lei que, embora continuasse em vigor, nos obrigava a servir ao pecado; e, portanto, é chamado de poder do pecado. Foi então cancelando esta caligrafia que fomos entregues através do corpo de Cristo - através de seu corpo como fixado na cruz. (204) Mas o apóstolo vai mais longe e diz que o vínculo da lei foi destruído; não que possamos viver de acordo com a nossa própria vontade, como uma viúva, que vive como ela deseja enquanto solteira; mas que possamos estar agora ligados a outro marido; antes, que possamos passar de mão em mão, como eles dizem, isto é, da lei para Cristo. Ao mesmo tempo, suaviza a aspereza da expressão, dizendo que Cristo, para se juntar a nós em seu próprio corpo, nos libertou do jugo da lei. Pois, embora Cristo tenha se submetido por um tempo por sua própria vontade à lei, ainda não está certo dizer que a lei o governava. Além disso, ele transmite a seus próprios membros a liberdade que ele próprio possui. Não é à toa que ele isenta aqueles do jugo da lei, a quem ele une por um vínculo sagrado consigo mesmo, para que possam ser um corpo nele.

Mesmo quem foi criado , etc. Já dissemos que Cristo substitui a lei, para que nenhuma liberdade seja pretendida sem ele, ou para que nenhuma, ainda não morta pela lei, ouse se divorciar dela. Mas ele adota aqui uma sentença periférica para denotar a eternidade daquela vida que Cristo alcançou por sua ressurreição, para que os cristãos saibam que essa conexão deve ser perpétua. Mas, do casamento espiritual entre Cristo e sua Igreja, ele fala mais profundamente em Efésios 6

Para que possamos dar frutos a Deus. Ele sempre anexa a causa final, para que ninguém possa conceder a liberdade de sua carne e suas próprias concupiscências, sob o pretexto de que Cristo os livrou da escravidão da lei; pois ele nos ofereceu, juntamente com ele mesmo, como sacrifício ao Pai, e ele nos regenera para esse fim - para que, com novidade de vida, possamos dar frutos a Deus; e sabemos que os frutos que nosso Pai celestial exige de nós somos aqueles de santidade e justiça. De fato, não é um abatimento à nossa liberdade que servimos a Deus; não, se desejamos gozar de um benefício tão grande como o de Cristo, não será mais oportuno aceitar outro pensamento senão o de promover a glória de Deus; para qual propósito Cristo nos conectou consigo mesmo. Caso contrário, permaneceremos escravos dos escravos, não apenas da lei, mas também do pecado e da morte.