Romanos 14:6

quem faz caso do dia, para o Senhor o faz; e quem não faz caso do dia, para o Senhor não o faz. quem come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e quem não come, para o Senhor não come e dá graças a Deus.

A presente seção da carta de São Paulo faz referência a uma classe especial de pessoas na congregação romana, a saber, aqueles que eram fracos na fé, o apóstolo dando a eles e aos outros membros da congregação algumas regras quanto à sua comportamento um para com o outro. Ele se dirige, em primeiro lugar, àqueles que estão firmemente alicerçados na fé. que não se incomodam com escrúpulos de consciência em relação a vários alimentos, especialmente as carnes que eram colocadas à venda nas lojas.

Aquele que é fraco na fé, que ainda não está tão firmemente estabelecido na base de sua fé, receba, seja bem-vindo como um membro em posição plena e equivalente. Havia apenas alguns desses membros na congregação em Roma, mas Paulo era tão solícito quanto ao bem-estar espiritual deles como se houvesse um grande número. Essa pequena minoria deveria ser bem-vinda e receber todos os privilégios de ser membro da congregação, mas não para condenar pensamentos, nem com o propósito de julgar suas estranhas noções ou escrúpulos.

Os membros devem mostrar toda a bondade e fraternidade, tratar com os poucos escrupulosos com todo o tato cristão, para que as críticas pouco caridosas não causem dissensão. Pois aquele que, sendo forte na fé, tem confiança para comer de todas as coisas. Os membros mais fortes não achavam muito arriscado comer todos os alimentos, até mesmo carne, e seu comportamento não resultava em nenhum dano espiritual para eles. Sua consciência permanecia limpa, não importava que comida fosse colocada diante deles.

Eles tinham a convicção de que sua conduta em comer todas as coisas não desagradava a Deus e não interferia em seu cristianismo. E essa convicção, por sua vez, repousava sobre sua fé em Cristo, que os levou a escolher e fazer apenas as coisas que eram agradáveis ​​a seu Salvador. Mas aqueles que não tinham essa confiança comiam apenas vegetais, temendo comer carne que poderia ter sido oferecida como um sacrifício pagão, ou eles acreditavam que comer carne em si era prejudicial para sua vida espiritual.

São Paulo dirigiu-se a ambas as partes, dando a cada uma a instrução necessária à manutenção da harmonia e da caridade cristã: Quem come não despreze quem não come; tal pessoa não deve desprezar seu irmão mais fraco e seus escrúpulos com respeito à comida. E, por outro lado, quem se recusa a comer carne não deve condenar o que come, como se fosse menos espiritual, como se o seu cristianismo não fosse tão fortemente expresso e tão consistentemente cumprido.

Esta advertência contra o julgamento é substanciada pela afirmação: Pois Deus o aceitou: uma pessoa que come carne sem escrúpulos está agindo em plena conformidade com a vontade de Deus, ela tem a garantia da graça de Deus. Pois quem é a mentira que se aventura a julgar e condenar o servo de outro homem? Não é apropriado, não deve ser feito, que alguém julgue um irmão cristão que pertence a Cristo; Cristo o aceitou como um de Seus servos.

Ele se levanta ou cai em relação a seu próprio senhor. É assunto de cada senhor, só diz respeito a ele se seu servo se levanta ou cai; ele vai cuidar disso. Mas ele permanecerá de pé, ele continuará em seu estado cristão; pois Deus é totalmente capaz de mantê-lo de pé, sustentá-lo e não deixá-lo sofrer em seu cristianismo. É tarefa fácil para Deus guiar e guardar também um irmão cuja consciência lhe permite participar de toda sorte de alimentos, com relação a cuja constância os irmãos mais fracos estão indevidamente preocupados.

Um segundo ponto de controvérsia é agora abordado: um, de fato, faz uma distinção entre vários dias, enquanto o outro avalia todos os dias iguais; que cada um esteja totalmente persuadido em sua própria opinião. Aquele que se apega a um certo dia o faz ao Senhor; e aquele que não insiste em um certo dia o faz para o Senhor, vv. 5-6. Os irmãos mais fracos da congregação em Roma faziam uma distinção entre dias por causa da consciência, preferindo um determinado dia da semana para a adoração ao Senhor, acreditando que era absolutamente necessário dedicar um dia inteiramente à oração, louvor e ação de graças , para a edificação espiritual.

Mas os outros, aqueles que eram mais fortes na fé, que tinham a confiança da convicção cristã baseada no conhecimento da vontade de Deus, estimaram todos os dias iguais e não deram preferência especial a nenhum. Para eles, todos os dias eram igualmente santos e adequados para a adoração a Deus e para o estudo de Sua Palavra. E agora o apóstolo diz que tanto aquele que insiste em uma distinção entre dias quanto aquele que não favorece tal preferência devem estar totalmente persuadidos em sua própria mente de que seu caminho é aquele que melhor se adapta às suas necessidades individuais.

Ele sugere assim que diante de Deus não há distinção de dias no Novo Testamento e que, portanto, a escolha de um certo dia da semana como dia de adoração é inteiramente uma questão de liberdade cristã. E, portanto, aquele que se preocupa com um determinado dia e acredita ser do interesse de sua vida espiritual sempre observar um determinado dia, o faz para o Senhor; ele deve ter em mente que é para o serviço e honra do Senhor que ele faz a distinção, e não ter a idéia de que está realizando uma obra de mérito incomum.

Aliás, o mais forte também, que cumpre todos os dias iguais, santificando a cada um pela Palavra de Deus e pela oração, serve ao Senhor. Assim, “o forte não deve desprezar o escrupuloso, nem o escrupuloso censura o forte.” Isso é novamente evidente pela distinção entre comer certos alimentos e abster-se de usá-los. Se alguém come todos os alimentos, não se preocupando com distinções específicas, Atos 10:14 , nem se preocupando com o fato de a carne ser tirada de animais sacrificados a ídolos, 1 Coríntios 10:25 , ele faz uso da liberdade de que tem em Cristo, honrando assim o seu Senhor e Salvador, como transparece também do fato de ele voltar agradecendo a Deus pela comida, 1 Coríntios 10:30 ; 1 Timóteo 4:4 .

E se alguém não come, se ele se abstém de comer carne ou qualquer outro alimento na crença de que assim será colocado em uma posição melhor para servir ao Senhor, ele o faz para Seu Senhor; mas ele também dá graças a Deus por qualquer alimento que possa comer. No que diz respeito à expressão da convicção religiosa e à condição do coração em relação a Deus, não há diferença entre os fortes e os fracos na fé.