Romanos 14:6

'Aquele que faz caso do dia para o Senhor o faz, e quem come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e quem não come, não come para o Senhor e dá graças a Deus.'

O que importa não é se os homens observam um determinado dia ou se comem uma determinada comida. O que importa é que eles façam tudo o que fazem 'ao Senhor'. O que importa é que eles se considerem Seus servos e O obedeçam de acordo com o que acreditam. Que é Jesus quem está em mente na menção de 'o SENHOR' é especificamente indicado em Romanos 14:9 .

Mas mesmo que não tivesse ficado claro ali, teria de ser assumido com base no que aconteceu antes em Romanos. Assim, ele reconhece que os judeus cristãos que observam o sábado agora o observam 'para o Senhor Jesus Cristo'.

Deve-se notar que a principal preocupação de Paulo não é se os cristãos observam um dia acima do outro, ou outro, ou se eles se abstêm de certos alimentos, ou de outra forma, mas se eles dão graças a Deus por toda a Sua provisão. Cada um é responsável perante Deus.

Os sabatistas que insistem que todos devem ser sabatistas devem necessariamente excluir o sábado do argumento de Paulo aqui, mas não pode haver base para isso. Se ele tivesse pretendido excluir o conhecido sábado, ele o teria deixado bem claro. Ele não era idiota. Quem melhor do que Paulo sabia que tanto os judeus cristãos quanto os gentios cristãos em Roma presumiriam que ele estava falando sobre o sábado, a menos que dissesse o contrário? E, além disso, uma das razões pelas quais teria havido muita preocupação sobre tal observância entre os cristãos era que, enquanto os judeus, incluindo escravos judeus, tinham, por ordem do estado, o direito de observar o sábado de acordo com o costume de seus pais, Os cristãos gentios, não.

Nenhum escravo cristão gentio poderia exigir de seu senhor o direito de observar o sábado, enquanto os judeus cristãos podiam por ordem do imperador. Muitos escravos cristãos gentios, incentivados por judeus cristãos, devem ter agoniado com a questão do sábado, embora cientes o tempo todo de que suas circunstâncias impediam sua observância. Os escritores cristãos seriam indesculpáveis ​​se não tratassem da questão. E, de fato, Paulo está fazendo isso aqui. Ele está garantindo que isso não precisa se preocupar.

Que esta era a posição geralmente sustentada pelo fato de nenhum dos escritores de cartas do Novo Testamento jamais recomendar a observância do sábado, algo inconcebível se a observância do sábado fosse considerada essencial, pelo menos porque a questão teria sido tão ardente questão para os escravos cristãos gentios, que eram uma minoria considerável na igreja. Em nenhum lugar eles deram qualquer instrução a tais escravos cristãos gentios sobre como lidar com a questão. A única explicação para isso deve ser que não foi visto como um problema, e que as coisas foram simplesmente tratadas com base nas descrições de Paulo.

Mas a ênfase aqui está em não desprezar aqueles que sentem, por causa da consciência, que devem observar, entre outros dias, o sábado. Essas pessoas, entretanto, não pensavam que a observância do sábado era necessária para a salvação, pois onde tais casos surgiram, Paulo não hesitou em condenar tal ensino ( Colossenses 2:16 ).