Jó 20

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

Jó 20:1-29

1 Então Zofar, de Naamate, respondeu:

2 "Agitam-se os meus pensamentos e levam-me a responder porque estou profundamente perturbado.

3 Ouvi uma repreensão que me desonra, e o meu entendimento faz-me contestar.

4 "Certamente você sabe que sempre foi assim, desde a antigüidade; desde que o homem foi posto na terra,

5 o riso dos maus é passageiro, e a alegria dos ímpios dura apenas um instante.

6 Mesmo que o seu orgulho chegue aos céus e a sua cabeça toque as nuvens,

7 ele perecerá para sempre, como o seu próprio excremento; os que o tinham visto perguntarão: ‘Onde ele foi parar? ’

8 Ele voa e vai-se como um sonho, para nunca mais ser encontrado, banido como uma visão noturna.

9 O olho que o viu não o verá mais, nem o seu lugar o tornará a ver.

10 Seus filhos têm que indenizar os pobres; ele próprio, com suas mãos, terá que refazer sua riqueza.

11 O vigor juvenil que enche os seus ossos jazerá com ele no pó.

12 "Mesmo que o mal seja doce em sua boca e ele o esconda sob a língua,

13 mesmo que o retenha na boca para saboreá-lo,

14 ainda assim a sua comida azedará no estômago; e será como veneno de cobra em seu interior.

15 Ele vomitará as riquezas que engoliu; Deus fará seu estômago lançá-las fora.

16 Sugará veneno de cobra; as presas de uma víbora o matarão.

17 Não terá gosto na contemplação dos regatos, e dos rios que vertem mel e nata.

18 Terá que devolver aquilo pelo que lutou, sem aproveitá-lo, e não desfrutará dos lucros do seu comércio.

19 Sim, pois ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu.

20 "Certo é que a sua cobiça não lhe trará descanso, e o seu tesouro não o salvará.

21 Nada lhe restou para devorar; sua prosperidade não durará muito.

22 Em meio à sua fartura, a aflição o dominará; a força total da desgraça o atingirá.

23 Quando ele estiver de estômago cheio, Deus dará vazão às tremendas chamas de sua ira, e sobre ele despejará o seu furor.

24 Se escapar da arma de ferro, o bronze da sua flecha o atravessará.

25 Ele o arrancará das suas costas, a ponta reluzente saindo do seu fígado. Grande pavor virá sobre ele;

26 densas trevas estarão à espera dos seus tesouros. Um fogo não assoprado o consumirá e devorará o que sobrar em sua tenda.

27 Os céus porão à mostra a sua culpa; a terra se levantará contra ele.

28 Uma inundação arrastará a sua casa, águas avassaladoras, no dia da ira de Deus.

29 Esse é o destino que Deus dá aos ímpios, é a herança designada por Deus para eles".

“O triunfo dos maus”

Jó 20:1

Zofar é o homem que menos entende Jó. A repreensão que Jó acabara de administrar, Jó 19:28 , o incomodava, de modo que ele fala com impaciência.

O tema do discurso de Zofar é a brevidade da prosperidade dos ímpios. Ele afirma que este é um princípio reconhecido, Jó 20:4 ; então passa a mostrá-lo por meio de muitas metáforas notáveis.

Hipócrita, Jó 20:5 , é “ímpio” no RV; e ao descrever a prosperidade e rápida destruição de tais, Jó 20:5 , ele claramente aplica suas palavras a Jó. Ele se recusa a dar atenção aos protestos de inocência de Jó.

Sua teologia era: Deus é justo; ele abençoa e faz prosperar os bons e destrói os maus. Jó estava sendo destruído; portanto, Jó era mau. Assim, freqüentemente, em nossa ignorância, entendemos mal a Deus e julgamos mal o homem cruelmente.

Zophar desce para mais detalhes. Ele descreve o prazer que o ímpio tem no pecado, Jó 20:12 ; como seu pecado se torna seu castigo, Jó 20:14 ; e que destruição terrível no final o visita, Jó 20:23 , como sua porção de Deus, Jó 20:29 .

Embora em tudo isso Zofar estivesse errado em aplicá-lo ao caso de Jó, e igualmente errado em supor que esta vida é o lugar de julgamento para os ímpios, ainda é importante lembrar que ele estava certo em ver uma conexão muito real entre o pecado e punição. Por mais doce que seja o pecado para o paladar, com certeza se tornará amargo como o fel de víboras em breve. Os “prazeres do pecado” duram apenas um tempo.

Introdução

Esboço do Trabalho

O mistério do sofrimento

O Prólogo, Jó 1:1 ; Jó 2:1

1. Prosperidade de Jó 1:1, Jó 1:1

2. O Primeiro Conselho no Céu, Jó 1:6

3. Adversidade de Jó 1:13, Jó 1:13

4. O Segundo Conselho no Céu, Jó 2:1

5. A aflição de Jó 2:7, Jó 2:7

O Poema, Jó 3:1

1. Lamento de Jó 3:1, Jó 3:1

2. O Primeiro Colóquio, Jó 4:1

3. O Segundo Colóquio, Jó 15:1

4. O Terceiro Colóquio, Jó 22:1

5. O Endereço de Eliú, Jó 32:1

6. O Endereço de Jeová, Jó 38:1 ; Jó 39:1 ; Jó 40:1 ; Jó 41:1

7. A Submissão de Jó, Jó 42:1

O Epílogo, Jó 42:7

1. Jó e seus amigos reconciliados , Jó 42:7

2. Trabalho restaurado à prosperidade , Jó 42:10

Introdução

Este é um dos grandes poemas ou dramas do mundo, fundamentado em fatos históricos. Que Jó era uma pessoa real pode ser inferido de Ezequiel 14:14 e Tiago 5:11 .

Nem a época em que Jó viveu nem a data do livro em si foram definitivamente determinadas. O autor é desconhecido. O livro é único no cânon por não ter nenhuma conexão imediata com o povo de Israel ou suas instituições. A explicação mais natural para esse fato é que seus eventos são anteriores à história de Israel.

O problema do livro é antigo - como reconciliar a bondade e a justiça de Deus com a distribuição aparentemente arbitrária e desigual de aflições e prosperidade que vemos a nosso redor? Mostra-nos como, à luz forte da realidade, os homens que se orgulhavam de sua retidão de repente se convenceram do pecado e se resignaram aos procedimentos de Deus.

Sobre seu caráter literário, talvez ninguém tenha escrito melhor do que Carlyle: “Eu chamo este livro ... uma das maiores coisas já escritas com caneta. Sentimos de fato como se não fosse hebraico - uma universalidade tão nobre, diferente do patriotismo ignóbil ou sectarismo, reina nele. Um livro nobre, livro de todos os homens! É a nossa primeira e mais antiga declaração sobre o destino sem fim do homem-problema e os caminhos de Deus para com ele aqui nesta terra.

E tudo em tais contornos livres e fluidos; grande em sua sinceridade, em sua simplicidade…. Sublime tristeza, sublime reconciliação; a melodia coral mais antiga, como a do coração da humanidade; tão macio e ótimo; como a meia-noite do verão, como o mundo com seus mares e estrelas! Não há nada escrito, eu acho, na Bíblia ou fora dela, de igual mérito literário. ”

Nota da e-Sword: O seguinte material foi apresentado no final de Jó na edição impressa

Perguntas de revisão no trabalho

Contorno

( a ) Quais são as três principais divisões do livro?

( b ) Qual é a estrutura do poema?

( c ) Quem são os personagens principais?

Introdução

( d ) Como o livro de Jó deve ser classificado como literatura?

( e ) O que pode ser dito sobre a data do livro e os eventos que ele registra?

( f ) Que problema o livro procura resolver?

Trabalho 1-42

Cada pergunta se aplica ao parágrafo do número correspondente nos Comentários .

1. Como Jó é descrito? Qual é a acusação de Satanás contra Jó? Qual é o significado do nome “Satanás”?

2. Como Jó enfrentou a perda de seus bens?

3. Por que Satanás sugere outro teste?

4. Nomeie os amigos de Job. Que pergunta difícil Jó expressa em seu primeiro discurso?

5. Que teoria comum Elifaz apresenta em resposta?

6. Que bênçãos Elifaz prometeu a Jó sob a condição de arrependimento?

7. Como Jó descreve a indelicadeza decepcionante de seus amigos?

8. Que perguntas Jó faz em sua angústia?

9. De acordo com Bildade, o que a experiência ensina sobre a punição da iniquidade?

10. Por que Jó sente a necessidade de um “Daysman” ou árbitro?

11. Que acusações Jó em sua amargura faz contra Deus?

12. Qual é o desafio de Zofar para Jó?

13. Que ilustrações da aparente injustiça de Deus Jó apresenta?

14. Que novo apelo por luz ele faz?

15. Como podemos explicar a esperança repentina de Jó em uma vida futura?

16. Que ensino de Jesus contradiz essas palavras duras de Elifaz?

17. Que expressão mostra que Jó está se voltando de seus amigos para Deus em busca de consolo?

18. Como Jó descreve o futuro no Sheol?

19. O que faltou na atitude dos amigos de Jó, mesmo que suas suspeitas fossem verdadeiras?

20. O que Jó quer dizer com chamar Deus de seu “Vindicante” ou Redentor?

21. O que Zofar declara sobre “o triunfo dos iníquos”?

22. Como Jó contradiz isso?

23. De que pecados específicos os amigos de Jó agora o acusam?

24. Que garantia dá coragem a Jó para buscar a presença de Deus?

25. Que erros Jó diz que viu ficar impune?

26. Qual é a palavra final de Bildad?

27. Como Jó apresenta o poder ilimitado de Deus?

28. Como podemos explicar a aparente contradição de Jó com suas palavras anteriores?

29. Com o que Jó compara a busca por sabedoria?

30. Que fotos impressionantes de sua antiga bem-aventurança ele dá?

31. Que testes severos ele aplica em sua vida passada?

32. Qual é a razão de Eliú para entrar na discussão?

33. Como ele acredita que a aflição pode ser explicada?

34. Que defesa da justiça de Deus ele traz?

35. Em sua opinião, o que impede que Deus responda a Jó?

36. Ele oferece algum conforto a Jó?

37. Que circunstâncias inspiraram o último apelo de Eliú?

38. Quais são as duas coisas que são esclarecidas pelas perguntas de Jeová a Jó?

39. Como o mistério da natureza inanimada é trazido à mente de Jó?

40. Como a vida animal sugere as maravilhas do universo de Deus?

41. Qual é a primeira confissão de Jó sobre sua própria fraqueza?

42. Que lições são derivadas de uma consideração do crocodilo?

43. Por que a atitude de Jó para com Deus mudou completamente depois dessa experiência?