1 Coríntios 15:30-32

'Por que  nós  (enfáticos) também corremos perigo a cada hora? Juro por essa glorificação em vocês, irmãos, que tenho em Cristo Jesus nosso Senhor, morro diariamente. Se, como homem, lutei com as feras em Éfeso, que me aproveitou isso? Se os mortos não ressuscitam, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos. '

Seu segundo argumento (ou continuação do primeiro) é baseado no fato de que estar pronto para sofrer e morrer pelo Evangelho é loucura se a visão desses Coríntios em particular estiver certa. Se o espírito já tem seu lugar no mundo espiritual, e o corpo não deve ser ressuscitado, mas rejeitado, por que se preocupar com a vida física? Por que não apenas aproveitar enquanto espera o corpo cair?

Mas seu próprio comportamento e o de seus colegas professores está em contraste com isso. Por que eles sofrem com tanta alegria? É por causa de sua preocupação com as pessoas como pessoas e por causa de sua crença na importância do corpo e sua pureza, por causa de sua crença na ressurreição dos mortos e em sua própria ressurreição, que ele e seus companheiros estão preparados enfrentar a morte diariamente, sim, até de hora em hora, como eles estão fazendo.

'Juro por essa glorificação em vocês, irmãos, que tenho em Cristo Jesus nosso Senhor, que morro diariamente.' Paulo se regozijou e se gloriou no fato de ter fundado a igreja em Corinto, como eles bem sabiam, e agora ele usa esse fato reconhecido como uma forma de juramento para enfatizar os perigos que enfrentou em Éfeso. Ele jurou por aquela coisa mais preciosa que as coisas eram tais que ele enfrentava a morte diariamente.

Sua vida não foi fácil. 'Lutando com feras em Éfeso' quase certamente indica a selvageria que ele teve que enfrentar em Éfeso por parte de homens que se opunham ao Evangelho. Portanto, é claro que durante seu tempo em Éfeso, sua vida estava constantemente em perigo. E ainda assim ele continuou pregando corajosamente o Evangelho, porque ele estava confiante de que se morresse, finalmente experimentaria a ressurreição do corpo. Assim, ele não se importou com o que eles fizeram ao seu corpo. E ele estava preocupado que outros também pudessem desfrutar de uma ressurreição semelhante.

'Se à maneira dos homens ---.' Se ele simplesmente enfrentasse o perigo mortal pelas mesmas coisas e pelas mesmas razões pelas quais os homens o fariam, não seria nenhum ganho para ele. Na verdade, seria loucura em sua opinião enfrentar diariamente a possibilidade de morte por tais motivos. Para ele, era apenas a crença na ressurreição dos mortos que o justificava. Mas se esses coríntios estivessem certos, o que ele estava fazendo era loucura.

'Se os mortos não ressuscitarem, vamos comer e beber, porque amanhã morreremos.' Na verdade, ele diz, se não há ressurreição do corpo, por que não apenas aproveitar a vida em excesso, pois então o Evangelho não tem nada que valha a pena sacrificar. Se o corpo está simplesmente destinado ao túmulo, por que não refletir a mesma atitude desesperançada e frívola que se refletia nos homens sitiados de Judá em Jerusalém na época de Senaqueribe ( Isaías 22:13 )?

Não, todo o comportamento dele e de seus colegas professores era prova da ressurreição do corpo. Eles consideravam que o comportamento do corpo era importante porque tinha sido separado para Cristo. (Este argumento pode não ter tido muito peso com os obstinados, mas Paulo tem em mente aqueles que ainda estão abertos a considerar todos os fatos, e que ainda favorecem a ele e a seu ministério).