1 Tessalonicenses 3:11-13

'Agora que o próprio nosso Deus e Pai, e nosso Senhor Jesus, dirija o nosso caminho até você. E o Senhor vos faça crescer e abundar em amor uns pelos outros e por todos os homens, assim como nós também fazemos por vós, a fim de que ele possa estabelecer vossos corações irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos. '

Na oração que fecha esta seção, Paulo demonstra claramente que tudo deve ser de Deus. Se eles devem ir a Tessalônica, deve ser porque Deus os dirige, removendo os obstáculos e a interferência de Satanás que os impediu. Observe novamente como Deus Pai e o Senhor Jesus estão em paralelo. Eles são nosso Deus e Senhor, trabalhando em plena unidade. E todos os nossos caminhos devem estar em suas mãos. O fato de eles serem dirigidos juntos em oração confirma a plena divindade de nosso Senhor Jesus Cristo.

Então ele ora pelo crescimento deles, para que 'cresçam e abundem'. Ambas as palavras transmitem a mesma ideia geral, crescimento e plenitude. O crescimento e a plenitude são estar no amor, primeiro um pelo outro e depois por todos os homens, um amor comparável ao que Paulo tem por eles. A comparação revela a autenticidade de seu amor. Isso resultará no cumprimento de todos os requisitos de Deus ( Gálatas 5:14 ver também João 14:15 ) e os preparará para a vinda do Senhor Jesus ( 1 Tessalonicenses 3:13 ).

O amor uns pelos outros foi uma característica central das palavras finais de Jesus Cristo aos Seus discípulos ( João 13:34 ; João 15:12 ; João 15:17 ). Era uma forma pela qual todos os homens seriam capazes de identificar os verdadeiros discípulos de Cristo ( João 13:35 ).

'A fim de que ele possa estabelecer vossos corações irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos.' O propósito deste amor sendo feito para aumentar e abundar neles é que seus corações sejam firmados, 'irrepreensíveis em santidade', prontos para encontrar Deus na segunda vinda de Jesus. Notamos novamente a importância da fé ( 1 Tessalonicenses 3:10 b), amor ( 1 Tessalonicenses 3:12 ) e aqui, a esperança cristã, os três pilares fundamentais para o homem da fé cristã.

'Ele pode estabelecer seus corações irrepreensíveis em santidade.' O verbo 'estabelecer' é usado em LXX Salmos 112:8 para significar alguém cujo coração está estabelecido para que ele não precise ter medo. Refere-se a uma posição e atitude fortes e seguras resultantes da fé ('o temor do Senhor') e de experiências anteriores de retidão.

Portanto, aqui a fé e sua manifestação no amor são vistas como estabelecendo os corações dos cristãos 'irrepreensíveis na santidade'. O primeiro, a fé e o amor, é o resultado da salvação como visto dentro do homem, irrepreensível na santidade é o resultado da salvação da parte de Deus. É através do sacrifício de Cristo, resultando na santificação e purificação, que somos apresentados diante de Deus santos e irrepreensíveis ( Efésios 5:25 ; Colossenses 1:22 ), mas é a nossa fé e amor, Colossenses 1:22 em nós por Deus, que nos dê a confiança de que assim o seremos, e reproduza algo dessa santidade em nós (cf. 2 Coríntios 7:1 ).

'Diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos.' Na vinda (parousia) de nosso Senhor Jesus com todos os Seus santos (todo o povo de Deus) ( 1 Tessalonicenses 4:14 ), seremos apresentados ao nosso Deus e Pai. Nosso Senhor vai 'nos confessar', dar testemunho de nós, diante dEle ( Mateus 10:32 ; Lucas 12:8 ).

Então, de fato, precisaremos ser irrepreensíveis na santidade. Se isso significasse na realidade como resultado de uma vida justa, ninguém poderia ficar diante Dele. Na verdade, seremos vestidos com 'os atos de justiça dos santos' ( Apocalipse 19:8 ), e apresentados como uma virgem casta a Cristo ( 2 Coríntios 11:2 ), mas nossa garantia final só pode repousar no fato de que nossas roupas foram lavados e branqueados no sangue do Cordeiro ( Apocalipse 7:14 ), que Cristo se fez para nós santificação ( 1 Coríntios 1:30 ), que nos tornamos a justiça de Deus Nele ( 2 Coríntios 5:21 )

'Com todos os seus santos (santos).' A pergunta foi feita se isso significa Seu povo ressuscitado ( 1 Tessalonicenses 4:14 ), ou Seus anjos, ou todo o Seu povo. Mas no Novo Testamento a palavra 'santos' sempre significa todo o povo de Deus ou uma seção de todo o povo de Deus (sessenta vezes) com a possível exceção de Judas 1:14 , que é uma citação da literatura extra-bíblica .

Embora, portanto, seja verdade que Cristo virá com Seus anjos ( Mateus 16:27 ; Mateus 25:31 ; Marcos 8:38 ; Lucas 9:26 ; 2 Tessalonicenses 1:7 ), e na LXX os anjos às vezes são chamados de 'santos '( Zacarias 14:5 ; Daniel 8:13 ), mas nunca no Novo Testamento fora da citação de Judas dos dias pré-Novo Testamento que é baseado em Deuteronômio 33:2 onde o significado é obscuro, a força da evidência do Novo Testamento é traduzir este 'santos' como significando todo o povo de Deus ou uma parte deles.

Portanto, aqui provavelmente significa principalmente os santos ressuscitados que O acompanharão, embora não excluamos a possibilidade de que permite que os anjos também venham com eles, um arranjo esplêndido e glorioso (a mesma pergunta surge em Apocalipse 19:14 ). Em vista da estreita conexão com 1 Tessalonicenses 4:14 a conexão primária com os santos ressuscitados é certamente certa, e a não menção de anjos nessa passagem deve ser vista como reveladora.