2 Pedro 3:13

'Mas, de acordo com sua promessa, esperamos novos céus e uma nova terra, nos quais habita a justiça.'

Eles devem procurar os novos céus e a nova terra. Pois essa é a promessa de Deus, a formação de um novo céu e uma nova terra em que habita a justiça, essa é a justiça que é o resultado do cumprimento de todos os requisitos de Deus nas Escrituras. Tudo o que é falso ou injusto será eliminado. Para o conceito de um novo céu e uma nova terra, compare Isaías 65:17 ; Isaías 66:6 ; Apocalipse 21-22. Estas são imagens simbólicas de uma glória muito maior.

Nestes novos céus e nova terra serão cumpridas todas as promessas de Deus a Abraão (era isso que Abraão e sua semente estavam procurando - Hebreus 11:10 ), todas as promessas dos profetas e todas as promessas finais de o Novo Testamento, tudo resumido na palavra 'promessa'. Os céus e a terra terão sido totalmente renovados. É vão especular sobre a questão de como o novo se relaciona com o antigo. É, no entanto, interessante recapitular as referências de Pedro ao céu e à terra.

· 'Havia céus desde a antiguidade, e uma terra reunida da água e no meio da água, pela palavra de Deus ( 2 Pedro 3:5 ) - CRIAÇÃO.

· 'Por esse meio o mundo que então era, transbordando de água, pereceu' ( 2 Pedro 3:6 ) - A INUNDAÇÃO.

· 'Mas os céus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, foram armazenados para o fogo, sendo reservados para o dia do julgamento e da destruição dos homens ímpios - mas o dia do Senhor virá como um ladrão , no qual os céus passarão com grande barulho, e os elementos serão dissolvidos com calor fervente, e a terra e as obras que estão nela serão queimadas (ou 'serão desnudadas') --- aguardando e desejando sinceramente a vinda do Dia de Deus '( 2 Pedro 3:7 ; 2 Pedro 3:10 ) - A VINDA CONFLAGRAÇÃO.

· 'Mas, de acordo com a sua promessa, esperamos novos céus e uma nova terra, nos quais habita a justiça' ( 2 Pedro 3:13 ) - A NOVA CRIAÇÃO.

Esta é a resposta de Pedro à sugestão de que 'todas as coisas continuam como desde o início da criação' ( 2 Pedro 3:4 ). Mas é digno de nota que a ênfase está em Deus agindo no julgamento e na renovação. Ele mesmo não faz referência à segunda vinda de Cristo. Sua ênfase está no 'Dia do Senhor' e na 'vinda (parousia) do Dia de Deus'. Mas que incluía Sua vinda, não podemos ter dúvidas em vista da questão em 2 Pedro 3:4 .

A Parusia do Senhor.

Isso nos coloca frente a frente com a questão de qual é a questão 'onde está agora a promessa de Sua vinda (parousia)?' ( 2 Pedro 3:3 ) estava perguntando. E especialmente porque a única outra menção de Sua parusia foi em 2 Pedro 1:16 , onde indubitavelmente indicava a revelação de Sua glória em Sua primeira vinda (parusia). Ali Pedro estava dizendo: 'Sabemos que Ele veio porque vimos Seu poder e Sua parusia (presença)'.

Parece que as dúvidas expressas pelos falsos mestres foram dúvidas não tanto sobre a segunda vinda, mas se o Cristo realmente veio em carne e, na verdade, se Deus alguma vez interferiu em Sua criação. o suficiente para trazer julgamento sobre ele. E a garantia de Pedro para os crentes é, portanto, que O CRISTO veio e foi visto por testemunhas oculares de Sua glória ( 2 Pedro 1:16 ), e que a manifestação dessa vinda será dada a conhecer nos eventos que ele descreveu ( 2 Pedro 3:3 ), eventos que, tendo já sido demonstrados uma vez no Dilúvio, serão demonstrados mais adiante, indicando que Deus 'interfere' em Sua criação e é ativo em relação a ela.

É claro que não estamos sugerindo por um momento que Pedro não acreditava na segunda vinda (para o que veja 1 Pedro), apenas que não é por si só sua ênfase principal aqui. Sua ênfase principal aqui está no fato total de que o Cristo (como 'o Senhor Jesus Cristo') veio em carne nos últimos dias, e que essa vinda em sua totalidade, como visto tanto na primeira como na segunda vinda, será finalmente resultará no julgamento final de Deus e na nova criação.

Nota sobre 'Onde está a promessa de sua vinda?

É sempre difícil entender os detalhes do falso ensino quando tudo o que temos são as defesas contra esse falso ensino, não aos falsos mestres, mas às pessoas que corriam o risco de ser enganadas.

As principais pistas doutrinárias são que eles 'negaram o Mestre que os comprou' ( 2 Pedro 2:1 ) e que perguntaram: 'Onde está a promessa da sua vinda'? ( 2 Pedro 3:4 ), não à luz de Sua primeira vinda, mas à luz da criação ( 2 Pedro 3:4 ). As principais pistas éticas são que eles se engajaram em uma vida lasciva.

Toda a base de seu ensino parece, portanto, ter sido que Deus não interfere neste mundo material, e nunca o fez, com a consequência de que podemos nos comportar como quisermos, sem medo de repercussões. Mas, em vista do fato de que eles claramente fizeram alguma profissão de estar ensinando 'Cristo', devemos assumir que foi como uma figura celestial que não interferiu neste mundo, os benefícios de Quem foram obtidos por ritos extáticos, trazendo 'liberações de seus espíritos enquanto eles próprios se entregavam à folia (compare Apocalipse 2:20 ).

Parece que eles O viram em conflito com outras figuras celestiais, as quais eles próprios se sentiam seguros para abusar ( 2 Pedro 2:10 ). Tal mistura de ensino cristão com idéias helenísticas era inevitável, uma vez que o Evangelho se tornou de interesse para as pessoas imersas em idéias helenísticas. O reconhecimento de que Deus realmente se tornou homem não era fácil para eles entenderem e era contrário às suas idéias.

A resposta de Pedro é que o Cristo veio em carne como 'nosso Senhor Jesus Cristo', como é evidenciado pelo fato de que ele com outros viram Seu poder e Sua glória manifestados na terra e testificados por Deus ( 2 Pedro 1:16 ) como foi prometido pelos profetas ( 2 Pedro 1:19 ). E que Deus intervém para 'interferir' e julgar Sua criação, como é evidenciado pelo fato de que Ele uma vez julgou o mundo no Dilúvio.

E em ambos os casos o que Deus fez se revelará no que Ele fará quando a vinda (parousia) de Cristo se manifestar na parousia do Dia de Deus, no Dia em que Seu julgamento final sobre o mundo acontecerá. Estes surgirão nos novos céus e na nova terra, quando tudo o que se opõe a Deus, tanto no céu como na terra, terá sido eliminado.

Fim da nota.

Observe a referência tripla à 'promessa' em 2 Pedro 3:4 ; 2 Pedro 3:9 e agora aqui. 'Onde está a promessa de Sua Presença?' ( 2 Pedro 3:4 ). 'O Senhor não é negligente em sua promessa' ( 2 Pedro 3:9 ). 'De acordo com essa promessa, procuramos novos céus e uma nova terra'. Este é o cumprimento final do que Cristo tem e virá fazer.

E é porque fomos conduzidos a Deus por meio do Justo ( 1 Pedro 3:18 ), e fomos santificados pelo Espírito na obediência de Jesus Cristo ( 1 Pedro 1:2 ), de modo que nos tornamos justos ( 2 Pedro 2:21 ; 2 Pedro 2:21 ; 1 Pedro 4:18 ), que seremos preparados para os justos novos céus e nova terra.

Assim, 'no princípio Deus criou os céus e a terra' ( 2 Pedro 3:4 ; Gênesis 1:1 ), após o Dilúvio Deus trouxe 'os céus que agora existem e a terra' ( 2 Pedro 3:7 ), e após a destruição pelo fogo Ele trará 'os novos céus e a nova terra' ( 2 Pedro 3:13 ). Assim, Sua obra será concluída.