2 Reis 18:13-17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A invasão de Judá por Senaqueribe resulta na rendição de Ezequias e em ser chamado a enfrentar penalidades graves, apenas para que Senaqueribe faça uma reviravolta e decida tomar Jerusalém no fim das contas ( 2 Reis 18:13 ).
Tiro, Ashkelon e Gaza tendo sido derrotados, e os membros restantes da aliança tendo se submetido, Ezequias foi deixado sozinho para enfrentar toda a força do ataque frontal da Assíria. Um por um Senaqueribe começou a sitiar e tomar as cidades fortificadas de Judá, com suas cidades e vilas vizinhas, transportando um grande número de seus habitantes no processo, juntamente com suas posses preciosas, e então sitiou Laquis, a segunda cidade de Judá.
Reconhecendo a futilidade da resistência, Ezequias entrou com um processo. Os termos foram severos. Ele deveria pagar o peso de trezentos talentos de prata e o peso de ouro de trinta talentos. Além disso, o registro assírio mostra muito mais (veja acima), incluindo a entrega de Padi, o rei pró-assírio de Ecrom que estava sendo mantido cativo em Jerusalém.
A penalidade era enorme, e Ezequias teve que esvaziar tanto o tesouro do Templo quanto o do palácio, e despojar o Templo de seu ouro, a fim de pagá-lo. Pode ser que isso tenha sido insuficiente para Senaqueribe com o resultado que ele decidiu cobrar mais, por ter aparentemente aceitado o tratado ele então renegou, o que poderia ser explicado se o tributo ficasse aquém dos requisitos. Alternativamente, pode ser que quando os servos de Ezequias chegaram com o tributo Senaqueribe decidiu que ele queria não apenas o tributo trazido pelos oficiais de Ezequias, mas a própria submissão pessoal de Ezequias como um ato de contrição aberta (e humilhação deliberada), algo que Ezequias não estava preparado para faça, possivelmente temendo as consequências (considere o que aconteceu a Oséias - 2 Reis 17:4) ou pode ser que ele então ouviu que uma grande força egípcia poderia em breve estar a caminho, incluindo mercenários da Judéia, e deduziu desse fato que Ezequias possivelmente estava tramando.
De qualquer maneira que fosse Senaqueribe, renegando seu tratado, enviou uma força avançada a Jerusalém para sitiá-la, isolá-la do contato externo e submetê-la à fome. Tudo parecia acabado para Jerusalém.
Análise.
a Ora, no ano décimo quarto do rei Ezequias Senaqueribe, rei da Assíria, subiu contra todas as cidades fortificadas de Judá e as tomou ( 2 Reis 18:13 ).
b E Ezequias, rei de Judá, enviou ao rei da Assíria a Laquis, dizendo: “Ofendi-te, volta-te de mim. O que você colocar em mim eu suportarei. ” E o rei da Assíria designou a Ezequias, rei de Judá, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro ( 2 Reis 18:14 ).
c E Ezequias deu toda a prata que foi achada na casa de YHWH, e nos tesouros da casa do rei ( 2 Reis 18:15 ).
b Naquele tempo Ezequias cortou o ouro das portas do templo de YHWH e das colunas que Ezequias, rei de Judá, havia revestido, e o deu ao rei da Assíria ( 2 Reis 18:16 ).
a E o rei da Assíria enviou Tartan, Rab-saris e Rabsaqué de Laquis ao rei Ezequias com um grande exército para Jerusalém ( 2 Reis 18:17 a).
Observe que em 'a' Senaqueribe da Assíria tomou muitas das cidades fortificadas de Judá e, paralelamente, sitiou a mais importante de todas. Em 'b', ele exigiu de Ezequias o peso de trinta talentos em ouro e, paralelamente, Ezequias retirou o revestimento de ouro do Templo para tentar atender à demanda. No centro de 'c', toda a prata dos tesouros de Judá foi entregue a Senaqueribe.
'Ora, no ano décimo quarto do rei Ezequias Senaqueribe, rei da Assíria, subiu contra todas as cidades fortificadas de Judá e as tomou.'
Este foi o décimo quarto ano do único reinado de Ezequias, e naquele ano Senaqueribe invadiu Judá com toda sua força. Em suas próprias palavras, "quarenta e seis de suas cidades fortificadas e inúmeros vilarejos menores em sua vizinhança eu sitiei e tomei". As coisas pareciam decididamente sombrias para Judah.
'E Ezequias, rei de Judá, mandou o rei da Assíria a Laquis, dizendo:' Ofendi-te, volta-te de mim. O que você colocar em mim eu suportarei. ” E o rei da Assíria designou a Ezequias, rei de Judá, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro.
O rei Ezequias reconheceu que o jogo havia acabado e que a melhor coisa que ele poderia fazer era processar pelas melhores condições que pudesse obter. Então ele enviou mensageiros a Laquis, dizendo: “Eu ofendi, volte de mim. O que você colocar em mim eu suportarei. ” Em outras palavras, ele estava admitindo sua culpa como vassalo rebelde e pedindo-lhe que retirasse suas tropas em troca de qualquer coisa que Senaqueribe decidisse exigir.
A resposta que os mensageiros trouxeram foi que ele deveria pagar o peso de trezentos talentos de prata e o peso de ouro de trinta talentos. Isso, é claro, além de todo o despojo que o exército de Senaqueribe havia apreendido, "inúmeros cavalos, mulas, burros, camelos e gado grande e pequeno". Outro tributo, que viria mais tarde a Nínive, seria incluir as filhas de Ezequias como concubinas e alguns músicos e músicos.
E ainda por cima, um grande número de pessoas foi levado para o exílio. O número mencionado é incomum (200.150), sugerindo que não se pretendia entendê-lo literalmente (possivelmente significa duzentas famílias importantes e cento e cinquenta notáveis). Grandes números eram usados regularmente na época para dar uma impressão, ao invés de serem interpretados literalmente.
O relato de Senaqueribe citou oitocentos talentos de prata, mas isso pode ter sido um exagero típico da Assíria para aumentar sua própria importância, especialmente porque ele correu de volta para a Assíria sem subjugar Jerusalém, ou pode ter sido devido ao uso da luz assíria talento no cálculo, em vez do judaico, ou pode ter sido que Senaqueribe incluiu em sua avaliação não apenas o peso oficial de trezentos talentos de lingotes estampados, mas outra prata obtida de uma forma ou de outra.
Alternativamente, pode ser que em algum momento Senaqueribe tenha aumentado o preço, pelo menos em sua própria mente, a fim de dar a impressão de que sua invasão foi muito lucrativa. (Em vista do que aconteceu em Jerusalém, ele pode muito bem nunca ter recebido tudo o que pediu e pode ter alimentado um ego ferido. Afinal, as inscrições eram para fins de propaganda, não para dizer a verdade literal. Poucos reis já registraram um derrota). Tesouros de templos e palácios foram cuidadosamente avaliados e registrados para que as figuras bíblicas possam ser confiáveis.
'E Ezequias deu-lhe toda a prata que foi achada na casa de YHWH, e nos tesouros da casa do rei.'
Em resposta ao seu pedido, Ezequias esvaziou os tesouros do templo e do palácio de prata, que aparentemente era na época a medida padrão de riqueza em Judá, visto que não parecia ter havido ouro em estoque. Isso confirma a relativa pobreza de Judá naquela época. Observe novamente que a ênfase está em todos os tesouros de Judá, não apenas nos do Templo. Este esvaziamento de ambos os tesouros era uma indicação regular pelo autor da infelicidade de YHWH com a situação (compare 2 Reis 12:18 ; 2 Reis 18:15 14:14; 2 Reis 18:15 ; 2 Reis 24:13 ; 1 Reis 14:6 ; 1 Reis 15:18 ), neste caso provavelmente devido ao fato de que Ezequias não havia se voltado para YHWH em busca de uma solução para seus problemas.
(Compare com Isaías 7:7 ; Isaías 7:11 ; Isaías 7:14 contendo uma repreensão a Acaz por não confiar em YHWH, algo que Ezequias deveria saber). Assim que o fizesse, a solução seria de facto encontrada).
'Naquele tempo Ezequias cortou o ouro dos batentes das portas do templo de YHWH e das colunas que Ezequias, rei de Judá, havia revestido, e o deu ao rei da Assíria.'
A fim de obter o ouro necessário, Ezequias teve que remover as colunas (e possivelmente as ombreiras das portas, a palavra não ocorre em nenhum outro lugar) do Templo porque toda a sua quantidade limitada de ouro tinha sido usada com o propósito de honrar YHWH. Tanto as referências à prata quanto ao ouro sugeririam que Ezequias estava achando difícil atingir o nível exigido de tributo, o que pode muito bem ter contribuído para a insatisfação de Senaqueribe com a situação. Devemos lembrar que, como resultado das circunstâncias da invasão, Ezequias teve oportunidades limitadas de cobrar impostos a fim de complementar o que estava nos tesouros.
'E o rei da Assíria enviou Tartan, Rab-saris e Rabsaqué de Laquis ao rei Ezequias com um grande exército a Jerusalém.
Possivelmente como consequência do fracasso de Ezequias em alcançar a quantidade necessária de tributo, ou possivelmente porque Senaqueribe decidiu que queria ver o orgulhoso Ezequias pessoalmente rastejando a seus pés (o que ele, no caso, admitiu nunca ter acontecido), ou possivelmente por causa de suspeitas de em outra conspiração, Senaqueribe, em vez de se retirar, enviou um grande destacamento de suas tropas ('grande exército' é como foi visto pelos defensores de Jerusalém) a Jerusalém.
O objetivo era garantir que ninguém pudesse entrar e sair de Jerusalém com o objetivo de submetê-la à fome. E com o exército vieram três importantes oficiais da Assíria, Tartan (o comandante-chefe dos exércitos assírios), Rabsaris (possivelmente rabu-sa-resi = aquele que está à frente, em outras palavras, outro oficial militar importante) ; e o Rabsaqué (rab-saqu = governante principal ou copeiro). Com respeito a este último, devemos lembrar que ser o copeiro do rei era estar na posição mais confiável no reino. Aqui, ele representa uma figura política importante. O objetivo de Senaqueribe era claramente impressionar o povo de Jerusalém com o esplendor de seus mensageiros.
Isaías apenas menciona o Rabshakeh, que era, é claro, o porta-voz, mas Isaías tem uma tendência a abreviar a fonte original, embora ocasionalmente se expandindo em comparação com Reis. Ambos 2 Reis 18:13 ; 2 Reis 18:17 diante e Isaías 36-39 parecem ter sido extraídos da mesma fonte (quase palavra por palavra), ambos mantendo a ordem dos relatos contidos na fonte. Se um fosse copiado do outro, a ordem dos relatos poderia ser vista como favorecendo Isaías como o original, com seu movimento da Assíria para a Babilônia.
Quando vemos esse destacamento do exército 'cercando' Jerusalém com esses três grandes homens em sua liderança, e os cidadãos de Jerusalém reunidos em sua muralha olhando ansiosos, somos lembrados das palavras vívidas de Senaqueribe, 'Ele mesmo (Ezequias) eu fechei como um pássaro enjaulado dentro de Jerusalém, sua cidade real. Coloquei postos de vigia estritamente ao redor dele e devolvi ao desastre qualquer um que saísse do portão da cidade. ' Parecia que seria apenas uma questão de tempo até que Jerusalém seguisse o mesmo caminho que Damasco.
"De Lachish." Laquis foi a segunda cidade de Judá e fortemente fortificada, embora tenha caído nas mãos das forças assírias ( 2 Reis 19:8 ), um desastre vividamente retratado em um relevo em Nínive (um fato que demonstra que Jerusalém não foi tomada). Ficava no sul da Sefelá (sopé mais baixo) e guardava o caminho para Judá. Muitos vestígios do cerco foram descobertos, como cabeças de armas, escamas de armadura e o encaixe da crista para uma pluma de capacete.
Podemos ver nesta situação uma imagem da igreja sitiada de Jesus Cristo enquanto toma sua posição no mundo com seus inimigos por toda parte, tão vividamente retratada em Apocalipse 20:9 , 'e eles (aqueles reunidos por Satanás) subiram a largura da terra, e eles cercaram o acampamento dos santos ao redor, e a cidade amada (agora composta de todo o povo de Deus - Apocalipse 21 ).
'Como uma colônia do Céu na terra ( Filipenses 3:20 ), o povo de Deus está constantemente cercado pelo inimigo, necessitando ser vestido com a armadura completa de Deus para finalmente vencer ( Efésios 6:10 ).