2 Reis 21:10-16
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
YHWH profetiza destruição e miséria para um povo infiel ( 2 Reis 21:10 ).
Essas profecias foram feitas durante o reinado de Manassés. De fato, o Cronista deixou claro que muitos videntes profetizaram durante seu reinado ( 2 Crônicas 33:18 ), buscando devolvê-lo à justiça. E eles são aqui seguidos por um resumo da grosseria dos maus caminhos de Manassés antes de seu próprio período de exílio.
Curiosamente, apesar dos precedentes anteriores, não há menção ao exílio nas profecias, embora possa ser lido simplesmente porque era inevitável em tais circunstâncias. O pensamento é antes da eficácia do julgamento de YHWH, e a humilhação total de Seu povo. (A descrição poderia de fato ter sido aplicada a qualquer uma das épocas em que Jerusalém foi tomada e seu povo saqueado e.
g. 1 Reis 15:25 , e ao que teria acontecido a eles se Jerusalém tivesse sido tomada por Rezim e o filho de Remalias ( 2 Reis 16:5 ; Isaías 7:1 ), ou pela Assíria no tempo de Senaqueribe )
Análise.
a E YHWH falou por seus servos, os profetas, dizendo: “Porque Manassés, rei de Judá, fez essas abominações, e agiu impiamente acima de tudo o que os amorreus fizeram, que foram antes dele, e fez Judá pecar também com seus ídolos” ( 2 Reis 21:10 ).
b “Portanto, assim diz YHWH, o Deus de Israel: Eis que trago tal mal sobre Jerusalém e Judá, que todo aquele que o ouvir estremecerá com os dois ouvidos” ( 2 Reis 21:12 ).
c “E estenderei sobre Jerusalém a linha de Samaria, e o prumo da casa de Acabe, e enxugarei Jerusalém como um homem limpa um prato, enxugando-o e virando-o de cabeça para baixo, e lançarei fora o resto de minha herança, e entregá-los nas mãos de seus inimigos, e eles se tornarão presa e despojo de todos os seus inimigos ”( 2 Reis 21:13 ).
b “Porque fizeram o que era mau aos meus olhos e me provocaram à ira, desde o dia em que seus pais saíram do Egito até o dia de hoje” ( 2 Reis 21:15 ).
a Além disso, Manassés derramou muitíssimo sangue inocente, até que encheu Jerusalém de um extremo a outro, além do pecado com que fez Judá pecar, fazendo o que era mau aos olhos de YHWH ( 2 Reis 21:16 ).
Observe que em 'a' Manassés, além de fazer o seu mal, 'fez Judá pecar', e o mesmo foi verdade no paralelo em que ele praticou muito mal e 'fez Judá pecar'. Em 'b' YHWH trará grande mal sobre Judá e, paralelamente, é por causa da maneira como o povo O provocou à ira desde o seu início como nação. Centralmente em 'c' Seu julgamento determinado sobre eles é revelado.
'E YHWH falou por seus servos, os profetas, dizendo:'
O Cronista nos conta que durante o reinado de Manassés muitos videntes falaram com ele em Nome de YHWH o Deus de Israel, suas profecias sendo registradas 'entre os atos dos reis de Israel' ( 2 Crônicas 33:18 ). Presumivelmente, estes também estariam disponíveis para o autor profético de Reis. YHWH não se deixou sem uma testemunha.
“Porque Manassés, rei de Judá, fez essas abominações e injustamente acima de tudo o que fizeram os amorreus que foram antes dele, e fez também Judá pecar com os seus ídolos”,
Acabe havia agido 'de forma abominável em seguir ídolos, de acordo com tudo o que fizeram os amorreus que YHWH expulsou de diante dos filhos de Israel' ( 1 Reis 21:26 ), mas Manassés é visto como sendo pior do que Acabe. Ele agiu perversamente acima de tudo o que os amorreus que existiram antes dele fizeram. (Observe o contraste também com aqueles que fizeram o mal 'acima de tudo (os reis) que existiram antes deles' (1Rs 16:25; 1 Reis 16:30 ; 1 Reis 16:33 ).
Manassés havia cometido uma maldade que ultrapassava até mesmo a maldade dos amorreus, e os amorreus eram vistos na época de Moisés como a epítome do mal - Gênesis 15:16 ). Não poderia haver condenação maior. E o que é pior, ele também fez Judá pecar com seus ídolos. Ele havia desencaminhado seu povo.
“Portanto assim diz YHWH, o Deus de Israel: Eis que trago tal mal sobre Jerusalém e Judá, que todo aquele que o ouvir, ambos os ouvidos estremecerão.”
Esta descrição significa em outro lugar um terrível julgamento. Em 1 Samuel 3:11 o formigamento das orelhas seria o que aconteceu com a casa de Eli. Assim, o que aconteceria com Jerusalém e Judá seria tão devastador que os ouvidos dos homens formigariam ao ouvir isso.
“E estenderei sobre Jerusalém a linha de Samaria, e o prumo da casa de Acabe, e limparei Jerusalém como um homem limpa um prato, enxugando-o e virando-o de cabeça para baixo.”
Pois ele mediria Jerusalém pela linha de medição da pecaminosa Samaria e pelo prumo da casa de Acabe, e como 2 Reis 21:11 indica por essa medida, eles ficariam pior (compare Isaías 34:11 , onde, no entanto, a ideia é não exatamente o mesmo.
Lá, a medição era após a destruição), pois ele limparia como um homem limpa um prato e então o vira de cabeça para baixo. (Uma expressão moderna equivalente pode ser que 'Ele os penduraria para secar'). O pensamento é de julgamento total e completo. Isso não indica necessariamente o mesmo destino de Samaria. Ele está falando de Samaria na época da casa de Acabe como uma medida. Samaria e Acabe deveriam ser a medida de sua maldade.
Era por causa de sua imundície que YHWH teria que enxugá-los e virá-los de cabeça para baixo. Não há nenhuma ênfase no exílio, embora à luz do que aconteceu anteriormente em Israel e Judá, isso deve ter sido claramente visto como uma possibilidade. É o fato do julgamento severo que é importante para os profetas, não seu método. (É, no entanto, difícil ver como alguém falando após a destruição de Jerusalém, que tinha a tendência de fazer mau uso da profecia alterando-a, poderia ter falhado em tornar mais claro o que tinha em mente. Assim, testifica a natureza primitiva disso profecia).
“E rejeitarei o resto da minha herança e os entregarei nas mãos de seus inimigos, e eles se tornarão uma presa e um despojo para todos os seus inimigos”,
Eles não seriam mais Seu povo escolhido, mas Ele os rejeitaria e os entregaria aos seus inimigos, e o resultado seria que se tornariam uma presa e um despojo para todos os seus inimigos. Para 'entregá-los nas mãos dos despojadores que os estragaram', ver Juízes 2:14 , onde Ele também 'os vendeu nas mãos de seus inimigos'. Isso poderia, portanto, igualmente ter descrito o que aconteceu a Israel no Livro dos Juízes.
É significativo que em todas essas descrições proféticas não haja alusão ao exílio. Embora o precedente sugira isso como uma possibilidade, mesmo uma probabilidade, não é indicado em lugar nenhum. A ênfase está na totalidade do julgamento de YHWH sobre eles e em Sua rejeição deles, como nos dias dos Juízes. O exílio era, portanto, apenas uma possibilidade. Deve-se notar que o autor profético teve o cuidado de não alterar as profecias de acordo com eventos futuros.
“Porque fizeram o que era mau aos meus olhos, e me provocaram à ira, desde o dia em que seus pais saíram do Egito até o dia de hoje.”
E tudo isso ocorreria porque eles haviam feito o que era mau aos Seus olhos e o irritaram desde o dia em que saíram do Egito, até os dias de hoje. O julgamento de Deus não veio sobre Seu povo simplesmente por causa do comportamento e atitude de seus reis. Resultou do fato de que as pessoas eram igualmente pecaminosas provocadoras. Parece claro a partir das expressões usadas em 2 Reis 21:14 que Juízes 2:11 estava muito em mente.
Pois 'fez o que é mau aos meus olhos' compare Números 32:13 ; Deuteronômio 4:25 ; Deuteronômio 31:29 ; Juízes 2:11 e frequentemente; 1 Samuel 15:19 ; 2 Samuel 12:9 ; 1 Reis 11:6 anúncio frequentemente.
Para 'provocar a ira', veja 2 Reis 17:11 ; 2Rs 17:17; 2 Reis 21:6 ; Deuteronômio 4:25 ; Deuteronômio 9:18 ; Deuteronômio 31:29 ; Deuteronômio 32:16 ; Deuteronômio 32:21 ; Jdg 2:12; 1 Reis 14:9 ; 1 Reis 14:15 ; e frequentemente.
'Além disso, Manassés derramou muitíssimo sangue inocente, até que encheu Jerusalém de uma extremidade à outra, além do pecado com que fez Judá pecar, fazendo o que era mau aos olhos de YHWH.'
Junto com a idolatria de Manassés, como tantas vezes acontecia, vinha a propensão para o mal, pois isso resultou na anulação da Lei de YHWH. 'Derramar muito sangue inocente' pode estar falando apenas de assassinato judicial, embora se assim fosse claramente realizado em grande número, removendo oponentes, e especialmente aqueles que procuravam ser fiéis a YHWH (a tradição posterior diz que incluía Isaías), mas provavelmente também incluiu perseguição geral e a revelação de um total desprezo pela vida humana, algo que uma vez começado seria felizmente assumido por todos os inclinados.
Seria visto por muitos como uma maneira conveniente de remover rivais políticos ou comerciais, apropriando-se da riqueza de outras pessoas e obtendo vingança por ofensas percebidas. Jerusalém se tornou um banho de sangue.
A imagem é de um derramamento de sangue em massa, diferente de tudo o que foi visto antes. E isso foi além de fazer Judá pecar, fazendo o que era mau aos olhos de YHWH, tanto pela idolatria, quanto por eles agirem de forma contrária à aliança e às dez 'palavras'. Suas propensões para o mal estavam, portanto, sendo assumidas por outros. No que diz respeito ao autor profético, isso foi o que estava na raiz de seu reinado, e é salutar perceber que, no que diz respeito a Judá, foi algo que seu arrependimento tardio não conseguiu eliminar.
Assim como Acabe ( 1 Reis 21:27 ), seu arrependimento simplesmente atrasou o julgamento. Portanto, não foi considerado importante o suficiente para ser mencionado aqui.