2 Reis 21:3-9
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Resumo de sua vida má ( 2 Reis 21:3 ).
O mal completo da vida de Manassés é revelado por uma descrição detalhada de todas as abominações que ele cometeu ( 2 Reis 21:3 ), seguido por dois resumos, um em 2 Reis 21:9 e um em 2 Reis 21:16 , constituindo assim uma acusação tripla da 'integridade' do seu mal.
Embora fosse verdade que sua sujeição ao rei da Assíria teria exigido que, no mínimo, ele introduzisse no Templo um altar assírio, e a adoração de Assur e das hostes celestiais (cujo poder foi reivindicado pelos assírios como tendo causado sua sujeição, e quem precisaria 'zelar' pela observância do tratado feito entre eles, que teria sido alojado no Templo), não foi exigido dele que se excedesse em outras direções.
Os assírios não interferiram na religião local. Assim, seus excessos a esse respeito podem muito bem ter sido em parte devido ao fato de que quando ele subiu ao trono como governante único em uma idade relativamente jovem, ele estava sob a influência de partes que se tornaram queridas por ele durante sua co-regência com um vista a um retorno aos velhos hábitos, uma vez que Ezequias estava morto. Também pode ter incluído amargura com o pensamento de que seu destino, de acordo com o famoso profeta de YHWH Isaías, era se tornar um eunuco a serviço do Rei da Babilônia ( 2 Reis 20:18 ). Pode ser que ele achasse que os antigos deuses da terra lhe ofereceriam um futuro melhor.
Análise.
a Pois ele edificou novamente os altos que Ezequias, seu pai, havia destruído e ergueu altares para Baal, e fez uma Asera, como fez Acabe, rei de Israel, e adorou todo o exército do céu e os serviu ( 2 Reis 21:3 ).
b E ele construiu altares na casa de YHWH, dos quais YHWH disse: “Em Jerusalém porei o meu nome” ( 2 Reis 21:4 ).
c E ele construiu altares para todo o exército do céu nos dois átrios da casa de YHWH ( 2 Reis 21:5 ).
d E ele fez seu filho passar pelo fogo, e praticou augúrio, e usou encantamentos, e tratou com os que tinham espíritos familiares, e com os feiticeiros ( 2 Reis 21:6 a).
c Ele fez muito mal aos olhos de YHWH, para provocá-lo à ira ( 2 Reis 21:6 b).
b E pôs a imagem de escultura de Asherah, que ele fizera, na casa da qual YHWH disse a Davi e a seu filho Salomão: “Nesta casa e em Jerusalém, que escolhi dentre todas as tribos de Israel , porei o meu nome para sempre, nem farei com que os pés de Israel mais vaguem fora da terra que dei a seus pais, se ao menos eles cuidarem de fazer conforme tudo o que lhes ordenei e de acordo com toda a lei que meu servo Moisés lhes ordenou ”( 2 Reis 21:7 ).
a Mas eles não deram ouvidos, e Manassés os seduziu a fazer o que é mau, mais do que as nações que YHWH destruiu antes dos filhos de Israel ( 2 Reis 21:9 ).
Observe que em 'a' descrevemos a restauração da adoração pervertida dos deuses de Canaã e, em paralelo, o fato de que Manassés fez mais mal do que as nações que YHWH destruiu por causa de sua adoração aos deuses pervertidos de Canaã. Em 'b' ele profanou o lugar em que YHWH havia colocado Seu Nome, e paralelamente ele fez o mesmo. Em 'c' serão construídos altares ao exército do céu nos átrios da casa de YHWH, e paralelamente ele fez muito mal aos olhos de YHWH para provocá-Lo à ira. Principalmente em 'd' ele praticava o sacrifício de crianças e se envolvia com o ocultismo.
'Pois ele tornou a edificar os altos que Ezequias, seu pai, destruíra, e ergueu altares para Baal, e fez uma Asera, como o fez Acabe, rei de Israel, e adorou todo o exército do céu, e os serviu.'
É claro que Manassés não fez tudo isso sozinho. Em vez disso, ele rescindiu a ordem de Ezequias contra os antigos lugares altos, de modo que aqueles do povo tão inclinado, que eram muitos, pudessem mais uma vez restaurar os lugares altos com sua adoração semi-cananéia, e erigir altares para Baal, enquanto ele mesmo aparentemente estabeleceu um altar de Baal e uma imagem de Asherah no Templo da mesma forma que Acabe tinha feito (compare 2 Reis 16:3 ; 1 Reis 16:30 ).
Foi uma reversão deliberada das reformas de Ezequias. A adoração do exército do céu, que incluiria Assur, o deus sol, provavelmente era exigida por seus conquistadores assírios, mas uma coisa era dar-lhes reconhecimento formal, outra bem diferente era entrar em sua adoração com entusiasmo. Ele parece ter "exagerado". Ele parecia não ser um vassalo muito relutante.
'E ele construiu altares na casa de YHWH, dos quais YHWH disse:' Em Jerusalém porei o meu nome. ' '
Em vista de 2 Reis 21:3 ; 2 Reis 21:5 isso pareceria referir-se a (ou pelo menos incluir) altares para Baal. E ele os colocou no mesmo lugar onde YHWH havia prometido a Davi que ele iria 'colocar Seu Nome' (permitindo a introdução da Arca, 'cujo nome foi chamado pelo Nome de YHWH dos Exércitos que mora entre os querubins' - 2 Samuel 6:2 ). Foi, portanto, um confronto direto com YHWH.
Pois 'em Jerusalém porei o meu nome' ver 1 Reis 11:36 ; 1 Reis 14:21 . YHWH colocou Seu Nome em Jerusalém em resposta à ação de Davi em trazer a Arca de YHWH (que foi chamada pelo Nome de YHWH - 2 Samuel 6:2 ) para Jerusalém como sua capital.
O desejo de Davi era que YHWH adotasse Jerusalém como o lugar atual onde Ele colocou Seu Nome, e YHWH respondeu a ele por causa de Seu amor por ele. Foi assim por causa de Davi que Ele adotou Jerusalém. E agora Manassés o estava restaurando para seus antigos proprietários, os deuses de Canaã. Esta foi, portanto, uma rejeição aberta por Manassés de seu próprio status davídico e da singularidade do Deus de Davi.
Em Deuteronômio 12 YHWH deixou claro que Ele colocaria Seu Nome onde quer que o Tabernáculo fosse montado, e a Arca colocada dentro dele. E aquele lugar tinha variado de tempos em tempos. Mas não havia nenhum pensamento específico em Deuteronômio de Jerusalém. Deuteronômio simplesmente tinha em mente a criação de um Santuário Central em qualquer lugar que YHWH escolhesse em um determinado momento (embora em nenhum lugar diga que seria o único santuário.
Seria o centro em torno do qual as tribos se uniram). Isso foi inicialmente em Siquém (como o próprio Deuteronômio reconheceu) e, por fim, por um longo tempo em Silo. Foi Davi, e depois Salomão, que decidiu estabelecer em Jerusalém, e foi por causa de Davi que YHWH reconheceu Jerusalém como o lugar onde Ele colocaria Seu Nome. É um erro ler Jerusalém especificamente no Deuteronômio 12 .
'E ele construiu altares para todo o exército do céu nos dois átrios da casa de YHWH.'
Parece que o antigo pátio ao redor do Templo foi dividido em dois (compare 2 Reis 23:12 ). Isso provavelmente seria necessário para abrigar o altar de YHWH em uma seção e os altares de Baal na outra (a adoração de ambos não poderia ocorrer na mesma área simultaneamente). Altares aos deuses de seu senhor supremo, reconhecidos em termos das hostes do céu, teriam, portanto, de ser dispostos em ambas as seções.
A adoração das hostes do céu era generalizada, embora os deuses pudessem ter nomes diferentes. Mas aqui, como os deuses assírios não são mencionados em nenhum outro lugar da passagem, ele está aparentemente conectado com a Assíria (onde 'o exército do céu' certamente era adorado), pois sua presença e adoração certamente teriam sido exigidas.
Alternativamente, a menção dos dois tribunais pode ter em mente o 'tribunal intermediário', possivelmente mencionado em 2 Reis 20:4 , que pode ter sido um tribunal no complexo do palácio que ficava ao lado do pátio do Templo. Mas esperaríamos que os altares fossem erguidos diante da porta do Santuário, o que favorece a primeira idéia acima (compare 2 Reis 23:12 ).
'O anfitrião do céu.' Qualquer pessoa que fosse politeísta e conectasse os deuses com o sol, a lua e as estrelas necessariamente pensaria no "exército do céu" cada vez que olhasse para as estrelas à noite. Lá se espalhou diante dele, um grande anfitrião. Assim, mencionamos 'o exército do céu' já em Deuteronômio 4:19 ; Deuteronômio 17:3 ; compare Gênesis 1:2 . Os assírios, no entanto, esquematizaram a ideia.
'E ele fez seu filho passar pelo fogo, e praticou augúrios, e usou encantamentos, e tratou com aqueles que tinham espíritos familiares e com feiticeiros.'
Isso pode significar que ele também introduziu a adoração de Moloque (Melech), o deus dos amonitas, que exigia o sacrifício de crianças ou, alternativamente, que transferiu essas práticas para a adoração de Baal, como ocorreria no futuro nos dias de Jeremias 19:5 ( Jeremias 19:5 ). Que passar pelo fogo envolveu esse sacrifício de crianças está claro em Jeremias 19:5 .
Ele também se entregava ao ocultismo, usando adivinhação por presságios, encantamentos, consultas com espíritos familiares por meio de médiuns e feitiçaria, tudo isso proibido pela Lei de YHWH ( Levítico 19:26 ; Deuteronômio 18:10 ).
'Ele fez muito mal aos olhos de YHWH, para provocá-lo à ira.'
Ele não apenas introduziu a adoração falsa em abundância, mas Manassés também 'fez muito mal aos olhos de YHWH', provocando-O à ira. Central para isso foi sua rejeição dos requisitos da aliança de YHWH (compare 2 Reis 21:16 , onde seu comportamento errado claramente vai além de uma simples entrega à adoração falsa, por mais séria que fosse. A adoração cananéia, com seus atos sexuais pervertidos, sim, claro, resultar abertamente em desobediência flagrante aos outros mandamentos de YHWH).
'E pôs a imagem de escultura de Asherah, que ele fizera, na casa da qual YHWH disse a Davi e a seu filho Salomão: “Nesta casa e em Jerusalém, que escolhi dentre todas as tribos de Israel , vou colocar meu nome para sempre, ”'
O principal entre seus crimes foi a construção da imagem da deusa-mãe da religião cananéia, não apenas em Jerusalém, o que era um crime em si, mas também na própria casa da qual YHWH havia dito a Davi e Salomão: 'Haverá Eu coloquei o meu nome '( 1 Reis 11:36 ; 1 Reis 14:21 ).
A criação da Asherah com suas associações perversas e lascivas parece ter sido considerada, se isso fosse possível, ainda mais séria do que as colunas e altares de Baal (compare 2 Reis 13:6 ; 1 Reis 16:33 ). As extravagâncias sexuais associadas com Asherah são aqui definidas em forte contraste com a pureza do Nome de YHWH.
“Nem farei mais com que os pés de Israel vaguearem fora da terra que dei a seus pais, se ao menos cuidarem de fazer de acordo com tudo o que lhes ordenei e de acordo com toda a lei que meu servo Moisés ordenou eles."
Naquela época YHWH havia prometido que Ele não faria mais os pés de Israel vagarem para fora da terra que Ele havia dado a seus pais. Em outras palavras, não haveria perigo de exílio para eles. Eles estariam seguros na terra. Mas tinha sido condicionado a eles cumprirem tudo o que Ele lhes havia ordenado, e tudo o que lhes havia sido ordenado por Moisés como escrito na Lei de Moisés, o servo de YHWH.
E já vimos que três grandes exilados do povo de Deus já haviam ocorrido por causa de sua desobediência. A primeira foi em 2 Reis 15:29 , após a destruição e anexação da região ao redor de Naftali, quando muitos dessas regiões foram transportados; a segunda em 2 Reis 17:6 ; 2 Reis 18:11 após a destruição de Samaria; e o terceiro em 2 Reis 18:13 (lido à luz dos anais assírios), resultante da invasão inicial de Judá.
Na verdade, toda invasão assíria e babilônica, e mesmo egípcia, resultaria em muitos exilados, pois essas nações nunca voltaram sem levar cativos consigo (compare Isaías 11:11 ; Isaías 43:5 ; Isaías 49:12 ; Isaías 56:8 ).
Assim, como para muitas nações de outras nações (por exemplo, 2 Reis 16:9 ), o exílio era uma ocorrência comum para os israelitas, e continuamente trazia o aviso de que, se eles fossem desobedientes, Deus os expulsaria da terra ( Levítico 18:28 ; Levítico 20:22 ).
(O que é erroneamente chamado de 'O Exílio' no ensino bíblico popular, como se houvesse apenas um, só é lembrado porque resultou da destruição de Jerusalém e temos registros sobre alguns deles retornando. Mas o exílio não era incomum. dias as pessoas viviam na expectativa da possibilidade de exílio caso se rebelassem (compare 2 Reis 18:32 ). Portanto, não era preciso um profeta para prever a possibilidade de exílio. O que o profeta fez foi explicar o motivo do exílio.
Esta profecia não está registrada em nenhum outro lugar das Escrituras. O mais próximo disso é encontrado em 1 Samuel 7:10 onde lemos, 'e designarei um lugar para o meu povo Israel, e os plantarei para que habitem em seu próprio lugar e não sejam mais perturbados', mas ali Houve muitas profecias que não foram incluídas em Reis (considere os exemplos encontrados em Crônicas), de forma que não há uma boa razão para negar a genuinidade dessa profecia.
“Mas eles não deram ouvidos, e Manassés os seduziu a praticar o mal, mais do que as nações que YHWH destruiu antes dos filhos de Israel. '
No entanto, apesar de tudo o que YHWH havia dito, o povo não ouviu. E Manassés os 'seduziu' e os conduziu a caminhos tão malignos que eles eram ainda mais malignos do que as nações que YHWH havia destruído (apenas em parte por causa da desobediência de Israel) diante dos filhos de Israel. É claro, portanto, que isso poderia ter apenas um fim inevitável, que eles seriam vomitados da terra ( Levítico 18:28 ; Levítico 20:22 ). Uma nova série de exílios era inevitável.