2 Tessalonicenses 2:6,7

- E agora você sabe o que o restringe, a fim de que ele seja revelado em seu próprio tempo. Pois o mistério da ilegalidade já funciona, só há quem refreie quem será tirado do caminho. '

O que poderia conter o homem do pecado e deter o Anti-deus? Apocalipse 20:2 descreve a ideia como uma corrente de Deus nas mãos de um anjo, restringindo aquele que está por trás do homem do pecado. Em outras palavras, na análise final, o limitador é Deus por qualquer meio que Ele use. Isso também se relaciona com a imagem da restrição no Abismo de alguém que provavelmente é o homem de Satanás de sua mão direita ( Apocalipse 17:8 ; Apocalipse 9:1 ; Apocalipse 9:11 compare com Apocalipse 20:7 ).

Assim, aquele por trás do homem do pecado, o filho da 'destruição' (apoleias), pode ser identificado com 'o Destruidor' (Apollyon - Apocalipse 9:11 ), o rei do Abismo que é contido lá até ser libertado pelo anjo . Todas essas são, é claro, imagens da realidade espiritual. Nenhum deles tem corpos literais.

Então o homem do pecado será contido, porque seu mentor está contido, até que chegue sua hora, sua própria época, quando ele será 'revelado' (conhecido como o que ele é), e os 'dez governantes' terão seu poder ' por uma hora '(pouco tempo) sob' a Besta ', que é aquele que vive novamente e se comporta como uma besta ( Apocalipse 17:12 ). Tudo será restringido até que chegue a hora de Deus.

O fato de a restrição ser feita pela corrente e pelo anjo pode incluir todas as medidas de restrição usadas por Deus. A corrente não é literal, pois acorrenta um ser espiritual. Isso não exclui outras possibilidades, os elos terrestres da cadeia celestial. Assim, pode incluir a justiça romana, que continuou como uma influência restritiva muito depois de Roma ter cessado, e ainda afeta o Direito internacional hoje, e pode incluir as leis morais do Antigo Testamento e 'os dez mandamentos', ainda mantidos externamente aprovação pela humanidade, e pode incluir a igreja que, apesar de todas as suas faltas, provou ser uma influência restritiva sobre o pecado.

Essas são três das restrições estabelecidas por Deus. Mas, como o próprio Jesus revelou, no final Deus é aquele por trás de toda a restrição de qualquer tipo, usando seus vários elos de corrente, pois Satanás só pode fazer o que Deus permite ( Lucas 22:31 ).

Todas as alegações de que o Espírito Santo é exclusivamente intencionado pelo restritor, que é então removido, devem ser vistas com suspeita. Se ele se referia ao Espírito Santo, por que não disse isso? Podemos entender por que ele pode se referir indiretamente ao misterioso poder angelical, pois aumentaria o mistério, podemos entender por que ele pode se referir indiretamente à remoção da lei, pois isso pode ser visto como traição. Mas se ele queria dizer que o Espírito Santo deveria ser tirado do caminho, com todas as suas consequências, era uma ideia tão revolucionária que certamente teria sido explicada, não deixando no escuro aqueles que não tinham ouvido o primeiro ensinamento de Paulo .

Na verdade, a ideia de que o povo de Deus poderia funcionar sem o Espírito Santo não é bíblica. A 'vinda do Espírito Santo' não foi algo totalmente novo, foi dar a muitos o que apenas poucos experimentaram. Ao longo da história, o Espírito Santo (ou 'Espírito de Deus') Isaías 59:21 , tanto em nome do povo de Deus ( Isaías 63:9 ; Isaías 63:14 ; Isaías 59:21 ; Ageu 2:5 ; Zacarias 4:6 ) e em suas vidas interiores ( Salmos 51:10 ; Salmos 139:7 ; Salmos 143:10 ; Ezequiel 18:31 com Ezequiel 36:26 ; Ezequiel 37:14 ).

A ausência do Espírito Santo no povo de Deus é uma contradição em termos. Sem Ele não haveria povo de Deus. Mais do que eles poderiam funcionar sem a graça de Deus. E Seu trabalho está sempre dentro. Embora as preposições possam nos ajudar a apreciar mais a obra do Espírito, vemos pouco futuro no ensino que busca diferenciar 'com' (ou qualquer outra preposição) de 'em' como se Ele pudesse estar com e não em. João 14:17 significa que ambos são verdadeiros, não que um possa ser obtido sem o outro. Deus trabalha com e dentro de nós.

Mas observe que o princípio da ilegalidade, antes oculto, mas agora revelado, já estava em ação enquanto Paulo escrevia. A restrição estava sendo esticada pelo pecado do homem. A rebelião do homem contra Deus tem continuado desde então, irritando-se contra todas as restrições, inspirado por aquele que no final controlará o homem do pecado, mas só pode trabalhar sub-repticiamente até que a libertação da 'Besta Selvagem' seja finalmente permitida, para inspirar o homem do pecado. Como sugerimos, quem restringe é o anjo ou o próprio Deus.

Essa vinda do homem do pecado é a evidência de que as coisas vão piorar antes da vinda de Cristo. E, no entanto, de certa forma, ele será apenas uma reprodução de todos os que vieram antes, a fera do Apocalipse 13 , o Império Romano dos imperadores divinos e tudo o que se seguiu, embora mais como uma força do mal. Se o reconheceremos facilmente é outra questão, pois ele não pode revelar abertamente sua ilegalidade contra Deus. O homem sem lei pode recebê-lo e ele pode parecer oferecer o que o homem está procurando. Mas aqueles com visão espiritual o conhecerão e tomarão cuidado.

É provável que este que é retratado como o homem do pecado seja um homem possuído por Satanás ou por um de seus principais asseclas (a Besta Selvagem do Abismo), portanto, ele terá influência sobre as forças do mal concedidas a ele por aquele quem o possui ( Apocalipse 9:3 ), forças que são invisíveis, mas eficazes.

As descrições dessas forças não devem ser tomadas literalmente. Eles imaginam o que podem alcançar. Assim, os dias do fim experimentarão mais do mal do ocultismo. Mas eles não podem tocar aqueles que são de Cristo ( Apocalipse 9:4 ).