2 Tessalonicenses 2:6,7

Texto ( 2 Tessalonicenses 2:6-7 )

6 E agora sabeis o que restringe, a fim de que possa ser revelado a seu próprio tempo. 7 Pois o mistério da iniquidade já opera; só há um que o detém agora, até que seja tirado do caminho.

Tradução e Paráfrase

6.

E agora vocês (Tessalonicenses) sabem o que está impedindo (o aparecimento do homem da iniquidade, e está fazendo com que as coisas funcionem) para que ele possa ser revelado em seu próprio tempo (divinamente designado).

7.

(Deveria ser óbvio para você que tal homem da ilegalidade está chegando) pois o esquema oculto (e programa) da ilegalidade já está em ação. Somente aquele que sozinho agora está atrapalhando (a aparência do homem da iniquidade continuará a atrapalhar) até que ele (saia) do meio (de nós).

Notas ( 2 Tessalonicenses 2:6-7 )

1.

Havia alguma força existente no tempo de Paulo que estava impedindo o aparecimento do homem do pecado. A tradução de Phillips coloca desta forma: Você provavelmente também se lembrará de como eu costumava falar sobre um “poder restritivo” que operaria até que chegasse o momento para o surgimento deste homem.

2.

A palavra retém em 2 Tessalonicenses 2:6 é a mesma palavra grega que é traduzida como let em 2 Tessalonicenses 2:7 . Esta é uma renderização ruim para os leitores modernos. As palavras em ambas as instâncias significam impedir, reter, restringir. (Observe nossa tradução e paráfrase para esse significado.)

3.

Os tessalonicenses provavelmente sabiam muito mais claramente que fazemos o que era reter a aparência do homem do pecado. Paulo havia dito a eles mais claramente do que foi dito a nós. Mas embora não tenhamos as informações que eles tinham, temos muita história atrás de nós, pela qual podemos frequentemente ver a maneira como Deus age.

4.

Se algo no tempo de Paulo estava impedindo a vinda do homem do pecado, certamente o homem do pecado não poderia ser algum indivíduo do século vinte.

5.

É digno de nota que no versículo seis o poder restritivo é descrito como neutro. Mas no versículo sete, é masculino, aquele que sozinho agora está atrapalhando.

Isso provavelmente indica que o poder restritivo é tanto uma força abstrata quanto uma figura pessoal. A autoridade restritiva seria neutra, mas a força pessoal seria masculina, indicando dois aspectos do mesmo poder e autoridade.

6.

Observe que Deus tinha um tempo específico designado em Seu calendário divino de eventos em que permitiria o aparecimento do homem do pecado. Nada acontece por acaso neste mundo. Deus pode permitir que alguns homens corram descontroladamente, mas Ele ainda tem as rédeas, e ninguém pode ir tão longe a ponto de derrotar Seu programa.

7.

O mistério da iniquidade (ou mistério da iniquidade) refere-se aos programas e esquemas ocultos do diabo e dos homens iníquos.

Este mistério da iniquidade já estava em ação no tempo de Paulo. Muitas referências do Novo Testamento indicam que um afastamento da verdade já estava se desenvolvendo nos tempos apostólicos. Veja 1 João 4:1 ; 1 João 4:3 ; Judas 1:3 ; 1 João 2:18-19 ; 2 João 1:7 , etc.

8.

O mistério da iniquidade em 2 Tessalonicenses 2:7 é evidentemente uma parte do mesmo sistema ímpio que produziu o homem da iniquidade, mencionado em 2 Tessalonicenses 2:3 . O mistério da ilegalidade parece ser a antítese do mistério salvador de Deus em Cristo. Efésios 3:3 ; Efésios 3:9 .

9.

A versão King James diz: Até que ele seja tirado do caminho. A palavra tomada não está realmente no texto grego. Provavelmente é melhor traduzi-lo como em nossa paráfrase, até que ele (saia) do meio (de nós). A Escritura não diz que o próprio Deus retiraria o poder restritivo, mas que eventualmente ele o eliminaria de uma maneira ou de outra.

10.

Que força é essa que conteve o aparecimento do homem do pecado. Para algumas ideias sobre isso, veja as notas em 2 Tessalonicenses 2:3 , par. 10.

Alguns intérpretes acham que o Espírito Santo é quem impede o aparecimento do homem do pecado. Isaías 59:19 é citado para apoiar este ponto de vista. No entanto, é pura especulação dizer que a influência do Espírito Santo será retirada da terra enquanto durar. Nenhuma Escritura realmente diz isso. Também nos perguntamos por que o Espírito Santo deveria restringir esse mal em particular, isto é, o aparecimento do homem do pecado. O mal em muitas formas é desenfreado agora e certamente precisa ser impedido.

11.

Preferimos a visão (conforme declarado em nossas notas sobre 2 Tessalonicenses 2:3 ) de que o poder restritivo era o império romano.

Durante os primeiros trezentos anos da história do Cristianismo foi uma religião ilegal perseguida. Esse fato impedia qualquer bispo cristão sedento de poder de assumir muita autoridade.
Nos anos que se seguiram à adoção do cristianismo como religião do estado (325 dC), imperadores como Constantino e Teodósio se consideravam não apenas chefes de estado, mas também chefes da igreja.

Por exemplo, Constantino convocou o concílio de Nicéia para resolver a disputa sobre a natureza de Cristo.
No quarto século, quando os bárbaros começaram a invadir o império romano, ele se tornou cada vez mais fraco e seus imperadores se tornaram cada vez menos fortes.
Naqueles tempos, muitos dos bispos de Roma eram homens fortes e capazes. Aos poucos os bispos romanos passaram a ter mais poder e os imperadores menos.

Os bispos romanos foram fortalecidos ainda mais quando a capital do império romano foi transferida para Constantinopla, no Oriente.
Leão, o Grande, bispo de Roma em 440-461 DC, fortaleceu grandemente a autoridade de seu ofício. Em duas ocasiões, ele salvou Roma de ser saqueada, primeiro por Átila, o Huno, e depois por Genserico, o Vândalo. Em troca de tais serviços, o imperador romano deu a Leão autoridade sobre os bispos e as igrejas em todas as províncias.

O Império Romano do Ocidente caiu em 486 DC, e isso deu aos bispos romanos quase carta branca na Europa.
O bispo Gelásio (492-496) argumentou que, embora o rei governe os homens no mundo, ele tem o dever de se submeter a seus prelados religiosos nas coisas espirituais.
Bispos romanos posteriores, como Gregório Magno (590-604), formaram alianças com governantes civis do Ocidente, bem como com imperadores do Oriente.

Embora alguns imperadores fortes ocasionalmente resistissem aos papas por muitos séculos, os papas se tornaram tão fortes que os reis (como Carlos Magno) receberam suas coroas das mãos dos papas, e os papas às vezes ordenavam que as pessoas em vários países desobedecessem a seus reis quando os reis não se submeter à autoridade da igreja romana.

12.

Talvez estejamos errados, mas toda essa história que contamos, e muito mais parecida com ela, nos soa como uma descrição do que Paulo estava falando quando profetizou sobre a aparição do homem do pecado depois do poder que impedia ele tinha ido.

13.

McGarvey lista nove maneiras pelas quais o papado cumpre a profecia sobre a apostasia e o aparecimento do homem do pecado:

(1)

Ele tem um homem oficial à frente, e a arrogância de suas reivindicações está centrada nele.

(2)

Aquele homem veio com e de uma apostasia, o mesmo tipo de apostasia que Paulo descreve em outro lugar. 2 Timóteo 3:1-9 ; 1 Timóteo 4:1-3 .

(3)

O orgulho espiritual, a ilegalidade e o desejo de poder que operavam nos dias de Paulo foram refreados pelo governo civil romano que dominava e perseguia.

(4)

Quando o bispo de Roma começou a afirmar o poder, ele estava em conflito com o governo civil.

(5)

Quando o império romano entrou em colapso, a igreja romana tornou-se todo-poderosa.

(6)

A mesma apostasia foi preservada cuidadosamente. A linhagem dos papas foi preservada e aparentemente continuará até a volta de Cristo.

(7)

O papado se exalta contra Deus e Cristo, tomando para si títulos que somente Deus tem o direito de usar.

(8)

Os papas sentam-se no templo de Deus.

(9)

O papado prova suas reivindicações por milagres, sinais e maravilhas fraudulentos, curas efetuadas por relíquias e santuários. Veja as notas em 2 Tessalonicenses 2:9 , par. 3.