2 Tessalonicenses 3
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Verses with Bible comments
Introdução
II TESSALONICENSES, CAPÍTULO TRÊS
Tópico do Capítulo:
Afaste-se dos ociosos
Afastem-se de todo irmão que anda desordenadamente, pois alguns não trabalham. 2 Tessalonicenses 3:6 ; 2 Tessalonicenses 3:11
Tópico do capítulo: Afaste-se dos preguiçosos
1.
Paulo pediu oração para que a palavra do Senhor fizesse o quê? ( 2 Tessalonicenses 3:1 ) (Duas respostas) _________________________________________________; ______________________ _____________________________________________.
2.
Paulo pediu oração para que ele pudesse ser liberto de __________________________ e ________________ homens. ( 2 Tessalonicenses 3:2 )
3.
Quem é sempre fiel? ( 2 Tessalonicenses 3:3 ) _____________.
4.
O que o Senhor fará por nós? ( 2 Tessalonicenses 3:3 )(duas respostas) _______________________________; _________________________________________.
5.
Verdadeiro ou falso (circule qual) Paulo: tinha confiança de que os tessalonicenses fariam o que ele lhes ordenara. ( 2 Tessalonicenses 3:4 )
6.
Em que duas coisas Paulo orou para que Deus dirigisse os corações dos tessalonicenses? ( 2 Tessalonicenses 3:5 ) _____________________________________; ________________________________ _____________.
7.
O que Paulo ordenou aos tessalonicenses que fizessem com os irmãos desordeiros? ( 2 Tessalonicenses 3:6 ) _________________________________.
8.
Os irmãos desordeiros não andaram após (ou de acordo com) o _____________________ _________ que receberam de Paulo. ( 2 Tessalonicenses 3:6 )
9.
O exemplo de quem os tessalonicenses deveriam ter seguido? ( 2 Tessalonicenses 3:7 ) ____________.
10.
Paulo não comeu o pão de ninguém _______________________________________ ( 2 Tessalonicenses 3:8 )
11.
Quando Paulo trabalhou, para não ser cobrado de nenhum deles? ( 2 Tessalonicenses 3:8 ) _________ ______________________.
12.
Sim ou Não (circule qual) Paulo tinha poder (ou autoridade) para pedir aos cristãos tessalonicenses que o apoiassem, para que ele não tivesse que se sustentar. ( 2 Tessalonicenses 3:9 )
13.
Por que Paulo trabalhava como trabalhava? ( 2 Tessalonicenses 3:9 ) __________________________________________ ___________.
14.
O que Paulo lhes havia ordenado? ( 2 Tessalonicenses 3:10 ) ______________________________________ _______________________________________________________________________.
15.
Os irmãos desordeiros entre os tessalonicenses não eram ________________ de forma alguma, mas eram _____________________________________ ( 2 Tessalonicenses 3:11 )
16.
Paulo ordenou aos desordeiros que com silêncio eles ______________ e _________________ seus ______________________________ ( 2 Tessalonicenses 3:12 )
17.
Irmãos, não sejam ______________ em ______________________________ ( 2 Tessalonicenses 3:13 )
18.
Paulo disse aos tessalonicenses que, se alguém não obedecesse a esta epístola, notasse esse homem e ________________________________________ com ele. ( 2 Tessalonicenses 3:14 )
19.
Por que eles deveriam fazer isso? ( 2 Tessalonicenses 3:14 ) _____________________________________________ ___________
20.
No entanto, eles não deveriam contá-lo como um ______________________. ( 2 Tessalonicenses 3:15 )
21.
Paulo chama o Senhor, O Senhor de ___________________. ( 2 Tessalonicenses 3:16 )
22.
O que Paulo orou para que o Senhor lhes desse? ( 2 Tessalonicenses 3:16 ) ________________________.
23.
Quem escreveu pessoalmente a saudação desta epístola? ( 2 Tessalonicenses 3:17 ) ______________.
24.
Qual foi a tomada de cada epístola genuína de Paulo? ( 2 Tessalonicenses 3:17 ) ______________________ _________________________________________________________________________
25.
O que Paulo orou seria com todos eles? ( 2 Tessalonicenses 3:18 ) ____________________________ _________________________________________________________.
26.
Memorize 2 Tessalonicenses 3:1 ; 2 Tessalonicenses 3:3 ; 2 Tessalonicenses 3:10 .
II TESSALONICENSES, CAPÍTULO TRÊS
Tópico do capítulo, Afaste-se dos ociosos
Contorno
EU.
Pedido de oração; 2 Tessalonicenses 3:1-2
1.
Para que a palavra corra e seja glorificada; 2 Tessalonicenses 3:1
2.
Para que sejam entregues; 2 Tessalonicenses 3:2
II.
Expressões de confiança; 2 Tessalonicenses 3:3-5
1.
No Senhor; 2 Tessalonicenses 3:3 ; 2 Tessalonicenses 3:5
uma.
Ele é fiel; 2 Tessalonicenses 3:3
b.
Ele irá estabelecer você.
c.
Ele te guardará do mal.
d.
Oração para que o Senhor os oriente; 2 Tessalonicenses 3:5
(1)
No amor de Deus.
(2)
Na paciência de Cristo.
2.
Nos Tessalonicenses; 2 Tessalonicenses 3:4
III.
Afaste-se dos ociosos; 2 Tessalonicenses 3:6-15
1.
O comando; 2 Tessalonicenses 3:6
2.
o exemplo de trabalho de Paulo; 2 Tessalonicenses 3:7-9
uma.
Comportou-se não desordenadamente; 2 Tessalonicenses 3:7
b.
Trabalhava noite e dia; 2 Tessalonicenses 3:8-9
3.
Este comando ensinado anteriormente; 2 Tessalonicenses 3:10
4.
O relatório sobre ociosos; 2 Tessalonicenses 3:11
5.
Preguiçosos ordenados a trabalhar; 2 Tessalonicenses 3:12
6.
Não se canse de fazer o bem; 2 Tessalonicenses 3:13
7.
Retirada para produzir vergonha; 2 Tessalonicenses 3:14-15
4.
Oração pela paz; 2 Tessalonicenses 3:16 Conclusão; 2 Tessalonicenses 3:17-18
1.
A própria saudação de Paulo; 2 Tessalonicenses 3:17
2.
Bênção da graça; 2 Tessalonicenses 3:18
VOCÊ APRENDEU?
(Questões sobre II Tessalonicenses, capítulo 3)
1.
Qual é o tópico do capítulo de II Tessalonicenses, capítulo 3?
2.
Qual é o título da seção, 2 Tessalonicenses 3:1-2 , no esboço?
3.
Por quais duas coisas em 2 Tessalonicenses 3:1-2 Paulo pediu oração?
4.
O que Paulo desejava que a palavra do Senhor pudesse ter e ser? ( 2 Tessalonicenses 3:1 )
5.
De quem Paulo pediu orações para que ele pudesse ser liberto? ( 2 Tessalonicenses 3:2 )
6.
O que os homens sem fé às vezes fazem que afeta a pregação do evangelho? ( 2 Tessalonicenses 3:2 )
7.
Embora os homens possam ser irrepreensíveis, quem é sempre fiel? ( 2 Tessalonicenses 3:3 )
8.
Do que Deus nos guardará? ( 2 Tessalonicenses 3:3 )
9.
O poder protetor de Deus nos salvará independentemente do que fizermos? ( 2 Tessalonicenses 3:3 )
10.
A confiança de Paulo nos tessalonicenses foi baseada em sua confiança em quem? ( 2 Tessalonicenses 3:4 )
11.
Paulo estava confiante de que os tessalonicenses fariam o quê? ( 2 Tessalonicenses 3:4 )
12.
Sobre quais duas coisas Paulo orou para que o Senhor dirigisse seus corações? ( 2 Tessalonicenses 3:5 )
13.
Como os tessalonicenses deveriam tratar aqueles que andavam desordenadamente? ( 2 Tessalonicenses 3:6 )
14.
A que se refere andar desordenadamente neste capítulo? ( 2 Tessalonicenses 3:6 )
15.
Qual é a ideia implícita na expressão andar desordenadamente? ( 2 Tessalonicenses 3:6 )
16.
A quem os tessalonicenses deveriam seguir (ou imitar)? ( 2 Tessalonicenses 3:7 )
17.
O que significa comer pão de graça ? ( 2 Tessalonicenses 3:8 )
18.
Um ministro tem o direito de receber apoio para o seu trabalho? ( 2 Tessalonicenses 3:9 )
19.
Por que Paulo trabalhou para se sustentar? ( 2 Tessalonicenses 3:9 )
20.
O que Paulo lhes havia ordenado enquanto ainda estava com eles sobre o trabalho? ( 2 Tessalonicenses 3:10 )
21.
Que conexão há entre o fato de que alguns dos tessalonicenses não estavam trabalhando e suas idéias erradas sobre a vinda do Senhor? ( 2 Tessalonicenses 3:11 )
22.
Alguns dos tessalonicenses não estavam trabalhando, mas eram ____________________. ( 2 Tessalonicenses 3:11 )
23.
De quem era o pão que os ociosos deveriam comer? ( 2 Tessalonicenses 3:12 )
24.
Em que não devemos nos cansar? ( 2 Tessalonicenses 3:13 )
25.
Como os tessalonicenses deveriam tratar qualquer homem que não obedecesse às palavras da epístola de Paulo? Com que propósito eles deveriam fazer isso? ( 2 Tessalonicenses 3:14 )
26.
Os tessalonicenses deveriam considerar um irmão desobediente como inimigo? ( 2 Tessalonicenses 3:15 )
27.
O que Paulo pediu ao Deus da paz para dar aos tessalonicenses? ( 2 Tessalonicenses 3:16 )
28.
Qual é o tema da oração que encerra o capítulo três? ( 2 Tessalonicenses 3:16 )
29.
Como Paulo mostrou que esta epístola era uma epístola genuína dele? ( 2 Tessalonicenses 3:17 )
30.
Qual é a bênção de II Tessalonicenses? ( 2 Tessalonicenses 3:18 )
31.
Cite ou escreva de memória 2 Tessalonicenses 3:1 ; 2 Tessalonicenses 3:3 ; 2 Tessalonicenses 3:10 .
2 Tessalonicenses 3:1 começa, Finalmente, irmãos,.
2 Tessalonicenses 3:3 começa, Mas o Senhor é.
2 Tessalonicenses 3:10 começa, Pois mesmo quando éramos.
Estudos Especiais
I. O JUIZ QUE VEM
Por Seth Wilson
Quando Jesus estava entrando em Jerusalém montado em um jumento, cercado pela multidão excitada que gritava Seu louvor, o povo da cidade perguntou: Quem é este? E alguns da multidão responderam: Este é o profeta Jesus, de Nazaré da Galileia.
Quão curta sua descrição caiu! Quão pouco eles realmente entendiam quem Ele era!
Hoje, muitas pessoas estão pensando em Jesus apenas como um mestre ou profeta da Galileia nos tempos antigos.
Eles acham que Ele teve alguns efeitos interessantes e importantes sobre a sociedade. Eles podem respeitar um pouco Seus ensinamentos e Seus seguidores, mas apenas pensam que conhecem Jesus.
Ninguém conhece Jesus que pense que Ele pertence ao passado, ou que considere que temos a ver apenas com a aplicação moral e social do Seu ensinamento.
Ele é muito mais do que um profeta do passado. Ele é um poder no presente.
E Ele é a mais certa e significativa de todas as perspectivas para o futuro!
Jesus está vivendo e reinando hoje à direita do Pai no céu, oferecendo Sua aliança de misericórdia e o novo nascimento do Espírito a todos que o receberem, chamando para fora do mundo um povo para Sua própria possessão. Ele está voltando à Terra para consumar esta era, para receber Seus remidos para Si mesmo, para purificar Seu reino e para executar o justo julgamento de Deus sobre todos os vivos e os mortos.
O evangelho de Cristo é uma mensagem de fatos da história, imutáveis como o passado naturalmente é, e tão seguros quanto os registros e testemunhos históricos podem torná-los. Mas não são apenas fatos comuns, como podem ser encontrados em todas as partes da história. São fatos únicos da experiência dos homens com Deus quando Deus veio aos homens em forma humana na pessoa de Jesus Cristo. Eles são os fatos incomparáveis de Sua vida e obras, revelando Sua pessoa e poder divinos e Seu propósito eterno para todos os homens de todas as épocas.
Assim, o evangelho não é meramente um registro do passado. É ainda mais do que a verdade a respeito de nosso dever e bem-estar atuais. Aponta inexoravelmente para o futuro. É muito importante como uma preparação e uma promessa do que está por vir. As predições são uma parte inseparável e vital do evangelho, dando significado a seus fatos e propósito a seus mandamentos. As promessas e advertências do Senhor ajudam a iluminar e motivar cada crente em Sua palavra.
As perspectivas de futuro mais importantes para você, para mim e para todos não são as perspectivas de prosperidade nacional, depressão, guerra ou conquista de espaço, mas a vinda certa de Jesus para encerrar esta era e instituir uma nova ordem de coisas.
PODEMOS TER CERTEZA DA SUA VINDA
Que Ele está vindo é certo porque Ele disse isso. Nós, é claro, não podemos sabê-lo ou prová-lo de outra forma, exceto para acreditar em Sua palavra. Mas podemos confiar Nele completamente por causa dos fatos inegáveis de Sua primeira vinda, que provaram claramente Seu caráter divino. Para qualquer um que crê Nele como o Filho de Deus, as predições de Sua palavra são claras o suficiente para nos dar certeza de que Ele voltará pessoalmente em forma visível.
Ele disse: Se eu for – voltarei e receberei você para mim mesmo ( João 14:3 ). Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai com os seus anjos; então ele recompensará cada homem de acordo com suas obras ( Mateus 16:27 ). Quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono de sua glória ( Mateus 25:31 ).
Eles verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória ( Mateus 24:30 b). Sob juramento no tribunal, em julgamento por Sua vida, Jesus disse: Em breve vereis o Filho do homem assentado à direita do Poderoso, e vindo das nuvens do céu ( Mateus 26:64 ).
Ele fez várias parábolas com o objetivo de enfatizar a importância de Sua vinda e a necessidade de estarmos atentos e preparados para ela. Como nos dias de Noé -. assim será a vinda do Filho do homem ( Mateus 24:37-42 ; Lucas 17:26-30 ).
O chefe de família e o ladrão; os servos fiéis e os maus ( Mateus 24:43-51 ). As virgens tolas ( Mateus 25:1-13 ). As parábolas dos talentos ( Mateus 25:14-30 ) e das minas ( Lucas 19:11-27 ).
Os anjos disseram: Este mesmo Jesus, que foi recebido de vocês no céu, virá da mesma maneira que vocês o viram ir para o céu ( Atos 1:11 ).
Aqueles a quem Jesus enviou para pregar o evangelho, Ele também inspirou por Seu Espírito para guiá-los em toda a verdade e dar-lhes a conhecer as coisas futuras ( João 16:13-15 ). Ao longo de suas pregações e escritos, eles ensinaram que Jesus voltaria pessoalmente. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro ( 1 Tessalonicenses 4:16 ).
Veja também Atos 3:20-21 ; 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 5:4 ; 2 Pedro 3:3-4 ; Tiago 5:7 ; Hebreus 9:28 ; 1 João 2:28 ; Apocalipse 1:7 ; 1 Coríntios 1:7 ; 1 Coríntios 4:5 ; 1 Coríntios 11:26 ; 1 Coríntios 15:23 ; Filipenses 3:20-21 ; Colossenses 3:4 ; 1 Tessalonicenses 1:10 ; 1 Tessalonicenses 2:19 ; 1 Tessalonicenses 3:13 ; 1 Tessalonicenses 4:16-18 ; 1 Tessalonicenses 5:1-4 ;1 Tessalonicenses 5:23 ; 2 Tessalonicenses 1:7-10 ; 2 Tessalonicenses 2:1 ; 2 Tessalonicenses 2:8 ; 1 Timóteo 6:14-15 ; 2 Timóteo 4:1 ; 2 Timóteo 4:8 ; Tito 2:13 .
Os escritores apostólicos não apenas falam clara e diretamente da vinda de Cristo, mas também se referem ao Seu aparecimento, sendo manifestado, Sua presença, a revelação de Cristo e o dia de Cristo. (por exemplo , Filipenses 1:6 ; Filipenses 1:10 ; 1 Coríntios 5:5 ; 2 Tessalonicenses 2:2 ; Hebreus 10:25 ).
Alguns homens dizem que contam 318 vezes que Sua vinda é mencionada de alguma maneira nos 260 capítulos do Novo Testamento. Sem dúvida, alguns desse número são referências obscuras e, para alguns, pode ser muito duvidoso que sejam interpretados corretamente quando aplicados à segunda vinda de Cristo. Mas predições definidas e claras desse grande evento são feitas literalmente dezenas de vezes de tal maneira que não poderiam ser cumpridas na conversão ou morte de indivíduos, no início da igreja, na vinda do Espírito Santo ou no julgamento de Jerusalém. . Eles predizem enfaticamente coisas que ainda não aconteceram e não podem apontar para uma vinda secreta, espiritual ou invisível.
QUANDO? NINGUÉM SABE.
Quando Ele virá, não sabemos, porque Ele não nos disse isso ( Mateus 24:36 ). Ele enfatizou continuamente a necessidade de estar sempre pronto porque ninguém saberá quando Ele virá (Ver Apocalipse 16:15 ; 1 Tessalonicenses 5:2-3 ; Mateus 24:27-51 ; Mateus 25:1-13 ). Ele virá como um ladrão no sentido de que Sua vinda será inesperada, inesperada e repentina. No mesmo sentido, será como o trabalho de parto de uma mulher grávida.
Mas ele nos assegurou que, quando Ele vier, será evidente para todos, com poder e grande publicidade, como o relâmpago no oriente se vê no ocidente, com grande brado e sonido de trombeta ( Apocalipse 1:7 ; Mateus 24:26-27 ; Mateus 24:30-31 ; 1 Coríntios 15:52 ; 1 Tessalonicenses 4:16 ).
POR QUE ELE QUER QUE SABEMOS DO FUTURO
Nosso Senhor quer que saibamos algumas coisas sobre o futuro. Ele quer que sejamos avisados e preparados para as crises que virão. Ele quer que entendamos a natureza de nossa salvação e saibamos que este mundo não é nossa esperança ou nosso lar permanente. Ele quer que esperemos com esperança e anseio por Sua vinda em glória e por nossa união perfeita com Aquele a quem amamos. Ele quer que percebamos que Ele mesmo é nosso destino e nossa grande recompensa. Ele quer que tenhamos segurança e consolo nas aflições e tristezas da vida.
Ele deseja que todos nós sejamos tão fortes e firmes quanto Paulo, tendo seu tipo de fé no peso mui excelente da glória eterna e olhando com ele não para as coisas que se veem, mas para as que não se veem. . Leia 2 Coríntios 4:16-18 ; 2 Coríntios 5:1-11 .
A consciência diária do retorno iminente de Cristo certamente levará a uma vida mais piedosa, promoverá mais doações sacrificiais, produzirá mais paciência e até alegria sob provações e purificará nossos motivos em tudo o que fizermos. Precisamos perceber que não vivemos nossas vidas para ser vistos pelos homens ou para sobreviver no mundo; mas fazemos todas as nossas obras sob Seu olhar atento, e logo estaremos diante Dele para prestar contas.
O coração do Cristianismo é o poder vital da fé, esperança e amor, tudo centrado em Jesus Cristo. Qualquer um que não acredite em Sua palavra o suficiente para esperar por Sua vinda e amar Sua vinda certamente carecerá da força pessoal de Cristo em sua vida.
As predições de Sua vinda devem ser, mesmo para o incrédulo, um incentivo para atender mais seriamente aos mandamentos e reivindicações de Cristo, porque Sua vinda é uma ameaça para o desobediente, bem como uma promessa para o fiel.
O QUE VAI ACONTECER QUANDO ELE CHEGAR?
O Senhor revelou apenas alguns detalhes e algumas coisas da natureza geral dos grandes eventos que acontecerão quando Ele vier. Sem dúvida, há muitas coisas reservadas para nós que não nos foram contadas porque não poderíamos compreendê-las e apreciá-las agora. Muito provavelmente algumas das coisas previstas não acontecerão exatamente como as imaginamos. É difícil, se não impossível, dizer em que ordem ou com que proximidade os seguintes eventos ocorrerão.
Mas nos é dito que em conexão com Sua vinda ou depois dela: os mortos serão ressuscitados ( 1 Tessalonicenses 4:16 ; João 5:28-29 ); os salvos estarão com o Senhor ( João 14:3 ; 1 Tessalonicenses 4:17 ); os corpos dos redimidos serão transformados à semelhança do corpo de Sua glória ( Filipenses 3:21 ; 1 Coríntios 15:52-54 ; Romanos 8:23-25 ); o mundo e as obras nele serão queimadas ( 2 Pedro 3:11-13 ); uma coroa de glória será dada aos fiéis ( 2 Timóteo 4:8 ; 1 Pedro 5:4 ); Cristo executará julgamento sobre todos os homens ( 2 Timóteo 4:1 ;Judas 1:14-15 ; Atos 10:42 ; Atos 17:31 ; João 5:22-29 ; 2 Coríntios 5:10 ); Ele rejeitará muitos que pensavam que estavam salvos ( Mateus 7:21-23 ; Mateus 22:13-14 ; Lucas 13:25-27 ; cf.
Mateus 13:40-43 ; Mateus 13:47-50 ); a porta da salvação estará fechada para sempre ( Lucas 13:25-28 ); haverá tristeza e terror no coração de muitos porque eles estão despreparados para encontrá-Lo ( Mateus 24:30 ; Mateus 24:50-51 ; Mateus 25:30 ; Apocalipse 1:7 ; Apocalipse 6:14-17 ; Lucas 13:28 ; 1 Tessalonicenses 5:3 ; 2 Tessalonicenses 1:7-9 ).
Se todos os homens devem ou não ser julgados ao mesmo tempo, ou se haverá dois julgamentos, ou três ou cinco, é relativamente sem importância. Provavelmente ninguém sabe exatamente como e quando tudo será feito, mas o Senhor cuidará disso sem que saibamos. O importante é estarmos prontos para o julgamento estando em Cristo, e sabermos que todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo; para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal ( 2 Coríntios 5:10 ).
Que todo pecador se lembre desse fato e contemple o que isso significará - nosso Salvador será nosso Juiz! Aquele que uma vez cumpriu a sentença de morte por nós, que agora intercede por nós no trono de Deus, que convida todos a virem a Ele e serem salvos, é Ele que virá em chamas de fogo, vingando-se de todos os que não conhecem a Deus e não obedeça ao evangelho!
II. UM Arrebatamento SECRETO CONSIDERADO
Por Seth Wilson
Eu realmente desejo ver as pessoas despertas para a realidade e o tremendo significado da segunda vinda de nosso Senhor. Mas colocar toda a ênfase em um arrebatamento secreto e misterioso desaparecimento dos salvos, como se essa fosse certamente a natureza da vinda de Cristo, é ensinar como verdade bíblica o que é, na melhor das hipóteses, uma visão duvidosa e especulativa das implicações da Bíblia.
A vinda do Senhor é segura e claramente ensinada; assim também é a separação dos salvos dos não salvos, a ressurreição daqueles em Cristo, a transformação dos corpos dos santos vivos e dos ressurretos, e sua ascensão para encontrá-lo, para sempre estar com ele.
Mas depois de muito reestudo das Escrituras, concordo com a afirmação de RA Torrey: A doutrina do arrebatamento secreto dos crentes não parece ter muito apoio nas Escrituras.
Eu vi o filme de Baptista sobre o arrebatamento e ouvi a ideia por anos. Não tive nenhuma razão particular para me opor a ela e não tenho nenhum sentimento contra ela, se é isso que o Senhor deseja fazer; mas eu simplesmente não consigo achar que a Escritura ensina isto.
Tenho diante de mim a MILLENIUM BIBLE de Biederwolf; e faz o estudo mais completo de todas as implicações que os homens encontraram ou leram em cada passagem profética. Certamente favorece uma visão pré-milenista com ressurreições separadas, um período de tribulação, etc.; mas seus comentários sobre o arrebatamento são divididos, incertos e confusos, nada fortes para um arrebatamento secreto.
1 Tessalonicenses 4:13-17 realmente ensina que os salvos (vivos e ressuscitados) serão arrebatados para encontrar o Senhor nos ares em Sua vinda, mas não há indicação de que seja silencioso e secreto para que deixe o resto do mundo mistificado por sua ausência. Diz que o Senhor virá com alarido, com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus.
Como podemos saber que esta vinda ao encontro de Seus santos é uma vinda diferente daquela descrita em Apocalipse 1:7 onde diz: Todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram? Ele disse que não deveríamos acreditar se alguém dissesse: Ele está nas câmaras secretas. Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até o ocidente, assim será a vinda do Filho do homem.
( Mateus 24:26-27 ; Lucas 17:23-24 ).
Aqueles que sustentam que Mateus Mateus 24:30verão o Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu com poder e grande glória refere-se a uma terceira vinda (ou a uma segunda fase de Sua vinda) sete anos depois de ter tirado os salvos de a terra, enfrentam sérias dificuldades. Eles devem fazer com que Mateus 24:31 se refira a um grupo chamado seus eleitos que não são da igreja ou dos redimidos em Sua vinda.
A parábola das dez virgens certamente não indica que aqueles que não estão preparados para Sua vinda serão reunidos mais tarde. 1 Tessalonicenses 5:3 indica que a vinda do Senhor, que traz destruição repentina sobre os ímpios, ocorrerá em um momento em que eles estão dizendo: Paz e segurança, que dificilmente parece estar no clímax de sete anos de terríveis tribulações, afinal os justos desapareceram.
As Escrituras mais citadas como ensinando estes sete anos de tribulação são de Daniel e Mateus 24:21 ; Mateus 24:29 , que no contexto se referem aos judeus e à queda de Jerusalém. Em Lucas 17:22-37 Jesus disse a Seus discípulos que eles desejariam ver um dos dias do Filho do homem, mas não poderiam, até que Ele viesse de surpresa tanto os piedosos como os ímpios quando eles estivessem comprando , vendendo, plantando e construindo, aparentemente indiferente a quaisquer julgamentos iminentes.
A Bíblia não diz que Jesus virá uma vez para seus santos e novamente com seus santos. A passagem em 1 Tessalonicenses 4:13-17 , que supostamente ensina o primeiro, diz, assim também os que adormeceram em Jesus Deus trará com ele. Se estar ausente do corpo é estar em casa com o Senhor (ver 2 Coríntios 5:8 ; Filipenses 1:21-23 ), então, quando o Senhor vier para unir os santos mortos com os vivos e transformar o corpos de ambos (veja 1 Coríntios 15:51 ; Filipenses 3:20-21 ), por que Ele não traria os santos com Ele? Também não é possível que Judas 1:14 O Senhor veio com dez milhares de Seus santos (este é o American Standard Vers.
e santos significa simplesmente santos) refere-se aos anjos que vêm com Ele, conforme declarado em Mateus 25:31 E todos os santos anjos com ele (ver também Mateus 16:27 )? Mateus 13:39-41 diz que Ele enviará os anjos para reunir os ímpios, e Mateus 24:31 também diz que quando Ele vier, com o som de uma grande trombeta enviará Seus anjos para reunir Seus eleitos de todas as partes do mundo. o mundo.
As declarações sobre um ser levado e outro deixado ( Mateus 24:40-41 ; Lucas 17:34-35 ) não retratam necessariamente um arrebatamento secreto. A palavra que é traduzida em cada um desses versículos é exatamente a mesma palavra que é usada em João 14:3 Voltarei e vos receberei para mim mesmo. Esses versículos podem apenas dizer que das pessoas que vivem e trabalham juntas aqui, uma será recebida pelo Senhor e a outra deixada de fora, quando Jesus vier para os Seus.
Quando a Escritura diz que Sua vinda será como um ladrão à noite, ela explica que significa repentinamente e sem aviso prévio para aqueles que não estão procurando por Ele, mas nunca indica que significa furtivamente e sem ser visto. (Ver 1 Tessalonicenses 5:1-3 ; Lucas 12:39-46 ; Mateus 24:42-44 ; Apocalipse 16:15 ).
De fato, Pedro diz: Mas o dia do Senhor virá como ladrão; no qual os céus passarão com grande estrondo; e os elementos serão dissolvidos com um calor ardente, e a terra e as obras que nela há serão queimadas. Tudo isso vem como ladrão!
Pode haver algum tempo entre os eventos associados à vinda do Senhor, a ressurreição dos salvos, a ressurreição dos ímpios, o julgamento dos homens, a destruição da terra, o estabelecimento de um novo céu e uma nova terra onde habita a justiça ( 2 Pedro 3:13 ), etc. Mas os cronogramas que os homens oferecem sobre o arrebatamento, a tribulação, a revelação de Cristo com os santos, o milênio, o julgamento das nações, etc., são todos especulativos. Não é encontrado nas Escrituras e os defensores de todas essas coisas não podem encontrar motivos suficientes para concordar entre si sobre a ordem e o tempo delas.
Mesmo a expressão em 1 Tessalonicenses 4:16 os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro não descreve necessariamente uma segunda ressurreição. O contraste que é declarado no contexto é entre os crentes vivos e os crentes mortos. Os vivos não precederão os mortos, porque os mortos ressuscitarão primeiro. Então (a seguir) os vivos serão arrebatados com eles para encontrar o Senhor nos ares. Nada é dito sobre a ressurreição dos incrédulos em todo o capítulo.
Eu sei que Apocalipse 20:5 diz: O resto dos mortos não viveram até que os mil anos se completassem. Esta é a primeira ressureição. Não tenho muita certeza a que muitos versículos deste capítulo se referem, embora sua intenção geral seja clara. Mas noto que ela não diz, ou mesmo implica claramente, que o reinado com Cristo por mil anos acontecerá na terra.
E não diz, nem mesmo implica claramente, que os mil anos de reinado começam na segunda vinda de Cristo. Diz que João viu as almas dos mártires e dos adoradores imaculados de Jesus reinando com Ele. Jesus está reinando agora mesmo, à direita de Deus, muito acima de todo governo, autoridade e poder ( Efésios 1:20-23 ).
Há muito tempo, Ele disse à igreja em uma carta que havia vencido e se assentado no trono de Seu Pai com ele. ( Apocalipse 3:21 ). Jesus disse na terra que Ele era um rei, e que Seu reino não era deste mundo ( João 18:33-37 ).
Ele também prometeu solenemente que o reino viria com poder enquanto muitos dos que O ouviram falar ainda estivessem vivos ( Marcos 9:1 ). Os apóstolos pregaram que os cristãos de seus dias estavam no reino do querido Filho de Deus ( Colossenses 1:13 ; Romanos 14:17 ), embora também esperassem o reino do futuro ( 2 Pedro 1:11 e outros) .
Eles consideravam que o evangelho universal de seus dias cumpria a profecia de Amós 9:11-12 sobre Deus edificar novamente o tabernáculo de Davi ( Atos 15:15-18 ). Apocalipse 1:6 cita como um fato nos dias de João que Ele nos fez um reino e sacerdotes.
Eles até falam (um tanto misticamente) do fato de que Ele nos ressuscitou com Cristo e nos fez sentar com Ele nos lugares celestiais ( Efésios 2:6 ) . A primeira ressurreição de Apocalipse 20:5 poderia ser a ressurreição do crente quando ressuscitado com ele (Cristo) e vivificado junto com ele ( Colossenses 2:12-13 ; Colossenses 3:1 ; Efésios 2:5 ). Ou por que não poderia?
III. O QUE VAI ACONTECER QUANDO
JESUS VOLTAR?
Por Wilbur Fields
1.
Todo olho o verá. Apocalipse 1:7
uma.
Ele virá visivelmente. Mateus 24:27
b.
Ele virá com anjos ( Mateus 16:27 ), e com nuvens, poder e grande glória. ( Mateus 24:30 )
2.
Ele virá com um grito e com a voz do arcanjo (Miguel; Judas 1:9 ) e a trombeta de Deus. 1 Tessalonicenses 4:16 ; Mateus 24:31 ; 1 Coríntios 15:52
3.
Muitos lamentarão quando O virem. Apocalipse 1:7
4.
Todos os que estão nas sepulturas sairão. João 5:28-29
uma.
Tanto os justos como os injustos. Atos 24:15
b.
Os mortos ressuscitam incorruptíveis. 1 Coríntios 15:52
c.
Os mortos em Cristo são ressuscitados primeiro, antes que nós, os que permanecemos, sejamos arrebatados. 1 Tessalonicenses 4:16-17 .
5.
Nossos corpos serão instantaneamente mudados para se tornarem imortais ( 1 Coríntios 15:52-53 ), poderosos ( 1 Coríntios 15:43 ) e espirituais ( 1 Coríntios 15:44 ).
6.
Os salvos serão arrebatados nas nuvens para encontrar o Senhor nos ares. 1 Tessalonicenses 4:17 . Os anjos reunirão os escolhidos do Senhor. Mateus 24:31 .
7.
Haverá uma separação na terra. Os salvos serão levados e os ímpios deixados. Mateus 24:40-41 ; Mateus 13:49 ; Lucas 17:34-36 .
8.
Os anjos ajuntarão os ímpios, como os ceifeiros ajuntam o joio. Mateus 13:40-41 .
9.
Todas as nações serão reunidas diante do trono do julgamento. Mateus 25:31-32 .
10.
O julgamento seguirá. Mateus 25:33-46 ; Apocalipse 20:11-13 .
uma.
Cristo será o juiz. Mateus 25:31-32 ; Atos 10:42 ; João 5:22 .
b.
No julgamento, aqueles que são salvos não enfrentarão condenação e não terão pecados pelos quais prestar contas. Mas eles serão julgados para determinar a recompensa de suas obras. João 5:24 . Romanos 8:1 ; Hebreus 8:12 ; 1 Coríntios 3:14 ; 2 Coríntios 5:10 .
11.
Os ímpios serão lançados no lago de fogo. Apocalipse 20:15 ; Mateus 25:46 ; Marcos 9:43-48 .
12.
A presente terra e o céu passarão. 2 Pedro 3:10 ; 2 Pedro 3:12 ; Apocalipse 20:11 ; Hebreus 12:26-27 .
13.
Um novo céu e uma nova terra serão revelados. 2 Pedro 3:13 ; Apocalipse 21:1 .
14.
Cristo entregará o reino (a igreja) ao Pai. 1 Coríntios 15:24 .
15.
Os santos entrarão na cidade, Nova Jerusalém. Apocalipse 22:14 .
16.
A Nova Jerusalém descerá do céu. Apocalipse 21:2 ; Apocalipse 21:10 . (Presumivelmente, descerá para a nova terra. Observe Apocalipse 21:24-26 .)
17.
Os santos servirão a Deus no novo céu e nova terra para todo o sempre. Apocalipse 22:3 ; Apocalipse 21:24-26 .
Portanto, esteja você também pronto; porque numa hora em que não penseis vem o Filho do Homem. Mateus 24:44 .
4. A VINDA DO SENHOR
COM TODOS OS SEUS SANTOS
Por Wilbur Fields
Em nossas notas sobre 1 Tessalonicenses 3:13 nossa opinião de que os santos que virão com Jesus do céu serão os anjos, seus santos.
Embora esse ensino tenha sido mantido pela maioria dos intérpretes da Bíblia ao longo dos séculos, agora é considerado quase como modernismo por algumas pessoas.
Como uma amostra do ensino agora popular entre algumas pessoas, citamos aqui uma série de lições de profecia amplamente divulgadas:
Precisamos sempre ter em mente que haverá uma “segunda vinda” e uma “terceira vinda” de Cristo, que alguns escritores preferem chamar de primeira e segunda fase do retorno de Cristo. Ele voltará -PARA os seus santos,-' e também voltará -com os Seus santos.-' Quando Ele voltar PARA os Seus santos, então é que Ele vem apenas nas nuvens. Mas quando Ele voltar com seus santos, então é que Seus pés estarão mais uma vez no Monte das Oliveiras.
De acordo com esse sistema de interpretação, a seguinte série de eventos ocorrerá quando Cristo vier:
(1)
Ele virá PARA os Seus santos nas nuvens.
(2)
Os mortos em Cristo serão ressuscitados.
(3)
Os ressurretos e os santos vivos serão tirados do mundo para estar com Cristo, deixando para trás os não salvos. (Este arrebatamento dos santos é geralmente chamado de arrebatamento, um termo não encontrado em nenhum lugar nas Escrituras. Veja o excelente artigo do irmão Seth Wilson, Um Arrebatamento Secreto Considerado, neste livro.)
(4)
Após o arrebatamento haverá (supostamente) um período de 7 (ou 3½) anos, durante o qual o Anticristo governará o mundo e ocorrerá uma Grande Tribulação.
(5)
Então Cristo retornará COM seus santos para punir os pecadores e reinar por mil anos (o milênio).
Podemos oferecer três objeções a esse sistema de interpretação.
(1) Em primeiro lugar, observamos que a Escritura em nenhum lugar faz qualquer distinção entre a vinda de Cristo PARA os seus santos e a sua vinda COM os seus santos. Nem usa a expressão, vindo PARA os Seus santos. Seríamos os primeiros a reconhecer que Cristo está vindo para levar Seus santos para estar com Ele, mas fazer uma distinção entre essa vinda e a vinda COM Seus santos é fazer uma distinção onde as Escrituras não fazem nenhuma.
(2) 1 Tessalonicenses 3:13 quase totalmente a possibilidade de que Cristo volte com seu povo, depois de tê-los tirado da terra anteriormente.
Nesse versículo, Paulo orou para que os cristãos tessalonicenses pudessem ser estabelecidos irrepreensíveis em santidade na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os Seus santos.
Agora, certamente, ninguém poderia dizer que os santos que foram ressuscitados e transformados em corpo e levados para estar com Jesus precisariam ser estabelecidos como irrepreensíveis em santidade. Somente se eles estivessem aqui na terra eles precisariam ser estabelecidos em santidade quando o Senhor viesse.
A menos que os santos (referindo-se ao povo) possam estar em dois lugares ao mesmo tempo, não podemos interpretar a frase, com todos os seus santos, como significando com todo o seu povo.
Eles teriam que estar na terra onde precisariam ser estabelecidos irrepreensíveis em santidade. E eles teriam que estar com o Senhor descendo do céu ao mesmo tempo, se for verdadeira a ideia de que o Senhor está vindo com todo o seu povo.
(3) Em terceiro lugar, a palavra santos é frequentemente aplicada tanto a anjos quanto a pessoas.
A palavra santo significa santo, Observe estas referências onde se refere a anjos:
(a) Deuteronômio 33:2 E ele veio com dez milhares de santos. (Isso descreve como o Senhor desceu no Monte Sinai.)
(b) Daniel 4:13 Eu vi nas visões da minha cabeça sobre a minha cama, e eis que um vigilante e um santo desceu do céu. Veja também Daniel 4:23 . A palavra aqui traduzida como santo é a mesma palavra que é traduzida como santo em outro lugar.
(c) Daniel 8:13 Então ouvi um santo (ou santo) falando, e outro santo disse àquele certo santo que falou. Esses santos foram os anjos que revelaram a Daniel as visões.
(d) Salmos 89:5-7 E os céus louvarão as tuas maravilhas, ó Senhor: a tua fidelidade também na congregação dos santos (os santos). Pois quem no céu pode ser comparado ao Senhor? Quem entre os filhos dos poderosos pode ser comparado ao Senhor? Deus deve ser muito temido na assembléia dos santos (os santos), e deve ser reverenciado por todos os que estão ao seu redor.
(e) Lucas 9:26 Porque qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhará o Filho do homem, quando vier na sua glória, e na do Pai, e dos santos anjos. Veja também Marcos 8:38 e Apocalipse 14:10 . A palavra traduzida como santo em todos esses versículos é a mesma palavra traduzida como santo em muitos outros lugares.
Muitos versículos ensinam claramente que Cristo está voltando com os anjos, veja 2 Tessalonicenses 1:7 ; 1 Tessalonicenses 4:16 ; Marcos 8:38 ; Mateus 16:27 ; Mateus 25:31 ; Lucas 9:26 .
Mas a única maneira que os homens podem provar que as pessoas estarão COM Cristo quando Ele voltar é interpretar dogmaticamente a palavra santos como significando pessoas, quando não se refere necessariamente a pessoas.
A visão de que os santos (ou santos) que virão com Jesus são anjos acrescenta luz aos seguintes versículos:
(1)
Zacarias 14:5 E virá o Senhor meu Deus, e todos os santos contigo. (O americano Stan. Vers. traduz este versículo: E todos os santos contigo.)
(2)
Judas 1:14 E destes também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que o Senhor vem com dez milhares de seus santos, para executar juízo. (Amer. Stan. Vers. tem com dez milhares de seus santos.)
Concordamos com RC Foster em sua declaração: Não lemos sobre duas vindas de Cristo no fim dos tempos, mas uma grande vinda nas nuvens do céu enquanto Ele ascendeu, e então o julgamento de todo o mundo. (A ÚLTIMA SEMANA, p. 114).
V. O TRONO DE SEU PAI DAVID
Por Wilbur Fields
O Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi. Lucas 1:32
Estas palavras foram ditas pelo anjo Gabriel a Maria, quando lhe disse que ela conceberia e daria à luz um filho, Jesus.
Muitas pessoas acham que essa profecia ainda não foi cumprida e que Jesus ainda não recebeu o trono de seu pai Davi. Eles aguardam o tempo em que Jesus se assentará no trono de Davi em Jerusalém e reinará por mil anos.
Às vezes, a pergunta é feita: quem está agora sentado no trono de Davi? A resposta procurada em muitos casos é: Ninguém.
No entanto, pensamos que Jesus Cristo está agora governando do trono de Davi. Por favor, deixe-nos dar-lhe cinco razões pelas quais pensamos isso:
I. O trono de Davi é o mesmo que o trono de Deus.
uma.
Êxodo 19:3-6 Quando os israelitas foram constituídos em uma nação, eles se tornaram um reino de sacerdotes e uma nação santa. Deus era o rei deles.
b.
1 Samuel 8:7 Quando os israelitas exigiram que tivessem um rei para governá-los, Deus disse: Eles me rejeitaram para que eu não reinasse sobre eles.
c.
2 Samuel 3:10 Esta é uma das muitas passagens que usa a expressão trono de Davi.
d.
1 Crônicas 29:23 Então Salomão se assentou no trono do Senhor como rei no lugar de Davi, seu pai.
e.
Jeremias 22:30 Deus falou do rei Joaquim (Conias) desta maneira: Pois nenhum homem de sua semente prosperará, sentando-se no trono de Davi e governando mais em Judá.
f.
Essas Escrituras indicam que Deus era o rei original de Israel. Mas os israelitas rejeitaram que Deus fosse rei sobre eles e escolheram um rei próprio. Deus permitiu isso, e o trono de Deus foi movido do céu para a terra. Assim, encontramos o trono de Davi sendo chamado de trono do Senhor. O trono de Davi era o trono de Deus. Após o tempo de Conias e a destruição de Jerusalém, o reino foi retirado de Jerusalém e Judá. O trono de Davi, o trono de Deus, havia desaparecido da terra.
II.
Cristo deveria receber seu reino no céu, não na terra.
uma.
Daniel 7:13-14 Vi nas minhas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um semelhante ao Filho do homem, e dirigiu-se ao Ancião de dias, que é Deus, e o fizeram chegar até ele. E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem. (Observe que Cristo recebeu seu reino quando estava diante de Deus no céu)
b.
Lucas 19:11-12 Esta Escritura conta como Cristo, ao se aproximar de Jerusalém para Sua última visita, contou uma parábola, porque alguns pensavam que o reino de Deus deveria aparecer imediatamente. Em sua parábola, Ele contou como um nobre teve que ir para um país distante para receber para si um reino. O nobre representa o próprio Cristo.
Cristo teve que ir para um país distante, o céu, para receber seu reinado, e isso Ele fez quando ascendeu de volta ao céu. Ele é rei lá agora. E, como na parábola, Ele voltará, não tanto para reinar (pois já está fazendo isso agora), mas para julgar seus servos. Lucas 19:15
c.
Cristo disse: Meu reino não é deste mundo. João 18:36 . Não procuramos uma manifestação mundana e material do reino de Cristo.
III.
O tempo para o estabelecimento do reino do Senhor já passou há muito. Se Cristo ainda não é rei e não está governando no trono de Davi, então a palavra de Deus não deu em nada.
uma.
Daniel 2:44 O reino de Deus seria estabelecido nos dias do quarto império mundial, o romano. O reino de Deus deveria ser estabelecido nos dias desses reis. O império romano caiu em 486 dC Se o reino de Cristo não foi estabelecido antes disso, a palavra de Deus não deu em nada.
(Incidentalmente, os quatro impérios sobre os quais Daniel profetizou foram o babilônico, o persa, o macedônio e o romano.)
b.
O reino estava próximo (ou perto) no tempo de João Batista. Mateus 3:2 .
c.
O reino deveria ser estabelecido durante a vida daqueles que viveram enquanto Cristo ainda estava na terra. Marcos 9:1 . Certamente Cristo disse a verdade. Certamente seu reino foi estabelecido e ele está sentado no trono.
4.
Após o dia de Pentecostes, quando a igreja foi estabelecida, o reino de Cristo é sempre mencionado como existindo.
uma.
Antes de Pentecostes, o reino é mencionado como futuro. Veja Marcos 15:43 ; Atos 1:6 .
b.
Depois de Pentecostes, é dito que existe.
(1)
Colossenses 1:13 E nos transportou para o reino do Filho do seu amor.
Nota O reino de Cristo é também o reino de Deus. Ver Efésios 5:5 .
(2)
Apocalipse 1:9 Eu, João, que também sou vosso irmão, e companheiro na tribulação, e no reino e na paciência de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos.
(3)
Hebreus 12:28 Portanto, recebemos um reino que não pode ser abalado.
(4)
Atos 8:12 Mas, quando creram, Filipe pregava as coisas concernentes ao reino de Deus e ao nome de Jesus Cristo.
v.
As Escrituras indicam que Cristo agora está governando no trono.
uma.
Apocalipse 3:21 Ao que vencer lhe concederei (Jesus) que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono. (Lembre-se de que o trono de Davi e o trono de Deus eram o mesmo trono.)
b.
1 Coríntios 15:25-26 Porque ele (Cristo) deve reinar até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés. O último inimigo a ser destruído é a morte. (É claro que Cristo destruirá a morte pela ressurreição dos mortos.) Esses versículos indicam que o reinado de Cristo terminará quando os mortos forem ressuscitados, em vez de apenas começar após a ressurreição, como alguns ensinam.
c.
Marcos 16:19 Então, depois que o Senhor lhes falou, foi recebido no céu e está sentado à direita de Deus.
d.
Salmos 110:1-2 Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. O Senhor enviará a vara da tua força de Sião: governa tu no meio dos teus inimigos (Esta é uma profecia clara sobre Jesus. Veja Hebreus 1:13 .
Observe que Jesus deve governar enquanto estiver à direita de Deus no céu. Ele está sentado no trono de seu Pai, que também é o trono de Davi. Como alguém pode dizer que ninguém está sentado no trono de Davi?)
e.
Atos 10:36 Jesus Cristo: (ele é o Senhor de todos:)
Salve o Rei que tanto amamos!
Saudação! Emanuel!
Glória, honra e majestade,
Sabedoria e poder sejam contigo,
Agora e sempre;
Rei dos reis e Senhor dos senhores, Salve, Emanuel!
(DR Van Sickle)
VI. PERGUNTAS SOBRE ESPÍRITO E ALMA
Por Wilbur Fields
1.
Existe alguma diferença entre espírito e alma?
2.
Quais são as palavras que são traduzidas como espírito e alma ?
3.
O que significa e a que se refere a palavra espírito ?
4.
O homem tem espírito?
5.
O espírito do homem pode existir separado de seu corpo?
6.
O que significa a palavra alma ?
7.
Qual é a relação da alma com o espírito?
8.
A alma é imortal?
Pergunta 1 Existe alguma diferença entre espírito e alma? Ou são dois nomes para a mesma coisa?
Certamente há uma diferença entre eles. Caso contrário, Paulo não poderia ter escrito em 1 Tessalonicenses 5:23 : Todo o vosso espírito , alma e corpo sejam preservados irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele também não poderia ter escrito em Hebreus 4:12 que a palavra de Deus penetra até a divisão da alma e do espírito.
Questão 2 Quais são as palavras traduzidas como espírito e alma?
As palavras traduzidas como espírito são ruach (uma palavra hebraica no Antigo Testamento) e pneuma (uma palavra grega no Novo Testamento). Essas duas palavras têm significados quase idênticos. (Outra palavra hebraica que é traduzida como espírito algumas vezes é neshamah, que significa respiração ou respiração.)
As palavras traduzidas como alma são nephesh (hebraico) e psuche (grego). Essas palavras também têm um significado quase idêntico.
Não deixe que essas palavras gregas e hebraicas o assustem. Onde quer que eles possam ser usados nas questões restantes, eles serão explicados.
Questão 3 O que significa e a que se refere a palavra espírito ?
uma.
A palavra espírito (em grego e hebraico) significa vento ou sopro. Veja Gênesis 8:1 e João 3:8 para exemplos disso.
b.
Então, às vezes, significa raiva ou fúria, como na expressão, o sopro de tuas narinas. ( Jó 4:9 ). É usado desta forma em 2 Tessalonicenses 2:8 .
c.
Então espírito refere-se a qualidades mentais ou morais em geral, como em Êxodo 28:3 , espírito de sabedoria, e Ezequiel 11:9 , um novo espírito.
d.
A palavra espírito é aplicada a aparições (ou fantasmas). Veja Lucas 24:37 .
e.
A palavra se aplica ao princípio de vida, aplicando-se igualmente a Deus, que é espírito ( João 4:24 ), aos anjos que são espíritos ministradores ( Hebreus 1:14 ) e ao princípio de vida do homem.
Pergunta 4 O homem tem espírito? Enfaticamente ele faz.
uma.
Zacarias 12:1 O Senhor forma o espírito do homem dentro dele.
b.
Números 16:22 Ó Deus, o Deus dos espíritos de toda a carne.
c.
Tiago 2:26 Como o corpo sem o espírito está morto.
d.
Jó 32:8 Há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-Poderoso os faz entender.
e.
O homem é uma criatura a quem a vida foi concedida pelo espírito de Deus. Nossa vida é apenas resultado do sopro (espírito) de Deus sobre nós. Nosso espírito e respiração são a respiração de Deus. Jó 34:14 Se ele (Deus) colocar o seu coração no homem para ajuntar para si o seu espírito e a sua respiração, toda a carne perecerá juntamente, e o homem voltará ao pó. Veja também Isaías 2:22 .
Questão 5 Pode o espírito de um homem existir separado de seu corpo?
Sim.
uma.
Hebreus 12:23 aos espíritos dos justos aperfeiçoados. (Mesmo o apóstolo Paulo nunca considerou que ele era perfeito na terra. Filipenses 3:12 . Mas os cristãos entraram em comunhão com os espíritos dos santos que estão mortos na terra, mas aperfeiçoados diante de Deus.)
b.
1 Pedro 3:19 Ele (Cristo) foi e pregou aos espíritos em prisão. (Esses espíritos na prisão eram as pessoas que haviam sido desobedientes à palavra de Deus na época de Noé.)
c.
Atos 7:59 Senhor Jesus, receba meu espírito, (Estêvão estava morrendo enquanto falava estas palavras.)
d.
Eclesiastes 12:7 Na morte, então o pó (nossos corpos) retornará à terra como era: e o espírito retornará a Deus que o deu. (Há algo dentro do homem que o coveiro não pode enterrar. É o espírito do homem.)
e.
Numerosas outras Escrituras acompanham esse ensino de que a pessoa real pode existir separada de seu corpo. Nota 2 Pedro 1:13-14 : Enquanto eu estiver neste corpo, sabendo que em breve devo deixar este tabernáculo (ou corpo). Também 2 Coríntios 5:9 , trabalhamos para que, presentes ou ausentes (do corpo), possamos ser aceitos por ele. (Há mais informações sobre esse assunto na pergunta 8 deste artigo.)
Questão 6 O que significa a palavra alma ?
Esta palavra tem muitos significados e aplicações. Não pode ser adequadamente definido por apenas uma definição, a menos que seja dada uma definição muito ampla.
A palavra hebraica nephesh (traduzida como alma) é encontrada 754 vezes no Antigo Testamento (de acordo com a Concordância de Young) e é traduzida de 35 maneiras diferentes. É traduzido alma 428 vezes (na versão King James), vida 119 vezes, pessoa 30 vezes, self 19 vezes, coração 15 vezes, mente 15 vezes, criatura 9 vezes, corpo morto 8 vezes e 27 outras maneiras não mais do que cinco vezes cada. Em um lugar ( Isaías 19:10 ) é até traduzido (e obviamente bem) como peixe.
É um erro comum tomar um significado de nephesh que tem em algumas referências e depois argumentar que esse é sempre o seu significado. Por exemplo, alguns dizem que nephesh significa apenas a própria pessoa. Um escritor que defende esse ponto de vista diz que quando Deus criou o homem, a combinação do corpo e do sopro da vida SE TORNOU uma alma vivente. Somente quando estes são reunidos é que temos um ser vivo ou uma pessoa que respira.
O uso bíblico da palavra alma deixa claro que este, e somente este, é o seu significado. Concordamos que a Bíblia usa a palavra nephesh (ou alma) para significar a própria pessoa. Mas é simplesmente errado dizer que esse é o seu único significado.
Da mesma forma, alguns dizem que a alma é a vida animal que está no sangue. É fato que a palavra nephesh (alma) tem esse significado em muitas referências. Mas este NÃO é o seu único significado.
Alguns intérpretes (especialmente aqueles que acreditam no sono e na aniquilação da alma) referem-se às referências (são muito poucas) onde a palavra nephesh (alma) se refere a um corpo morto, e então tentam insinuar que é isso que a palavra alma significa. significa em outras referências.
Em um esforço para determinar a que a palavra nephesh (ou alma) se refere na Bíblia, examinei todas as suas ocorrências, mais as 103 ocorrências de psuche (alma) no Novo Testamento. Na maioria dos casos, podemos dizer pelo contexto a que a palavra se refere. Por exemplo, se uma passagem da Escritura fala sobre colocar palavras em seu coração e alma, naturalmente interpretamos a palavra alma como significando mente nessa referência, como de fato acontece em várias referências.
Minha pesquisa de todas as ocorrências de nephesh e psuche me leva a esta conclusão: Nephesh (alma) refere-se a toda e qualquer manifestação da vida, tanto humana quanto animal, material, mental ou emocional, tanto no corpo quanto fora dele. o corpo. (Essa é uma definição ampla, se você já leu uma.)
Não afirmo que minha análise seja infalível. Pois em muitos casos a palavra nephesh pode ter mais de um significado em uma referência. Mas aqui está uma lista de algumas das aplicações mais frequentes da palavra nephesh, como elas apareceram para mim:
(1)
Aproximadamente 215 vezes no AT, nephesh refere-se a uma pessoa ou à própria pessoa. Certamente uma pessoa inteira é uma manifestação de vida. Deuteronômio 10:22 ; Gênesis 12:5 . Compare Atos 2:41 .
(2)
Aproximadamente 195 vezes se refere à vida animal que está no sangue, ou apenas à vida. Ver Gênesis 19:20 ; Levítico 17:11 ; Deuteronômio 12:23 .
Os animais têm nephesh , assim como os humanos. Provérbios 12:10 ; Gênesis 1:20 ; Gênesis 1:30 . ObservaçãoSe o nephesh está no sangue, manifestamente nem sempre pode significar a própria pessoa.
(3)
Aproximadamente 115 vezes refere-se à natureza mais íntima do homem. Salmos 103:1 : Bendize, ó minha alma, ao Senhor. Veja também Deuteronômio 11:13 ; Cântico dos Cânticos 1:7 .
(4)
Aproximadamente 53 vezes nephesh aparentemente significa emoções ou sentimentos. 1 Samuel 30:6 ; 1 Samuel 2:33 (onde é traduzido como coração); Zacarias 11:8 .
(5)
Cerca de 18 vezes significa mente (e é traduzido dessa forma 15 vezes). Deuteronômio 11:18 ; Gênesis 23:8 .
(6)
Cerca de 17 vezes significa apetite, Provérbios 23:2 ; Deuteronômio 12:15 ; Miquéias 7:1 .
(7)
Quatorze ou mais vezes refere-se à natureza, ao ser e aos sentimentos de Deus. Levítico 26:11 ; Salmos 11:5 ; Gênesis 1:21 .
(8)
Significa criatura pelo menos 12 vezes. Gênesis 1:21 .
(9)
Significa carinho aproximadamente 9 vezes. Ezequiel 23:18 ; Gênesis 34:3 .
(10)
Em oito referências, é traduzido como cadáver, Levítico 21:11 ; Números 6:6 ; Números 9:6-7 ; Números 9:10 ; Números 19:11 ; Números 19:13 .
Ageu 2:13 . O fato de um corpo morto poder ser chamado nephesh parece ser devido ao fato de que o corpo se torna tão intimamente identificado com a pessoa, que o próprio corpo passa a ser chamado de pessoa. Ainda hoje falamos em enterrar as pessoas quando elas morrem, embora não pretendamos insinuar que enterramos o espírito, a mente, os sentimentos, etc.
(11)
Em contraste com o uso de nephesh para descrever um corpo morto, em várias referências refere-se ao princípio vital, ou espírito, que pode partir do corpo e existir separado do corpo. Em tais referências, a palavra alma é quase sinônimo de espírito. Observe estas referências:
Gênesis 35:18 E aconteceu que, ao partir a sua alma ...
1 Reis 17:21-22 Elias clamou ao Senhor, e disse: Senhor, Deus meu, rogo-te que a alma deste menino volte a ele, e a alma do menino torne a entrar nele. (Se a alma não pode existir separada do corpo, como poderia ter voltado para ele novamente?)
Provérbios 23:14 nele (teu filho) com a vara e livrarás a sua alma do inferno. (A palavra inferno nesta referência refere-se ao Sheol, o mundo invisível, a morada dos mortos.) Punir uma criança não a salvará de morrer e ir para o mundo invisível. Portanto, este versículo deve se referir a algum lugar além da sepultura onde a alma pode ir para um lugar seguro, se tiver sido castigada quando jovem e orientada a viver da maneira certa.
Veja também Salmos 16:10 e Isaías 38:17 .
(12)
Nephesh significa prazer em cerca de 4 casos. Salmos 105:22 .
Existem alguns outros significados da palavra nephesh no AT, cada um usado apenas algumas vezes.
Um estudo das 103 ocorrências de psuche (alma ) no Novo Testamento indica que tem um significado praticamente idêntico a nephesh no AT Psuche é traduzido como alma 58 vezes, vida 40 vezes, mente 3 vezes, coração uma vez e cordialmente uma vez .
Além das referências do Antigo Testamento que mostram que a alma pode viver após a morte e não requer um corpo para ter identidade, estas referências do Novo Testamento confirmam o mesmo:
(1)
Mateus 10:28 Não temais os que podem matar o corpo, mas não podem matar a alma. Este versículo não teria sentido se a alma deixasse de existir na morte física.
(2)
Lucas 12:20 Esta noite te pedirão a tua alma .
(3)
Apocalipse 6:9 ; Apocalipse 20:4 Nesses versículos, João fala sobre ter visto as almas daqueles que foram mortos.
(4)
Apocalipse 18:13 comércio de escravos e almas de homens. Manifestamente, a palavra alma neste versículo não significa pessoas, pois é contrastada com escravos, que são seres vivos à venda.
(5)
Veja também Atos 2:27 ; Atos 2:31 , onde se diz que a alma de Cristo não foi deixada no Hades. Sua alma aqui é quase sinônimo de seu espírito, que ele recomendou a Deus quando morreu. Lucas 23:46 .
(6)
Ao resumir o significado de alma, vamos repetir novamente. A palavra alma refere-se a toda e qualquer manifestação da vida, tanto humana quanto animal, material, mental ou emocional, tanto no corpo quanto fora dele. É uma palavra muito inclusiva.
Questão 7 Qual é a relação da alma com o espírito?
(1)
Às vezes, as duas palavras significam praticamente a mesma coisa. O espírito pode ser chamado de alma porque a alma é a manifestação da vida produzida pelo espírito. Assim é usado em Atos 2:27 ; Apocalipse 6:9 ; Apocalipse 20:4 ; 1 Reis 17:21-22 ; Lucas 12:20 .
Don DeWelt diz corretamente: A alma, ou vida no sangue do homem, nunca é chamada de espírito. Mas o eterno espírito invisível às vezes é chamado de alma ou vida. (De VOCÊ E DE MIM E DE DEUS.)
(2)
O homem não É um espírito (como Deus é), mas TEM um espírito. O homem É e TEM uma alma, que pode ser entregue, como Elias disse em 1 Reis 19:4 , Ó Senhor, tira minha vida (nephesh).
(3)
Quando a palavra alma se refere a criaturas animais, ou à vida que está no sangue, ela tem pouca ou nenhuma relação com o espírito.
(4)
A alma, ou vida manifestada, é o resultado da inspiração do espírito divino. A alma é a soma de todas as manifestações pessoais da vida que brota do espírito. É a nossa identidade pessoal e será preservada na vinda do Senhor Jesus.
Questão 8 A alma é imortal?
Como você pode entender pelo que foi dito neste artigo, se por alma nos referimos à vida animal ou algo semelhante, é claro que a alma não é imortal e pode morrer. A palavra alma geralmente significa a própria pessoa e, quando usada com esse significado, qualquer um admitiria que a alma morrerá.
No entanto, naquelas referências em que a palavra alma é praticamente sinônimo de espírito, esperaríamos encontrar a alma continuando uma existência consciente após a morte física, e encontramos exatamente isso.
Evitamos usar o termo alma imortal porque as Escrituras não usam essa expressão específica, e desejamos falar onde as Escrituras falam e ficar em silêncio onde elas se calam.
No entanto, isso não anula a preciosa esperança do filho de Deus de que, quando estiver ausente do corpo, estará em casa com o Senhor. 2 Coríntios 5:8-9 . Isso não pode se referir à nossa existência após a ressurreição, pois teremos um corpo então. 1 Coríntios 15:44 . Na morte, nosso espírito deixa o corpo. Então, enquanto estamos ausentes do corpo, podemos estar presentes com o Senhor (se fomos salvos por aceitar a Cristo).
Um pensamento semelhante é dado em Filipenses 1:23 , onde Paulo se expressou como estando em apuros (ou dilema), desejando tanto permanecer na terra para que ele pudesse ajudar os filipenses a desenvolverem sua fé, quanto o desejo de partir e ser com Cristo, o que é muito melhor. Se não há existência consciente após a morte física até a ressurreição, este versículo não faz muito sentido. Se fosse esse o caso, Paulo também teria sido paciente, pois ninguém verá a Cristo até a ressurreição, e todos nós o veremos ao mesmo tempo.
Preferimos manter a crença que Stephen evidentemente manteve. Quando Estêvão estava sendo apedrejado até a morte, ele viu os céus abertos e Jesus em pé à direita de. Deus. Stephen orou, Senhor Jesus, receba meu espírito. Ele esperava ir onde Jesus estava, e eu também. Agir. 7:55-59.
O ensino bíblico de que podemos partir e estar com o Senhor é um dos maiores confortos dos evangelhos para o cristão. Ficamos emocionados ao saber que estamos a apenas dois ou três batimentos do coração do Senhor.
Além desta esperança da vida futura, existe a esperança sempre presente de que o Senhor Jesus venha neste dia, mesmo antes de morrermos.
Ambas as esperanças são muito preciosas para aqueles que aceitaram o Senhor Jesus Cristo, que morreu por nós, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele. 1 Tessalonicenses 5:10 .
(Para obter informações, escreva Wilbur Fields, Box 356, Oregon, Missouri.)