2 Tessalonicenses 2:4

Texto ( 2 Tessalonicenses 2:4 )

4 aquele que se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é objeto de adoração; de modo que ele se senta no templo de Deus, apresentando-se como Deus.

Tradução e Paráfrase

4.

(O homem da iniquidade será um homem) que (ambos) se opõe e se exalta acima de tudo o que é chamado divino ou que é honrado religiosamente, de modo que ele (será) sentado no templo de Deus, exibindo-se (como se fosse verdade) que ele é Deus.

Notas ( 2 Tessalonicenses 2:4 )

(Para a discussão geral da apostasia e do homem do pecado, veja as notas em 2 Tessalonicenses 2:3 .)

1.

Aqui está um resumo das descrições do homem do pecado:

(1)

Ele se opõe a tudo o que é chamado de Deus.

(2)

Ele se exalta acima de tudo o que se chama Deus ou se adora.

(3)

Ele deve sentar-se no templo de Deus.

(4)

Ele se exibe como se fosse Deus.

(5)

Sua aparição foi impedida por alguma força que já existia na época de Paulo. 2 Tessalonicenses 2:6-7 .

(6)

O mistério da iniqüidade, que levou ao seu aparecimento, já estava operando no tempo de Paulo, 2 Tessalonicenses 2:7 .

(7)

Ele continuará existindo até que o Senhor Jesus venha. 2 Tessalonicenses 2:8 .

(8)

O Senhor o destruirá com o esplendor de sua vinda. 2 Tessalonicenses 2:8 .

(9)

Ele mostra poder, sinais e prodígios de mentira (falsos milagres). 2 Tessalonicenses 2:9 .

(10)

Ele vem com todo o engano da injustiça. 2 Tessalonicenses 2:10 .

2.

Ambos os verbos se opõem e exaltam têm como objeto tudo o que é chamado de Deus, ou que é adorado. O homem do pecado se opõe ao verdadeiro Deus e ao Seu Cristo, e se exalta acima deles.

3.

Tudo o que é chamado de Deus refere-se a qualquer coisa, ou qualquer um, que é divino e é de Deus para o céu, para o próprio Deus, para o Senhor Jesus, para a palavra de Deus, o Espírito Santo, etc.

4.

A expressão, que é adorado, vem do grego sebasma. Desta palavra veio Sebasto, ou Augusto (o Venerável), que era o título dos imperadores romanos. Um homem daquela época dificilmente poderia ver essa palavra em tal conexão sem pensar que Paulo pretendia transmitir a ideia de que o anticristo arrogaria a si mesmo toda a reverência reivindicada pelos grandes senhores civis da terra, como imperadores, reis, etc. (McGarvey). Hoje, os homens se curvam diante do papa da mesma maneira que os homens costumavam se curvar diante dos reis.

5.

Qual é o templo de Deus no qual o homem do pecado deve se sentar? Alguns dizem que isso se refere ao templo de Deus que estava em Jerusalém. No entanto, nenhum grande pretendente como o homem do pecado jamais se sentou no templo em Jerusalém antes de ser destruído pelos romanos em 70 DC.

Parece-nos que o templo de Deus a que Paulo se refere deve ser a igreja. O termo templo é um nome favorito de Paulo para a igreja. Observe 1 Coríntios 3:17 ; 2 Coríntios 6:16 ; Efésios 2:12 .

Se o templo de Deus é a igreja, então os papas romanos cumprem plenamente a descrição do homem do pecado. Pois eles se sentam na igreja e são senhores religiosos.
É difícil ver como o homem do pecado pode ser um comunista ateu e ainda sentar no templo de Deus e representar a si mesmo como Deus.

6.

Numerosos homens na história do mundo tomaram para si a honra de serem tão grandes quanto Deus.

O coração do príncipe de Tiro se elevou, e ele disse: Eu sou um Deus; Sento-me no assento de Deus. Ezequiel 28:2 .

O rei Herodes (Agripa) se apresentou e aceitou a aclamação de ser Deus. Atos 12:22 .

Os papas se autodenominam por títulos tão grandes (ou maiores) que os de Deus. Observe este título que foi usado: Nosso Senhor Deus, o Papa, outro Deus na terra faz tudo o que quer, mesmo coisas ilegais, e é mais do que Deus.