Atos 22:2

- E quando ouviram que ele falava com eles na língua hebraica, ficaram ainda mais calados. E ele diz: '

Quando eles ouviram que ele estava falando 'na língua hebraica', eles mantiveram o silêncio. É debatido se 'A língua / dialeto hebraico' aqui significa que ele falava em hebraico ou aramaico. No Novo Testamento, 'hebraico' significa regularmente aramaico. Por exemplo, a inscrição acima de Jesus na cruz estava em grego, latim e 'hebraico' ( Lucas 23:38 ).

Mas provavelmente podemos dizer uma coisa com quase certeza, em um país de língua aramaica, Pilatos não teria deixado de colocá-lo em aramaico. Portanto, 'hebraico' significa aramaico. É claro que as letras em hebraico e aramaico são as mesmas, de modo que apenas quem conhecesse hebraico e aramaico muito bem seria capaz de dizer a diferença lendo-as, e para os de fora era em 'hebraico', ou seja, a língua que o Os hebreus usam.

Todos os judeus palestinos tendiam a falar aramaico. O hebraico era reservado para uso religioso. Por outro lado, pode-se argumentar que se ele falasse em hebraico, isso ganharia um respeito especial e enfatizaria que ele era um verdadeiro judeu. Isso até ajudaria a explicar por que eles estavam "mais calados".

A base de sua defesa é que durante toda a sua vida até este ponto ele agiu como um verdadeiro judeu, em obediência ao Deus dos judeus. Devemos lembrar que ele não está respondendo a uma cobrança específica; na verdade, muitos na multidão provavelmente não sabiam qual era a cobrança específica. O que ele está fazendo é tentar ganhar os judeus decentes para o seu lado, mostrando que tudo o que ele fez foi razoável do ponto de vista judaico. Então eles reconhecerão a tolice de todas as acusações contra ele.

A fala é na forma de um quiasma claro, como segue:

a As credenciais judaicas de Paulo foram estabelecidas ( Atos 22:3 ).

b Sua severa perseguição ao Caminho é descrita ( Atos 22:4 ).

c A voz do Senhor fala com ele e ele vê Sua luz ( Atos 22:6 ).

d É dito a ele que se levante e vá para Damasco, onde lhe será dito o que fazer ( Atos 22:10 ).

e Ananias vem até ele e ele recupera a visão ( Atos 22:12 ).

f Ele é informado de que foi designado para conhecer a vontade de Deus, ver o Justo e ouvir a voz de Sua boca. Ele deve, portanto, ser o meio da revelação da ressurreição e entronização de Cristo, compare Gálatas 1:16 ( Atos 22:14 ).

e Ele deve ser uma testemunha do que  viu  e ouviu ( Atos 22:15 ).

d Ele é instruído a se levantar e ser batizado e a lavar seus pecados invocando o nome do Senhor ( Atos 22:16 ).

c A voz do Senhor fala com ele no Templo e diz que ele deve deixar Jerusalém porque eles não o ouvirão (eles não verão Sua luz) ( Atos 22:17 ).

b Ele descreve a Deus sua severa perseguição aos crentes ( Atos 22:19 ).

a Ele é instruído a partir e ir para longe, para os gentios ( Atos 22:21 ).

Em 'a' temos o contraste gritante do judeu completo, que paralelamente é enviado aos gentios (a salvação é dos judeus - João 4:22 - mas deve ser disponibilizada a todos os verdadeiros adoradores - João 4:23 ). Em 'b' o paralelo é claro.

Em 'c' a voz do Senhor fala com ele e ele vê a luz divina, e paralelamente a voz do Senhor fala com ele e lhe diz que Jerusalém permanecerá nas trevas, não o ouvirá. Em 'd' ele se levanta para entrar em Damasco e aprender o que ele deve fazer, e no paralelo ele deve se levantar e ser batizado, e lavar seus pecados invocando o nome do Senhor, que é a primeira coisa que ele deve fazer .

Em 'e' seus olhos são abertos para que ele possa ver e, paralelamente, ele deve ser uma testemunha do que  viu  e ouviu. Em 'f' vem o ponto central do todo, seu chamado e nomeação para conhecer a vontade de Deus, para ver o Justo e ouvir Sua voz, para que ele seja o meio de revelar ao mundo a ressurreição e entronização de Jesus Cristo.

Esta revelação da ressurreição dos mortos agora ocupa um lugar central, pois, tendo descrito a aparição de Jesus ressuscitado a Paulo no que se segue, a parte central desta seção de Atos é construída em torno da proclamação da esperança da ressurreição. É encontrado em Atos 23:6 ; Atos 24:15 ; Atos 26:6 (na análise introdutória 'h', 'l' e 'h').

É então seguido por uma descrição adicional do Jesus ressuscitado para Paulo em Atos 26:12 . Portanto, daqui até o capítulo 26, a ressurreição dos mortos é continuamente enfatizada.