Atos 4:32-35

O governo real de Deus é evidenciado na terra nas vidas dos crentes (4: 32-35).

A descrição a seguir, que é uma amplificação e expansão de Atos 2:44 , pretendia transmitir ainda mais a ideia do Governo Real de Deus como sendo evidenciado na terra e em constante crescimento. Eles agora haviam se tornado uma 'multidão'. Suas orações pela expansão da palavra de Deus estavam sendo atendidas, de modo que eles estavam se tornando grandes o suficiente para exigir provisão em maior escala.

O que também está sendo apresentado aqui é que o primeiro entusiasmo agora se tornou uma prática estabelecida, e a generosidade espontânea do capítulo 2 tornou-se um padrão estabelecido e pensado. Aqui estava a existência ideal do povo de Deus, uma existência cheia de amor mútuo, entrega e partilha em comum, e quase paralela às descrições de paz e concórdia entre os animais em Isaías 11:5 ; Isaías 65:25 .

Mas aqui estava uma coisa ainda mais difícil, harmonia contínua entre homens e mulheres. Também aqui a pobreza estava sendo erradicada por uma partilha comum (ver Deuteronômio 14:28 a Deuteronômio 15:11 ). A vida da comunidade estava se tornando mais organizada e, enquanto isso, a Real Regra de Deus era continuamente proclamada externamente por meio do testemunho dos Apóstolos.

Mas não há pensamento de que eles se tornaram uma comunidade separada de outras como a comunidade de Qumran, ou que a partilha em comum era obrigatória. Eles continuaram a viver normalmente no mundo, mas estavam unidos por sua fé e amor comuns um pelo outro. Foi uma unidade espiritual.

A igreja de Jerusalém estava, sem dúvida, neste estágio, em uma situação única. Jerusalém foi um lugar para onde muitos devotos se "retiraram", incluindo muitas viúvas, para que pudessem morrer na Cidade Santa. Muitas pessoas devotas, especialmente as viúvas, seriam pobres e sustentadas pelas diferentes sinagogas judaicas, onde dar esmolas a outros judeus era visto como uma função importante da sinagoga. (Jerusalém também era um lugar de 'parasitas' e mendigos que esperavam se beneficiar da atmosfera religiosa).

Mas, uma vez que algumas dessas pessoas devotas se voltaram para Jesus Cristo, e provavelmente eram muitas, elas podem muito bem ter se visto excluídas da sinagoga e de sua generosidade. E ser cristão não os tornaria populares entre as autoridades religiosas que controlavam os fundos doados para os pobres do Templo. Assim, caberia à recém-formada 'igreja, congregação' apoiá-los (ver Atos 6:1 ) e, para isso, fundos precisariam estar disponíveis.

Além disso, como resultado da fome constante e das condições econômicas, uma situação que mais tarde aumentaria muito em severidade, as pessoas comuns de Jerusalém e das áreas circunvizinhas passaram por tempos de contínua dificuldade econômica, resultando novamente na necessidade de apoio para muitas pessoas. E os preços eram mais altos em Jerusalém do que no campo. Mais tarde, de fato, seria necessário o apoio das igrejas gentias por causa dos grandes sofrimentos da igreja judaica em Jerusalém como resultado de um período de fome que durou alguns anos (compare Atos 11:28 ; 1 Coríntios 16:1 ; 1 Coríntios 2 Coríntios 1 Coríntios 2 Coríntios 8-9).

Mas todas essas situações só poderiam resultar na comunhão de cristãos, cheios do amor de Deus, fazendo o máximo esforço para garantir que nenhum deles passasse por necessidades. Foi uma expressão prática de amor cristão. Provavelmente foi ajudado pela expectativa de que Jesus Cristo retornaria em breve, mas não devemos nos limitar a isso. Foi antes o resultado prático do que Jesus ensinou. Foi uma entrega espontânea resultante do amor de Cristo interior.

Tanto o resumo em Atos 2:42 42-47 como aqui são, portanto, pretendidos por Lucas não apenas para expressar como a igreja cresceu e se tornou mais semelhante a Cristo, e como eles revelaram que estavam vivendo sob o governo real de Deus, e como eles eram agora grande o suficiente para exigir provisão em grande escala, mas também para indicar a passagem do tempo e um período de consolidação espiritual seguindo, no primeiro caso, o Pentecostes e o primeiro discurso notável de Pedro no Templo, que resultou nos 'três mil'.

e aqui, após o segundo discurso importante de Pedro no Templo, que resultou em um aumento para cinco mil homens, e que foi seguido pela reafirmação do Pentecostes em Atos 4:23 . Cada passo adiante era seguido de consolidação, ao mesmo tempo em que enfatizava que também ocorria uma expansão contínua. Os novos crentes não estavam sendo abandonados a si mesmos. Grande cuidado estava sendo tomado com seu bem-estar espiritual e prático.