Esdras 3:8-13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A preparação das fundações do novo templo e a reação do povo ( Esdras 3:8 ).
No sétimo mês do primeiro ano de sua 'vinda à casa de Deus em Jerusalém', os retornados celebraram as festas do sétimo mês. Agora, sete meses depois, eles começariam a trabalhar no Templo. Em vista do fato de que seu pedido feito a Sídon e Tiro provavelmente ainda não havia sido cumprido simplesmente devido ao tempo necessário para seu cumprimento, tudo o que eles puderam fazer foi lançar os alicerces.
Mas eles fizeram isso com vontade. Sheshbazzar aparentemente havia lançado uma pedra fundamental, provavelmente para que pudesse relatar que o trabalho de construção do Templo havia começado, mas agora outras pedras fundamentais foram colocadas e os alicerces preparados para quando o material chegasse. Provavelmente haveria uma boa quantidade de pedras do antigo Templo de Salomão para fornecer todo o material necessário.
Ver os alicerces lançados seria um grande impulso para a nova comunidade, e aprendemos nesta passagem da alegria que aconteceu. Infelizmente, as dificuldades surgiriam quase imediatamente. Deus espera que construamos através das dificuldades, em vez de removê-las de nós.
'Ora, no segundo ano de sua vinda à casa de Deus em Jerusalém, no segundo mês, começou Zorobabel, filho de Seltiel, e Jesua, filho de Jozadaque, e o resto de seus irmãos, os sacerdotes e os levitas e todos os que saíram do cativeiro para Jerusalém e designaram os levitas, da idade de vinte anos para cima, para superintenderem as obras da casa de YHWH. '
'Ir à casa de Deus em Jerusalém' refere-se à chegada dos retornados a Jerusalém, onde o local da casa de Deus poderia ser encontrado (ver com. Esdras 2:68 ). Isso traz à tona o fato de que a datação neste capítulo é calculada a partir do momento da chegada dos repatriados. No primeiro ano de seu retorno, no sétimo mês, eles celebraram as festas de sete meses no novo altar que haviam erguido. Agora, no segundo mês do segundo ano de seu retorno, eles lançariam os alicerces do Templo.
O trabalho deveria ser o trabalho de toda a comunidade, os líderes Zorobabel e Jeshua, e o resto de seus irmãos, isto é, os sacerdotes e os levitas e todos os que tinham vindo para Jerusalém do cativeiro (compare Esdras 3:2 . Toda a comunidade estava trabalhando como uma). E designaram os levitas de vinte anos de idade ou mais para terem a supervisão da obra da casa de YHWH.
Eles seriam responsáveis por garantir que tudo corresse de forma satisfatória. As frases duplas 'casa de Deus' e 'casa de YHWH' também são encontradas em Esdras 2:68 . A obra pode ter sido deliberadamente iniciada no segundo mês, pois foi no segundo mês que começou a construção do primeiro Templo ( 1 Reis 6:1 ; 2 Crônicas 3:2 ).
A seleção dos levitas de vinte anos para cima foi baseada no que Davi havia feito antes, ao selecionar aqueles que iriam trabalhar para o serviço da casa de YHWH. Ele também convocou os levitas de vinte anos para cima ( 1 Crônicas 23:24 ). Foi especialmente necessário nesta época, porque havia tão poucos levitas ( Esdras 2:40 ).
Para 'ter a supervisão da casa de YHWH' compare 1 Crônicas 23:4 de onde (ou de sua fonte como descrito em 1 Crônicas 29:29 ) a frase foi tirada. É claro que se estava tentando igualar a construção dos dois templos e, assim, enfatizar que o novo templo estava sendo construído de acordo com as palavras de Davi, assim como o antigo. E, de fato, o que estava acontecendo agora estava sendo construído de acordo com as palavras de um Davidide, Zorobabel. Há uma indicação deliberada de continuidade.
'Então Jeshua estava com seus filhos e seus irmãos, Kadmiel e seus filhos, os filhos de Judá, para ter a supervisão dos trabalhadores na casa de Deus, os filhos de Henadad, com seus filhos e seus irmãos, os levitas. '
Os levitas que deveriam 'supervisionar os trabalhadores da casa de Deus' são agora detalhados. A frase é um pouco complicada, mas seu significado essencial é claro. Eles eram, em primeiro lugar, 'Jeshua, seus filhos e irmãos, Kadmiel e seus filhos'. Para estes compare Esdras 2:40 . Em Esdras 2:40 Jeshua e Kadmiel parecem ser os pais ancestrais dos clãs. Isso nos apresenta três opções:
1) Que em Esdras 2:40 são os líderes contemporâneos dos clãs que são nomeados e não os pais ancestrais dos clãs. Isso parece improvável, mas não impossível.
2) Que os líderes contemporâneos dos clãs tinham, em vista do novo começo, tomado os mesmos nomes dos chefes ancestrais dos clãs. Em vista dos exemplos que se seguirão mais tarde, esta poderia muito bem ser a explicação. Adotar um novo nome em um momento de grande crise (como Jacó se tornou Israel) era uma tendência dentro de Israel, e que nomes melhores a serem adotados neste ponto de crise do que os dos líderes ancestrais do clã, especialmente porque assim eles enfatizaram a continuidade com o passado .
Compare como em Neemias 10 a aliança parece estar selada nos nomes dos líderes ancestrais do clã, mas pode de fato ter sido selada por homens que, como líderes do clã, tomaram os nomes dos líderes ancestrais do clã
3) Que foi pura coincidência resultante do fato de que os nomes tendiam a se repetir em diferentes gerações.
Em segundo lugar, havia "os filhos de Henadad", que, em vista de sua posição na sentença, podem muito bem ter ocupado uma posição secundária, algo confirmado pelo fato de que eles estão ligados ao restante dos levitas. Mais tarde, os filhos de Henadad incluiriam Binui (ver Neemias 3:24 ; Neemias 10:9 ) e Bavai ( Neemias 3:18 ).
Mas isso foi mais de noventa anos depois, quando houve outro Jeshua e outro Neemias 10:9 ( Neemias 10:9 ), presumivelmente netos dos mencionados acima. Os netos eram, nessa época, regularmente nomeados em homenagem a seus avós.
'Os filhos de Judá.' Observe que Jeshua e seus irmãos e filhos, e Kadmiel e seus filhos são chamados de 'filhos de Judá'. Este é o único uso do termo em Esdras. Aqui, isso não significa que eles eram descendentes de Judá, o patriarca, mas que essencialmente pertenciam e eram parte do povo de Judá ( Esdras 1:2 ; compare 'os filhos de Israel' em Deuteronômio 23:17 )
Todos os repatriados, sem exceção, podiam ser vistos como 'filhos de Judá', ou seja, como pertencentes ao povo de Judá, mesmo aqueles que eram filhos de Levi, Benjamin ou outras tribos. O termo está enfatizando a unidade dos repatriados.
Muitos, não gostando dessa ideia, sugeriram uma emenda ao texto. Em Esdras 2:40 Kadmiel é descrito como sendo 'dos filhos de Hodaviah' e, portanto, é sugerido que isso deva ser lido aqui (bnyhwdwyh em vez de bnyyhwdh). Mas devemos sempre lembrar que nos dias do Templo os copistas sabiam o texto de cor e não estariam apenas copiando um texto, mas o estariam copiando como aqueles que sabiam em suas cabeças as palavras que estavam copiando. Nessas circunstâncias, os erros de cópia eram muito menos prováveis, embora claramente não impossíveis.
'E quando os construtores lançaram os alicerces do templo de YHWH, eles puseram os sacerdotes em seus trajes com trombetas, e os levitas os filhos de Asafe com címbalos, para louvar YHWH, segundo a ordem de Davi, rei de Israel.'
Aqui, o enorme significado do lançamento dos alicerces é enfatizado. Foi acompanhado por sacerdotes com suas trombetas, vestidos com suas vestes sacerdotais ( Esdras 2:69 ), e levitas com seus címbalos, enquanto louvavam YHWH pelo 'milagre' que havia acontecido. Para as trombetas e címbalos compare 2 Crônicas 5:12 onde eles haviam celebrado da mesma forma a conclusão do primeiro Templo.
Veja também 2 Crônicas 7:6 . Os mesmos instrumentos celebraram a entrada da Arca em Jerusalém nos dias de Davi ( 1 Crônicas 15:28 ). Foi visto, como foi, como um momento histórico. A casa de YHWH estava sendo restaurada.
Provavelmente, os materiais necessários para a construção ainda não haviam chegado. A obra demoraria algum tempo para prosseguir. Mas o próprio fato de terem lançado as bases foi um triunfo além do que dez anos antes eles poderiam ter sonhado. Foi um evento em si.
'Segundo a ordem do Rei Davi (da maneira prescrita pelo Rei Davi).' Observe a ênfase da continuidade com o que Davi fez. O que David fez estava sendo continuado. A obra de Deus estava avançando novamente. O escritor estava, sem dúvida, antecipando que Deus operaria novamente da mesma forma que o fez por meio de Davi, que foi visto como o pináculo da história de Israel. Ele claramente tinha em mente as promessas da vinda de um futuro Davi ( Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 ; Jeremias 30:9 ; Jeremias 33:15 ; Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ).
'Para louvar YHWH.' Não devemos deixar esse fato se perder no meio dos detalhes. Eles foram postos à frente para louvar YHWH. Houve um grande sentimento de louvor, gratidão e adoração. Deus estava fazendo grandes coisas. Mais tarde, sem dúvida, ficariam desapontados porque as coisas não aconteceram tão rapidamente quanto esperavam, mas, a essa altura, estavam cheios de elogios e confiança. Mas Deus nem sempre trabalha de acordo com nossas expectativas.
'E eles cantaram uns aos outros em louvor e agradecimento a YHWH, dizendo:' Porque ele é bom, porque a sua benignidade dura para sempre para com Israel. ' E todo o povo gritou com grande alarido, quando louvaram YHWH, porque o alicerce da casa de YHWH foi lançado. '
O entusiasmo do momento sai por aqui. Houve grandes celebrações porque as fundações da casa de YHWH foram lançadas. Eles, sem dúvida, viam tudo como agora indo em frente sem problemas. Infelizmente, foi o contrário. Mas eles não sabiam disso na época. A cena é contagiante:
· 'Eles cantaram um para o outro em louvor e agradecimento a YHWH.' Podemos ver a alegria em seus rostos ao se olharem enquanto cantavam Seu louvor. Eles estavam todos juntos.
· 'Eles gritaram com um grande grito.' Foi um momento de grande triunfo.
· 'Eles louvaram YHWH.' Sua adoração era genuína. Seus corações estavam cheios de gratidão e louvor ao considerarem o que Ele havia feito.
As idéias por trás das palavras que cantaram 'porque Ele é bom, porque Seu amor da aliança é sempre para com Israel' são comuns nos Salmos. Veja Salmos 100:4 ; Salmos 106:1 ; Salmos 107:1 ; Salmos 118:1 ; Salmos 136:1 . Mas aqui eles enfatizam que isso estava sendo mostrado especialmente para o Seu povo, Israel.
'E muitos dos sacerdotes e levitas e chefes de casas paternas, os anciãos que tinham visto a primeira casa, quando os alicerces desta casa foram colocados diante de seus olhos, choraram em alta voz; e muitos gritaram de alegria, de modo que o povo não pôde discernir o barulho do grito de alegria do barulho do choro do povo; pois o povo gritava com grande alarido, e o barulho se ouvia de longe. '
Aqueles que eram mais velhos, que viram o primeiro Templo, choraram. Isso pode ter sido porque eles ficaram tão emocionados com a ideia de que ele estava sendo restaurado que começaram a chorar, assim como as mulheres tendem a chorar em casamentos (os judeus eram um povo emotivo), ou pode ter sido porque, como eles olharam para as fundações que sabiam que não chegariam à magnificência dos antigos (compare Ageu 2:3 ).
Em vista do fato de que apenas as fundações podiam ser vistas, suspeitamos que era provavelmente a primeira e não a segunda. O desânimo posterior ( Ageu 2:3 ) possivelmente não deve ser lido de volta neste momento. Mas somos deixados para tomar nossa própria decisão sobre isso. Pode ser que tenham ficado desapontados com seu tamanho. Mas, seja como for, os gritos de alegria superavam o som do choro, tanto que um não se distinguia do outro.
Na verdade, seus gritos de alegria eram tão altos que podiam ser ouvidos de longe. Provavelmente há um duplo significado nessas últimas palavras. Eles eram, é claro, literalmente verdadeiros. Mas o escritor irá agora apontar que eles também foram eventualmente 'ouvidos' por seus inimigos.