Êxodo 23:1-9
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Regulamentos relativos ao comportamento para com o Êxodo 23:1 ( Êxodo 23:1 ).
Existe um padrão interessante para os seguintes versos. (Compare Êxodo 23:1 com Êxodo 23:7 ; Êxodo 23:2 com Êxodo 23:6 ; Êxodo 23:3 com Êxodo 23:5 ).
a Fazer uma denúncia falsa e perverter a justiça ( Êxodo 23:1 ).
b Seguir uma multidão para fazer o mal ( Êxodo 23:2 ).
c Lidar com o pobre favorecendo-o ( Êxodo 23:3 ).
d Atitude para com as bestas mudas ( Êxodo 23:4 ).
c Lidar com os pobres evitando a justiça para eles ( Êxodo 23:6 ).
b Seguindo uma matéria falsa ( Êxodo 23:7 ).
a Pegar um presente e perverter a verdade ( Êxodo 23:8 ).
“Você não deve fazer um relatório falso. Não coloque sua mão com o ímpio para ser uma testemunha injusta. ”
Este é um aviso contra perjúrio. Pegar informações falsas para usá-las é estar de mãos dadas com os ímpios, isto é, com os condenados por Yahweh. Essas pessoas se colocam contra Deus.
"Não coloque sua mão com o ímpio." Uma união de mãos para confirmar o acordo em dar falso testemunho parece estar em mente, um ato que coloca todos sob igual condenação. Compare Jó 9:33 .
“Você não deve seguir uma multidão para fazer o mal. Nem deve falar em uma causa para se desviar após uma multidão para dobrar o julgamento. "
Este é um aviso para não ser influenciado pela multidão, seja em assuntos privados ou no tribunal. Se uma multidão planeja o mal, ele deve ser evitado. Nem deve um homem se juntar a muitos para produzir um julgamento errado. O homem de Deus deve defender o que é certo e a verdade, mesmo contra a vontade de uma multidão.
"Nem você deve favorecer um homem pobre em sua causa."
Ricos e pobres devem ser tratados da mesma forma. Ser preconceituoso em nome de um homem pobre não é melhor do que ser preconceituoso em nome de um rico. A verdade é o que importa sem medo ou favor.
Alguns acham que a afirmação é inesperada e tentam mudar o sentido. Mas não há justificativa textual para isso e o preconceito contra os ricos pelos pobres não é desconhecido (veja também o versículo 6, onde o inverso é tratado).
“Se você encontrar o boi ou o jumento do seu inimigo se extraviando, você certamente o trará de volta para ele. Se você vir o asno daquele que o odeia deitado sob seu fardo e se abstém de ajudá-lo, você certamente ajudará com ele. ”
A preocupação com o bem-estar dos animais é possivelmente tão importante aqui quanto a preocupação com o "inimigo". As atitudes entre as pessoas não são para impedir atos de misericórdia para com os animais estúpidos. Mas tal ato freqüentemente produziria reconciliação.
Essa mudança repentina de assunto é típica dos códigos de leis antigos, mas, na verdade, a mudança pode não ser tão perceptível para a mente antiga quanto para nós. Depois da preocupação com o pobre, vem a preocupação com os animais selvagens. É simplesmente um passo para baixo. A mudança de formato é exigida pelo conteúdo.
A frase 'seus pobres' é encontrada em outro lugar apenas em Deuteronômio 15:11 e fala dos pobres como um todo. Torcer (ou dobrar) o julgamento sugere a distorção ou manobra dos fatos. Portanto, a ordem não deve interferir no julgamento verdadeiro apenas porque os pobres estão envolvidos. Isso parece alertar contra a discriminação contra os pobres, o oposto de Êxodo 23:3 .
O conteúdo de Êxodo 23:4 e Êxodo 23:5 pode muito bem ter sido deliberadamente incluído aqui para separar as duas idéias em Êxodo 23:3 e Êxodo 23:6 modo que elas pudessem ser declaradas separadamente e não confundidas.
“Mantenha-se longe de uma falsa matéria e não mate o inocente e o justo, pois eu não justificarei o ímpio.”
Tudo o que é duvidoso ou falso deve ser evitado, especialmente no que se refere a questões de justiça. Auxiliar em um veredicto falso é punir e até mesmo possivelmente matar aqueles que são justos e declarar os iníquos inocentes. Isso é algo de que Yahweh não poderia participar e, portanto, nem Seu povo. É contrário a tudo o que o Senhor é.
“Não vou justificar os ímpios.” Isso pode se referir a Ele não participar de um veredicto que traga culpa ou inocência para a pessoa errada, ou pode estar se referindo a Seu julgamento sobre aqueles que auxiliam em um veredicto falso. Há Alguém que vê e julga ( Provérbios 15:3 ).
“E você não deve aceitar nenhum presente, pois um presente cega aqueles que têm visão (literalmente, 'os de olhos abertos') e perverte as palavras dos justos.”
Isso se refere especialmente a testemunhas, mas também pode ser visto como se referindo a qualquer ocasião em que o recebimento de um presente possa produzir um julgamento tendencioso. Aceitar um presente de alguém sobre quem você é chamado a dar uma opinião, ou de seus amigos, é estritamente proibido. Sempre favoreceremos aqueles que nos recompensam, por mais que possamos protestar de outra forma, e isso pode se aplicar tanto nas igrejas quanto nos tribunais.
“Um presente cega quem está de olhos abertos.” Este é o fato, por mais que nos convencamos do contrário. Seu efeito é sutil, mas certo. Faz com que fechemos os olhos para o que vimos. Faz até os justos se comportarem e falarem injustamente, em outras palavras, dizer o que de outra forma não teriam dito. “Um presente é como uma pedra preciosa aos olhos de quem o possui; por onde quer que se volte, prospera” ( Provérbios 17:8 ), o que indica simplesmente que obtém o que o doador procura obter.
Como hoje, o suborno era um fato comum na vida do Antigo Testamento e totalmente condenado (ver Isaías 1:23 ; Amós 5:12 ; Miquéias 3:11 ; Salmos 15:5 ; Salmos 26:10 ; Provérbios 17:23 ).
“E um estranho não oprimirás, pois conheces o coração do estrangeiro, visto que eras estrangeiros na terra do Egito.”
A posição deste versículo mostra que o aviso anterior está em mente. Os estranhos que residem entre nós têm tanto direito à justiça quanto qualquer outra pessoa, e é especialmente fácil se voltar contra um estrangeiro por meio de 'presentes'. Mas eles também merecem justiça. Compare Êxodo 22:21 , que é muito semelhante, para a atitude geral para com estranhos.
Mas aqui a ênfase está no estrangeiro residente recebendo a justiça adequada, em Êxodo 2:21 foi em vê-lo como dentro da esfera da misericórdia da aliança de Deus.