Jeremias 22:1-9
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Aquele que se senta no trono de Davi é chamado para garantir a justiça e a liberdade da opressão para seu povo, algo que, se realizado, resultará em seu triunfo, mas acompanhado da advertência das consequências, caso não o faça ( Jeremias 22:1 ).
Mais uma vez, temos uma referência vaga e geral ao filho de Davi, desta vez como 'aquele que se senta no trono de Davi'. Devemos, portanto, ver que se aplica a todos os filhos de Davi a quem Jeremias se referirá, e isso é especialmente verdade porque no final deste capítulo ele se refere a Salum / Jeoacaz, aquele que sucedeu diretamente após Josias, como sendo na memória recente. Portanto, não precisamos perguntar a qual filho de Davi da casa de Josias ele pretende se referir. A resposta é 'todos eles'.
“Assim diz YHWH: Desce à casa do rei de Judá, e fala ali esta palavra,”
Jeremias provavelmente fez esta viagem para cada um dos filhos de Davi em seus palácios enquanto eles subiam ao trono, primeiro Jeoacaz, depois Jeoiaquim, depois Joaquim e depois Zedequias, embora ele provavelmente não tenha recebido uma recepção efusiva de nenhum deles. Mas ele estava 'descendo' para a casa do rei, presumivelmente do Templo, para falar a palavra de YHWH para que seus próprios sentimentos fossem ignorados. Era necessário que cada um recebesse seu aviso.
De fato, será notado que algumas das idéias são paralelas em Jeremias 1:12 (ver Jeremias 22:3 ), e algumas delas em Jeremias 17:25 (ver Jeremias 22:4 ). Eles foram então repetidos mais de uma vez.
“E dizei: Ouve a palavra de YHWH, ó rei de Judá, que se assenta no trono de Davi, tu, os teus servos e o teu povo que entra por estas portas.”
Essas palavras são típicas do que podemos esperar de um profeta de YHWH fazendo um discurso de coroação ou como uma exortação oficial logo depois. Eles chamam aquele que, como rei de Judá, agora assumiu o trono de Davi e estará sentado nele, ou seja, continuará governando a partir de então, junto com seus cortesãos e seu povo, para ouvir o palavra de YHWH. Sua falha em responder adequadamente às suas palavras foi provavelmente o primeiro passo em sua designação como 'aqueles que fizeram o mal aos olhos de YHWH', isto é, como não tendo intenção de iniciar reformas. 'Estes portões' provavelmente se refere aos portões do complexo do palácio.
“Assim diz YHWH, dai-vos o juízo e a justiça, e salva aquele que foi roubado das mãos do opressor, e não cometais injustiças, não façais violência ao estrangeiro, ao órfão, nem à viúva, nem derramar sangue inocente em Esse lugar."
Suas palavras iniciais são muito semelhantes à exortação inicial em Jeremias 21:13 . O representante da casa de David é chamado por YHWH para 'entregar (assegurar a execução de) justiça e retidão ao seu povo durante o seu reinado, e para salvar / libertar aquele que foi roubado das mãos do opressor' .
A palavra usada aqui para fazer justiça é diferente daquela em Jeremias 21:13 . Em Jeremias 21:13 era uma palavra técnica legal exigindo justiça na corte do rei, aqui é uma palavra mais geral que busca justiça e retidão em todos os momentos.
Além disso, ele deve evitar todos os erros e, especialmente, evitar o tratamento violento de estrangeiros residentes, e aqueles sem pais ou maridos, que, por não terem ninguém para defendê-los, sempre foram de grande preocupação para YHWH. Sempre foi o sinal de um grande rei que o preocupava e se interessava pelos fracos e desamparados, e um exemplo disso é o reinado de Hammurabi da Babilônia mil anos antes, um rei que era poderoso o suficiente para ser capaz para mostrar preocupação com os indefesos sem influência.
Finalmente, o filho de Davi deveria impedir o derramamento de sangue inocente. Isso incluiria tanto as vítimas inocentes oferecidas a Moloque quanto os fiéis adoradores de YHWH que seriam um alvo dos ricos e poderosos. Quando o governo de um rei não era firme e justo, as pessoas começaram a fazer justiça com as próprias mãos.
“Pois, se você realmente fizer isso, então entrarão pelos portões desta casa reis sentados no trono de Davi, montados em carros e cavalos, ele, seus servos e seu povo.”
E se eles andassem de acordo com as instruções de YHWH, então a dinastia de Davi continuaria, e continuaria em esplendor. A ideia não é que eles entrarão no palácio ou no templo literalmente sentados em um trono portátil, andando em uma carruagem e montados em um cavalo, mas que o rei entrará no palácio ou no templo como alguém que, junto com seus cortesãos e pessoas, podem fazer todos os três sempre que quiser, porque eles são muito abundantes, por causa da riqueza e da força do país.
Por outro lado, pode ter havido parte em mente de uma grande cavalgada de bigas e cavaleiros passando em esplêndida procissão pelos portões do palácio para o grande complexo do palácio. Os 'portões desta casa' podem, neste caso, referir-se ao palácio do rei ou ao Templo.
“Mas se você não ouvir estas palavras, eu juro por mim mesmo, a palavra de YHWH, que esta casa se tornará uma desolação.”
Uma advertência é então dada da maneira mais solene (YHWH jura por si mesmo, porque Ele não tem maior pelo que jurar) de qual será a conseqüência de não ouvir e responder às palavras de YHWH. A consequência será que 'esta casa (seja o palácio ou o Templo) se tornará uma desolação ”. O fato de que a destruição do Templo foi um fator importante para Jeremias pode sugerir que é isso que está em mente aqui.
Para a idéia de YHWH 'jurando por si mesmo', compare Jeremias 49:13 ; Jeremias 51:14 ; Gênesis 22:16 ; Isaías 45:23 ; Amós 6:8 .
“Pois assim diz YHWH a respeito da casa do rei de Judá:
Você é Gilead para mim,
O chefe do Líbano,
Certamente vou fazer de você um deserto,
Cidades não habitadas.
YHWH então declara a respeito dos reis de Judá: 'Você é Gileade para mim, o cabeça do Líbano.' Gilead era um lugar muito frutífero e os carvalhos de Bashan, em Gilead, famosos por sua força e crescimento. A cabeça do Líbano provavelmente seria o topo da montanha coberta de cedros. Assim, YHWH está declarando quão esplêndido o filho de Davi e seu povo são aos Seus olhos. Ele valoriza cada um e busca grandes coisas neles.
Ele espera que sejam frutíferos. Portanto, 'se eles fizerem essas coisas' ( Jeremias 22:4 ), Ele cuidará deles e os protegerá como um tesouro precioso, e eles serão frutíferos. Mas, em contraste, se eles não ouvirem Suas palavras, Ele os transformará em um deserto, e as cidades de seu reino ficarão sem habitantes. Eles se tornarão cidades fantasmas.
“E eu prepararei (literalmente 'santificarei') destruidores contra você,
Cada um com suas armas,
E eles vão cortar os cedros de sua escolha,
E jogue-os no fogo. ”
Na verdade, Ele levantará uma guerra santa contra eles. Ele 'santificará' os destruidores contra eles, aqueles que são separados por Ele com o propósito de executar o Seu julgamento (compare Isaías 13:3 ). Eles chegarão totalmente armados, e cortarão seus cedros escolhidos e os lançarão no fogo. Tudo sob o comando de YHWH.
'Seus cedros escolhidos' podem se referir à casa da floresta do Líbano com sua multidão de apoios de cedro, junto com seus outros palácios de cedro, ou pode ter em mente seus cortesãos e seus homens poderosos vistos como cedros orgulhosos, ou mesmo ambos. O pensamento é que tudo o que há de melhor será perdido.
“E muitas nações passarão por esta cidade,
E dirão cada um ao seu vizinho,
Por que YHWH fez assim,
Para esta grande cidade? ”
Que 'seus cedros escolhidos' certamente incluem seus palácios e os muitos prédios grandes na cidade surge no rescaldo, pois muitas nações passarão pela cidade em ruínas e dirão umas às outras: “Por que YHWH fez isso com esta grande cidade ? ”. Compare para este Deuteronômio 29:24 .
“Então eles vão responder,
Porque eles abandonaram a aliança de YHWH seu Deus,
E adorava outros deuses,
E serviu a eles.
E virá a resposta que foi porque eles abandonaram a aliança de YHWH seu Deus, e porque eles adoraram outros deuses e os serviram. Os questionadores reconhecerão a singularidade de YHWH como Aquele que exige que somente Ele seja adorado, pois se tal pergunta tivesse sido feita a qualquer outra cidade da nação, esta não teria sido a resposta, desde que seu próprio ritual fosse satisfatoriamente mantido , esses deuses não teriam importado que seus adoradores também adorassem outros deuses. Na verdade, eles (teoricamente) teriam esperado por isso. Assim, os questionadores são vistos como mais crentes do que Judá.
Portanto, a ênfase mais uma vez está na importância de eles observarem genuinamente a aliança e na importância de não adorarem outros deuses e 'servi-los', ou seja, manter seus requisitos rituais. Esse também foi o significado de guardar o sábado em Jeremias 17:19 .