Jeremias 35:1-11
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Jeremias chama os recabitas para uma reunião e lhes oferece vinho ( Jeremias 35:1 ).
'A palavra que veio de YHWH a Jeremias, nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, dizendo:'
Aqui YHWH havia enviado Sua palavra por meio de Jeremias 'nos dias de Jeoiaquim'. A nota de tempo é deliberadamente geral e não específica. É enfatizar que a desobediência descrita era comum durante o reinado de Jeoiaquim.
“Vai à casa dos recabitas, fala com eles, e traze-os para a casa de YHWH, em uma das câmaras, e dá-lhes vinho para beber.”
'A casa dos recabitas' pode aqui ser o equivalente a 'a família de', como é em Jeremias 35:3 . Ou pode se referir à casa em que viviam em paralelo com a 'casa de YHWH', enfatizando que os recabitas agora viviam em 'uma casa', contrariando seus princípios. Pode ter sido por este último motivo que YHWH os colocou em uma nova prova para demonstrar que estavam sendo leais às exigências de seu pai, apesar de morarem em uma casa, pois Jeremias foi chamado para convidá-los para a casa de YHWH, 'em uma das câmaras', e ali para lhes dar vinho a beber. Havia muitas câmaras laterais no pátio do Templo, onde residiam pessoas importantes.
'Então eu tomei Jaazanias, filho de Jeremias, filho de Habazzinias, e seus irmãos, e todos os seus filhos, e toda a casa dos recabitas,'
É notável na descrição daqueles a quem ele convidou para a casa de YHWH que tanto eles quanto seus pais têm 'Yah' em seus nomes. (A menção de um Jeremias é mera coincidência). Não sabemos mais nada sobre essas pessoas, apenas que parecem ser dedicadas a YHWH. 'Irmãos' e 'filhos' podem ser entendidos literalmente, ou podem se referir a relacionamentos mais amplos (ele não excluiria, por exemplo, os filhos de seus irmãos) como, por exemplo, 'filhos dos profetas'. O nome Jaazaniah foi encontrado em um selo descoberto em Tel en-Nasbeh de c. 600 DC
'E eu os trouxe para a casa de YHWH, para a câmara dos filhos de Hanã, filho de Igdalias, o homem de Deus, que estava junto à câmara dos príncipes, que estava acima da câmara de Maaséias, filho de Salum, o guardião da soleira. '
Jeremias aqui claramente tinha o uso de uma câmara no Templo que estava na posse de um companheiro profeta (um 'homem de Deus') chamado Hanan, demonstrando que nem todos os profetas deviam ser vistos como falsos neste estágio. Hanan era distinto o suficiente para ter sua câmara "pela câmara dos príncipes" (usada pelos príncipes quando visitavam o Templo) e acima da do "guardião do limiar".
O guardião da soleira era um posto importante no Templo. Ele não era apenas um porteiro, mas um dos três altos funcionários cuja responsabilidade era garantir que nenhuma pessoa não autorizada ou impura entrasse na área do Templo ( Jeremias 52:24 ; 2 Reis 25:18 ). Ele, portanto, tinha alta autoridade. 'Os filhos de Hanan' foram provavelmente os profetas estagiários de Hanan.
Parece que Jeremias estava tentando dar a impressão de reunir dois grupos de fanáticos religiosos que simpatizavam com ele, desarmando assim os recabitas que, de outra forma, poderiam se perguntar o que ele estava fazendo.
'E pus diante dos filhos da casa dos recabitas taças cheias de vinho e taças, e disse-lhes: Bebei vinho.'
Uma vez reunidos, ele trouxe copos e taças de vinho e convidou os recabitas a participar (presumivelmente junto com os 'filhos de Hanã'). Observe o uso mais amplo de 'filhos' aqui para significar todos os recabitas. Foi uma típica parábola profética encenada, pois Jeremias sem dúvida sabia o que esperar.
'Mas eles disseram: “Não beberemos vinho, porque Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, nos ordenou, dizendo:' Não bebereis vinho, nem tu, nem teus filhos, para sempre, nem edificarás casa, nem semearás, nem plantar vinhas, nem cultivares; mas todos os teus dias habitarás em tendas, para que possas viver muitos dias na terra em que peregrinas. ' ”
Os recabitas permaneceram firmes em suas convicções. Recusaram-se a beber vinho alegando que seu ancestral Jonadabe, filho de Recabe, havia ordenado que evitassem beber vinho para sempre, junto com todas as outras armadilhas da civilização mencionadas. Não deviam morar em casas ou envolver-se no tipo de vida sedentária que dava tempo para os grãos crescerem e os vinhedos florescerem.
Em vez disso, deveriam viver uma vida saudável em tendas, mudando-se de um lugar para outro, vivendo assim uma vida longa e saudável e sobrevivendo por muitos dias. O objetivo parecia ter sido evitar as tentações da civilização para que eles pudessem permanecer fiéis a YHWH, copiando a vida de Israel quando estavam no deserto e, claro, seguindo a vida nômade de seus próprios ancestrais. O pacto que Jonadabe havia feito pode muito bem ter sido uma reação à 'civilização' introduzida por Jezabel, pois eles provavelmente já viviam dessa forma de acordo com seu próprio estilo de vida.
Jonadabe aparentemente transformou isso em uma 'virtude'. O fato de Jeú ter buscado uma aliança com Jonadabe sugere que, em sua época, os recabitas eram admirados pelas pessoas comuns por causa de seu modo de vida simples, que era uma lembrança dos 'grandes dias no deserto'. (Observe como esses quenitas agora eram vistos como israelitas nativos)
Na verdade, por viver o tipo de estilo de vida que eles viviam, o vinho não seria tão importante para eles como seria para as pessoas nas cidades, pois eles poderiam mudar o acampamento regularmente e sempre poderiam garantir que acampariam perto de uma fonte pura. Em contraste, aqueles que viviam nas cidades muitas vezes dependiam da água das cisternas que, à medida que se tornava mais dura e suja, tornava-se, no mínimo, desagradável de beber. Em tais circunstâncias, o vinho era uma alternativa mais agradável e, muitas vezes, ainda mais necessária.
(Compare o conselho de Paulo a Timóteo em Éfeso, onde a água era conhecida por causar doenças às pessoas - 1 Timóteo 5:23 ).
“E temos obedecido à voz de Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, em tudo o que nos ordenou, para não bebermos vinho todos os nossos dias, nós, nossas mulheres, nossos filhos ou nossas filhas, nem para construirmos casas para nós para habitarmos, nem temos vinha, nem campo, nem semente, mas habitamos em tendas, e obedecemos, e fizemos conforme tudo o que Jonadabe, nosso pai, nos ordenou. ”
Eles enfatizaram sua lealdade aos requisitos impostos por seu 'pai' em tudo o que ele havia exigido deles, lealdade que era mantida na tradição familiar. Não havia vida perdida entre os recabitas. Eles viveram uma vida disciplinada e foram obedientes ao convênio pelo qual foram submetidos.
“Mas sucedeu que, quando Nabucodonosor, rei da Babilônia, subiu à terra, dissemos: 'Vem, e vamos a Jerusalém, por medo do exército dos caldeus e por medo do exército dos sírios'. então habitamos em Jerusalém ”.
Eles estavam cientes, no entanto, de que sua afirmação parecia um pouco incongruente à luz do fato de que eles estavam realmente morando em casas em Jerusalém, então eles apontaram que a única razão pela qual eles estavam morando em Jerusalém era porque haviam buscado refúgio lá de invasores. Eles queriam que Jeremias soubesse que o único motivo de sua presença era o medo dos exércitos dos caldeus e arameus que estavam assediando a terra de Judá e simplesmente devorariam os recabitas. Assim que partissem, os recabitas voltariam ao seu modo de vida anterior.