Lucas 18:9-14

A parábola daquele que confiava em si mesmo que era supremamente aceitável para Deus e não era, e daquele que duvidava de sua aceitabilidade para com Deus, que foi feito totalmente aceitável (18: 9-14).

A parábola que acabamos de considerar demonstrou como o povo de Deus deveria aguardar a vinda do Filho do Homem na glória em oração contínua. Na parábola a seguir, aprenderemos como distinguir entre aqueles que serão levados naquele dia e aqueles que serão deixados, aqueles que são considerados justos e aqueles que não o são.

Na verdade, esse tema vai continuar por algum tempo. Para o fracasso do fariseu em vir a Deus porque ele estava tão ocupado consigo mesmo, e a abordagem humilde e contrita do servidor público ( Lucas 18:9 ), serão seguidos pela resposta de coração aberto de pouco crente filhos que vêm de boa vontade e de coração aberto ( Lucas 18:15 ), que será novamente seguida pela história de alguém cujas riquezas o impediram de vir ( Lucas 18:18 ). Todos têm a oportunidade de vir, mas nem todos a aproveitarão.

Nesta parábola agora temos um quadro duplo desenhado de alguém que confiava em si mesmo que era supremamente aceitável a Deus, e não era, e aquele que tinha dúvidas sobre sua aceitabilidade para com Deus, e que, no entanto, foi feito totalmente aceitável porque se arrependeu e pediu misericórdia. Muitas vezes é chamada de 'a parábola do fariseu e do servidor público'.

No quiasmo da Seção, é muito bem comparado com as palavras de Jesus sobre o fato de que tudo o que fazemos para Deus nunca pode ser apresentado como evidência de que somos merecedores diante Dele, como justificativa para nossa posição diante Dele. Mesmo se formos perfeitos em tudo o que fazemos, estamos simplesmente cumprindo o que é nosso dever que devemos fazer. Se, portanto, falharmos em alguma coisa, teremos falhado no cumprimento de nosso dever e não poderemos mais reivindicar mérito (compare com Tiago 2:10 ).

Isso foi o que o fariseu não conseguiu reconhecer. Ele pensou que poderia começar com uma folha em branco e edificar a justiça diante de Deus. Ele pensava que poderia ganhar o favor de Deus e aumentar o mérito. O que ele falhou em ver foram todas as maneiras pelas quais ele fracassou, o que mais do que anulou o que ele havia alcançado (que era o que ele deveria ter feito de qualquer maneira). Em contraste, o servidor público veio reconhecendo suas deficiências e não reivindicando nenhum mérito próprio. E por causa disso ele foi recebido com perdão, e foi corrigido diante de Deus. Ele estaria pronto quando o Filho do Homem viesse. Ele era a evidência da fé na terra.

Em uma época em que os funcionários públicos eram tidos por tanto ódio e os fariseus em tão alta consideração, as palavras de Jesus aqui teriam um efeito salutar e importante em mudar a visão das pessoas e fazê-las pensar novamente, tanto sobre a proeminência do ensino farisaico, como sobre a porta aberta que a chegada do governo real de Deus abriu para pecadores de todos os tipos. Todos saberiam que, se um servidor público pudesse ser salvo, qualquer um poderia!

a Ele falou também esta parábola a alguns que confiavam em si mesmos que eram justos e desprezavam todos os outros '( Lucas 18:9 ).

b “Dois homens subiram ao templo para orar, um fariseu e o outro servidor público” ( Lucas 18:10 ).

c “O fariseu se levantou e orou assim consigo mesmo: 'Deus, obrigado, porque não sou como o resto dos homens, extorsores, injustos, adúlteros, nem mesmo como este servidor público'” ( Lucas 18:11 ).

d “Jejuo duas vezes na semana, dou o dízimo de tudo o que ganho” ( Lucas 18:12 ).

c “Mas o servidor público, estando de longe, não quis elevar nem mesmo os olhos ao céu, mas bateu no peito, dizendo: 'Deus, tem misericórdia de mim, pecador'” ( Lucas 18:13 ).

b “Digo-vos que este desceu para sua casa considerado justo, e não aquele” ( Lucas 18:14 a).

a “Pois todo o que a si mesmo se exalta será humilhado, mas o que se humilha será exaltado” ( Lucas 18:14 b).

Observe que 'a' fala de alguém que se considera justo e despreza os outros, enquanto no paralelo aquele que se exalta será humilhado, enquanto o humilde, que foi desprezado, será exaltado. Em 'b' temos o contraste de dois homens que foram ao Templo para orar e, paralelamente, aprendemos os resultados contrastantes. Em 'c' temos a oração dos fariseus e, paralelamente, a oração do servidor público.

Em 'd', centralmente, temos a base para a justiça própria do fariseu (possivelmente a última parte de 'c' também deve entrar aqui). Isso expande o fato de que ele confiava em si mesmo que era justo.