Lucas 5:27-32

O chamado de Levi. Jesus é o grande médico que pode curar os proscritos (5: 27-32).

Uma narrativa revelando que Ele veio para perdoar pecados agora é seguida por uma passagem revelando que ele veio para chamar os pecadores a esse perdão. Na verdade, Ele iria chocar os fariseus e escribas ainda mais chamando um pária odiado para segui-Lo. Esse homem era cobrador de impostos, funcionário da alfândega, e todas as sobrancelhas da Galiléia ficariam arqueadas quando ele fosse chamado. Eles não sabiam que ele iria escrever um Evangelho.

Levi foi um homem que serviu ao odiado governante Herodes Antipas como oficial local, cobrando pedágios em seu nome daqueles que passavam por aquela rota, provavelmente a rota comercial de Damasco. Pois Cafarnaum era basicamente uma cidade fronteiriça entre o território de Herodes e o de Filipe. Essas pessoas eram desprezadas. Eles eram considerados traidores do povo, pois eram desonestos e enchiam os bolsos por meio de "impostos" extras às custas de todos.

E com seu contato constante com os gentios, eles eram vistos como continuamente impuros. Eles eram vistos em geral como pessoas muito desagradáveis ​​e irreligiosas, vistas como traidores por todas as pessoas decentes.

A crítica resultante seria então direcionada a Jesus, revelando que Ele veio como o Grande Médico, Aquele enviado por Deus para curar as feridas de Seu povo, e para ajudar especialmente as feridas da alma. Ele estava respondendo ao chamado de Deus, 'não há médico aí?' ( Jeremias 8:22 ). Lá o coração de Deus é revelado como quebrantado por causa da doença de Seu povo, porque o Senhor não estava em Sião, porque seu Rei não estava nela ( Jeremias 8:19 ), e Seu povo havia perdido a oportunidade.

Em outra parte do Antigo Testamento, Deus é revelado como o Grande Médico, pois foi a Ele que o salmista disse: “Eu disse: Ó Senhor, tem misericórdia de mim, cura a minha alma, porque pequei contra ti” ( Salmos 41:4 ) Enquanto Isaías nos diz que Ele é o Deus que cura aqueles com um espírito humilde e contrito ( Isaías 57:15 ).

E é exatamente isso que Jesus pretendia fazer aqui, curar as almas dos que se arrependeram e buscaram a Deus. Ele estava aqui na terra fazendo a obra de cura de Deus para os pecadores. Ele estava aqui para estabelecer o rei de Deus em Sião (compare Salmos 2:6 ). Assim, mais uma vez, Ele se revela agindo em nome de Deus, em nome de Deus, fazendo a obra de Deus, de uma forma que estava ligada à Sua filiação.

Ele poderia então dizer: “Eu vim (como médico) não para chamar justos, mas pecadores” e assim se alinhar com Deus como o Grande Médico. Ele viu nessas pessoas aqueles que diziam: “Vinde e voltemos para o Senhor. Pois Ele nos despedaçou e nos curará. Ele feriu e nos amarrará ”( Oséias 6:1 ).

(Observe que Oséias 6:2 pode muito bem estar por trás de Sua afirmação de que seria ressuscitado no terceiro dia e Lucas 6:6 é citado por Ele contra os fariseus em Mateus 9:13 . Esta era claramente uma passagem que Ele conhecia bem e aplicou ao Seu ministério, o que pode sugerir que Ele o tinha em mente aqui).

Podemos analisar esta passagem da seguinte forma:

a E depois destas coisas, ele saiu e viu um funcionário público, chamado Levi, sentado no pedágio, e disse-lhe: “Segue-me” ( Lucas 5:27 ).

b Ele abandonou tudo, levantou-se e o seguiu ( Lucas 5:28 ).

c Levi deu-lhe um grande banquete em sua casa, e havia uma grande multidão de funcionários públicos e de outros que estavam sentados à mesa com eles ( Lucas 5:29 ).

d E os fariseus e seus escribas murmuraram contra seus discípulos ( Lucas 5:30 a).

c Dizendo: “Por que você come e bebe com os funcionários públicos e pecadores?” ( Lucas 5:30 b).

b E Jesus, respondendo, disse-lhes: “Não precisam de médico os que estão com saúde, mas sim os enfermos” ( Lucas 5:31 ).

a “Não vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento” ( Lucas 5:32 )

Observe que em 'a' Levi, o rejeitado, é chamado a seguir Jesus e, paralelamente, Jesus veio para chamar os pecadores ao arrependimento. Em 'b' Levi deixa tudo e O segue, e no paralelo Jesus é o médico dos enfermos. Em 'c' servidores públicos e 'outros' se reúnem para uma refeição e, paralelamente, as perguntas é por que os discípulos comem com servidores públicos e pecadores. Central em 'd' é o antagonismo dos fariseus e escribas.