Marcos 14:22

'E, enquanto comiam, ele pegou o pão e, abençoando-o, partiu-o, deu-lhes e disse:' Tomai-o vós. Esse é o meu corpo." '

Jesus assumiu agora a refeição da Páscoa e deu-lhe um novo significado, em consonância com o Seu ensino em João 6:52 onde havia indicado que finalmente os homens só poderiam se beneficiar dEle matando-O, isto é, 'comendo Sua carne '. Como Ele disse em João 6:51 (esperando ser compreendido), 'Eu sou o pão vivo que desceu do céu.

Se alguém comer deste pão, viverá para sempre. Sim, e o pão que darei é a minha carne, que darei pela vida do mundo. ' Ele era o pão vivo (vivificante) porque Ele veio para ter Sua 'carne comida' pelos homens, morrendo por eles e respondendo à sua fé.

Comer pão ou carne, e beber sangue, era uma maneira comum do Velho Testamento de falar sobre matar pessoas. No Antigo Testamento, o salmista falou daqueles que 'comem o meu povo como se comesse pão' ( Salmos 14:4 ; Salmos 53:4 ), e Miquéias descreve os governantes injustos de Israel como 'aqueles que odeiam o bem e amam o maus --- que comem a carne do meu povo '( Miquéias 3:3 ). Assim, 'comer carne' ou 'comer pessoas' significava matá-los ou causar-lhes grande dano.

Mas Jesus acrescentou um novo significado, a ideia de participar dos benefícios de Sua morte. Aqui Jesus estava significando, não que eles próprios O matariam, outros fariam isso, mas que eles seriam capazes de se beneficiar com a Sua morte (ver João 6:54 ) porque outros O matariam. Compare também João 6:35 onde Jesus disse que Ele era o 'pão da vida' do qual eles poderiam participar 'vindo a Ele e crendo Nele'. Era assim que eles se beneficiariam com Sua morte, vindo e crendo. Portanto, não tem nenhum sentido quase mágico. É um ato espiritual.

O pão não poderia ser Seu corpo, mesmo por um milagre, pois Ele estava lá em Seu corpo (então aqueles que tentam fazê-lo mais devem chamá-lo de 'mistério', que é algo que desafia o bom senso e a lógica, e em este caso é totalmente contraditório. Mesmo o maior dos milagres não poderia fazer um pedaço de pão comido à mesa da mesma forma que um corpo humano reclinado ali na mesma mesa. Desta forma, qualquer coisa pode ser transformada em qualquer coisa).

Na interpretação sensata, deveria significar "isso representa de perto o meu corpo", assim como o pão na Páscoa simbolizava o pão da aflição. Ao comê-lo, os judeus se viam participando do sofrimento de seus ancestrais. Em certo sentido, eles realmente se viam como um com eles na unidade corporativa. Portanto, quando os cristãos comem desse pão, eles se veem como participantes da morte de Cristo, como tendo estado com Ele na cruz ( Gálatas 2:20 ).

Portanto, ao reconhecer e reconhecer sua estreita participação com Ele em Sua morte pela fé, eles reconhecem que receberam a vida eterna. Mas nenhum outro cordeiro é morto. O Cordeiro foi oferecido de uma vez por todas. Eles, portanto, reconhecem que Sua oferta de si mesmo é uma vez por todas ( Hebreus 9:28 ) e é algo de que eles participam continuamente.

'Enquanto eles estavam comendo.' Compare Marcos 14:18 . Foi 'enquanto comiam' que Ele tentou apelar à consciência de Judas. Agora, 'enquanto comiam', Ele pegou o pão e ofereceu uma bênção a Seu Pai, partiu-o e deu-o a eles. Eles certamente voltariam a pensar naquele dia em que Ele fez isso na milagrosa alimentação das multidões ( Marcos 6:41 ).

De agora em diante, por meio de Sua morte e ressuscitando, Ele deveria ser seu alimento espiritual. Era também um símbolo do pão que comeriam à mesa do Messias, tanto em seu futuro ministério quanto no eterno Governo do Rei.